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若水3周前
清净意根乃成佛之密钥 《圆觉经》曰:【居一切时,不起妄念。于诸妄心,亦不息灭。住妄想境,不加了知。于无了知,不辨真实。】〔注:此段经文,历史上,少有人讲解。许多大师,至此都是:顾左右而言他。或有直接讲成无知无觉的真如佛性了。西蜀净然认为:这里讲的是成佛的《法华经》中的【清净意根】之境界。〕再看!《佛说海意菩萨所问净印法门经》曰:【诸法不生是苦智,诸法平等是集智,诸法尽义是灭智,诸法无为是道智。】〔注:这是大乘佛法中著名的“四智”:苦智,集智,灭智,道智。即:不生是苦智,平等是集智,尽义是灭智,无为是道智。〕 以上两段经文,看似毫无关联,然从纯粹【法义】层面上看:其圆觉与四智是不一不异的[不二法门]。祂必然总摄〈总持〉在成佛之【清净意根】之境界上。一句话:清净意根之屏幕上,四智圆觉,方为正悟之觉。否则,必是伪悟赝品。欺人之谈。 下面,我们具体的解析一下,这两段看似毫无瓜葛的经文大义。 《圆觉经》~~《海意经》 居一切时,不起妄念。~~诸法不生是苦智。〔注:清净意根之缘起〈缘生〉之本质,就是【苦智~无生法忍】之如来〈法义〉之不起妄念。何以故?一切妄念皆是后面第六“意识”之范畴,西蜀净然认为:清净意根之屏幕上,[只存法义~不涉世俗]。或称之为:世俗现量。这里没有传统所言的“我执”与烦恼。凡意根清净者:居一切时,不起妄念。此乃遍计所执性之【法忍~无生】之苦智。〕 于诸妄心,亦不息灭。~~诸法平等是集智。〔注:在此境界【双向透明之屏幕上】,一切第六“意识”之拣择取舍之〈妄想之心〉,缘生缘灭,[无碍~不息],轨则使然也。这就是第七识【平等性智】之遍计所执之依他起性之[集智]。即遍计所执之“积集智慧”。西蜀净然认为:严格意义上讲,于清净意根之屏幕上,依他起与遍计执的【不二一如】之当下,本然就是圆成实。可惜的是:千百年来,少有人真知。〕 住妄想境,不加了知。~~诸法尽义是灭智。〔注:行者一旦亲证【清净意根】的话,于缘起之第六意识之“妄想境”中,[以无住本立一切法~应无所住而生其心]时,是不会再头上安头,多此一举的再加【了知】的。由此,西蜀净然认为:传统中龙树菩萨的“八不”,以及世亲菩萨的“无境”,在此【不加了知】之清净意根之屏幕上,毫无用功之趣。正所谓:张冠李戴,一无是处。不可取,应远离。【离】者,即是究竟,即是涅槃。禅宗有言:[歇即菩提],正所谓:诸法【尽义】,即是“灭智”。《心
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