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此四联如四条缰绳,将人一生中最易驰骋处轻轻勒住——不是不许你跑,是教你别跑得太快跌进沟里去。每句一“可”一“不可”,中间那分寸,便是千百年活明白的人用血换来的刻度。 “事可为而不可尽”,是说做人力须尽,事不可占全。《周易》乾卦上九“亢龙有悔”,便是为那“尽”字画的相。汉初韩信,可为之事做得太尽——功高震主、伸手讨王、收留钟离昧,每一件都是“可为”,连起来就是“不可尽”。终落得长乐宫钟室里头悬梁、身被戮。水满则溢,月盈则亏,不是劝人偷懒,是劝人在将满未满时,收得住手。 “言可直而不可苛”,刀刃更薄三分。直是品德,苛是恶疾。魏征于太宗面前,直得惊天动地,太宗数度欲杀之而终未杀,因他只直不苛——论事不论人,说理不诛心。后人口口声声“我性子直”,实则句句往人痛处戳,那不是直,是以直之名行苛之实。韩愈《原毁》早已痛斥:“今之君子,其责人也详,其待己也廉。”苛于言者,久必无友;苛于己者,方是真直。 “德可修而不可炫”,将道德从表演中打捞出来。有德者,如空谷幽兰,香在不知处;炫德者,如街边假花,艳则艳矣,终究无根。东汉末有“让爵”之风,兄弟相推,闹剧百出,被曹操一网打尽。真德不炫,炫德必伪。曾国藩一生日课十二条,临死前日记仍是“静中细思”四字,那德是给自己修的,不是写给后人看的。 “福可享而不可奢”,是人最难过的一关。享福是本事,奢靡是业障。石崇与王恺斗富,蜡代薪、锦障泥,死前叹曰:“奴辈利吾家财!”那是到死都不知自己死在哪里。周公戒成王:“君子所,其无逸。”非不让享,是不让逸。福在俭中养,在奢中消,如水入沙,点滴不留。 四句归一,说的其实是一个字:度。知度者,事不倾覆,言不伤人,德不招嫉,福不速尽。不知度者,事事可为,句句可怼,德德可夸,福福可淫——最后只剩一句:悔之晚矣。 #书法 #书法作品定制#国学文化#热门#原创
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