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#先生诫忘本#那个谁说的就是你——学会加紧尾巴做人#知者自知愚者自欺 盖闻炎凉世态,最可寒心;翻覆人情,甚于毒刃。余观斋月往来之不易,闻五十四秒至五十七秒之语音,字字如针,声声似鸮,乃知昔日谦恭,尽化今日倨傲,故作此诛心之文,以剖肝沥胆,直指本原——莫要伪诚文化之人——文化不在茶中之形,而深藏一言一行。 忆昔年初,尔曹狼狈,困顿于阿阳。时值严冬,生意亏欠,店铺难开,伫立街衢,瑟瑟不能成语。余恻然动念,不唯倾尽积蓄,为尔筹谋生计;三更叩友户,五鼓候衙前,双履尽穿,唇焦舌敝。尔当庭稽首,泪血交迸,指天誓日:“兄恩如山海,他日若得志,必效犬马,不忘恩情!”《诗》云:“他山之石,可以攻玉。”余本顽石,甘为尔砺,岂非“君子成人之美”耶? 然不过数载,尔得窥陶朱之术,借红花牛之商机,骤拥铜山之富,便如《尚书》所警“人心惟危,道心惟微”。昔时匍匐之子,今竟傲踞堂上,反唾恩人之面!秽言“亏先人”者,是辱我先灵;恶谑“猪头”者,是践我尊严。更以鼠目窥人,讥我挂冠之志,嗤我无职之身。语音历历,如枭啼鬼啸;文字矫矫,饰“松弛”为雅,饰“对不起”为礼。呜呼!《论语》直刺:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”尔今之行,岂非“无所不至”之小人耶? 王阳明曰:“欺人亦是自欺,此又是欺之甚者。”尔欺心忘本,自欺尤甚!昔阳明先生龙场悟道,于困厄中明“心即理”之旨。尔今锦衣玉食,反丧“良知”之珠,岂非“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿”?《孟子》凛然道:“无羞恶之心,非人也。”尔以怨报德,以骄凌义,尚有半丝羞恶乎?富贵而“淫”,贫贱而“移”,此正“枉尺而直寻”之鄙夫所为,何颜妄称丈夫! 《礼记·曲礼》有训:“君子不尽人之欢,不竭人之忠。”余昔竭诚相待,欢尽忠竭,竟养痈成患!尔今行径,正合《易》之“见金夫,不有躬”,只见黄白之物,不见立身之基。更可骇者,尔以“知恩图报”为迂阔,以“仗义疏财”为愚行,此非但负人,实已悖天!阳明叹曰:“种树者必培其根,种德者必养其心。”尔心之根已朽,纵有万金缀于枝叶,风雨一至,必摧折无疑! 今余剖肝直言,非为索报,实为天下忘恩负义者悬一镜鉴。天理昭昭,报应循轨;人心滔滔,清浊自分。尔可闻《左传》之警钟:“多行不义,必自毙,子姑待之。”若尚存一息良知,当速收骄狂,涤除秽行,犹可追补于万一。若仍执迷,则“亢龙有悔,穷之灾也”,非独余一人之痛,
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