七绝·新正廿二祝辞 文/天宇 新正廿二柳烟轻,鹊语穿枝报晓晴。 愿把清欢裁作句,随君一路伴春行。 作品创作背景 “新正”即农历正月,“廿二”点明具体时日,正值新春时节,万物萌动,生机初显。新春往往是人们互送祝福、寄托美好愿景的时节,诗人在这样的时间节点,面对初春的景致,心生美好情愫,借景抒情,为友人写下这首祝辞,既呼应新春氛围,又饱含对友人未来顺遂的期许。 内容解析 首句“新正廿二柳烟轻”,紧扣时间与景物,正月廿二,柳枝抽出新芽,轻烟般的柳丝在微风中摇曳,“轻”字精准勾勒出柳烟的柔和、缥缈,营造出春日独有的清新朦胧之境,既点明了时节特征,又奠定了全诗明快轻柔的基调。 次句“鹊语穿枝报晓晴”,以动衬静,喜鹊穿梭于枝间,清脆的啼鸣声打破了清晨的宁静,仿佛在传递着天气晴朗的喜讯。“穿枝”二字赋予喜鹊灵动的姿态,“报晓晴”则将自然景象与美好寓意结合,喜鹊在传统文化中本就是吉祥的象征,此句不仅描绘出鲜活的春日晨景,更暗含对新一天、新阶段的美好期许。 第三句“愿把清欢裁作句”,“清欢”指清淡的欢愉,诗人将这份纯粹的喜悦与祝福,精心“裁作”诗句,既体现了诗人的巧思,也凸显出这份祝愿的真挚与用心,把无形的情感化为有形的文字,让祝福有了具体的载体。 末句“随君一路伴春行”,承接上句,诗人希望这份饱含清欢的诗句,能一路陪伴友人,与友人一同踏上春日的旅程。“伴春行”既呼应了开篇的春日景致,又将祝福融入春日的生机之中,寓意着友人的未来如春日般充满希望,顺遂美好,一路与温暖相伴。 作品立意 全诗以新春初景为依托,借柳烟、鹊语等自然意象,传递出真挚纯粹的美好祝愿。诗人将个人的清欢之情与对友人的深切期许融为一体,既展现了对生活的热爱,又凸显了对友人的珍视。立意清新雅致,不落俗套,没有华丽的辞藻堆砌,却以朴素的语言勾勒出温馨的意境,将祝福与春日的生机相融合,表达了对友人未来顺遂、一路与美好相伴的诚挚祝愿,传递出温暖积极的人生态度,给人以美好的精神慰藉。
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《父亲的散文诗》(六) 爱情2: 同居和无理取 亲爱的女儿,谈恋爱的时候,一定要同居和吵架。 因为雌雄激素的原因,谈恋爱的开始,总是美好的,眼里都是对方的优点。在一起时间都会以对方为核心,时间都给了对方。这样的日子很容易让人觉得对方就是自己爱的人。 但爱情哪有这么简单。爱情总归要回归生活,回归柴米油盐。所以我支持甚至鼓励你,谈恋爱的时候要同居。 因为同居才会看到对方的生活习惯,会看到每天相处12个小时的时候,对方会做些什么。同居的每天12个小时,是一定不会总是围绕着对方转的,他会打游戏,他会睡觉,他会出去喝酒。。。。这个过程,就会显露出他的本质。里面肯定有和你生活习惯,和你三观不一样的地方。反之也是,他也会看到你和他不一样的地方。 这个时候,你就要看,他是否跟你说对错了,他是否希望你改变成和他一样的习惯。爱情中的改变,不能是对方要求的,是自己愿意因为爱对方而去改变。 亲爱的女儿,谈恋爱的时候一定要吵架,甚至要试试无理取闹。因为上面说了,开心的日子很容易过的,开心的时候说的都是甜言蜜语。只有在吵架的时候,人才会因为情绪而失控。情绪失控的时候说的话,用的词,做的动作,才是最真实的他。有时候你会发现吵架的时候,对方说的话,用的词,是你完全不能接受的。亲爱的女儿,这个时候你要注意了,这不只是冲动这么简单,是三观不合!这个时候你要注意,要在多次吵架中观察。如果你完全不能接受,那么就果断分手吧。 亲爱的女儿,爱情很美好,但也要谨慎,找到对的人,会让你人生每天都是太阳。反之,你就是那个不愿意回家的人。 #人生感悟 #亲子教育 #儿童教育
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涂公钦4天前
#阿特洛 #科幻 #科幻世界观 在写作在构思长篇科幻现实主义文学作品《阿特洛》的过程中,有几个极重要的问题困扰着我的最初思考: 首先就是,如果我们即将不得不面对AIGC对内容生产的冲击,那么什么是人工智能无法取缔的东西? 对这个问题的思考,实际上已经触及到海德格尔关于存在的一整个哲学体系。其中就包括了“艺术作品的本源”这个触及海德格尔式的真理观察。 海德格尔在《林中路》这个合集里,论及真理的方式,正是他论及艺术作品的本源的大前提。这个体系,我个人是无法推翻它的。也就是说,在哲学思辨的继承性中,我只能要么取非海德格尔的另一个思辨体系,要么继承海德格尔。 我的选择是继承。 于是,为了思考人工智能的体系化问题,包括了广义的智能是什么?通用智能是什么?AIGC生成的“作品”是否具有作品作为作品的本源性?是否具有物的悟性?艺术作品作为“建立世界并置造大地”从而敞露真理的方式,对于AIGC是否具有思考意义? 从而,更进一步思考人工智能的体系问题:其黑箱性、鲁棒性、自我性与他者性,最后是世界性与世界模型的思考。 我在《阿特洛》中写的一个重要的情节桥段:针对通用智能的世界模型的间谍案,实际上就是基于这样一种思考,即将世界模型与海德格尔的“艺术以建立世界并置造大地”中的世界逻辑,进行对接,所完成的关于世界模型的思考。 当然,还有更多的体系化思考,我最终不得不另外先写一部关于人工智能的理论著作:《异主体间性——数智艺术:作为艺术的本己性研究》。 这样一部理论著作,既是我写作《阿特洛》这部更大作品的理论支撑,同时也是一个独立的、关于人工智能美学的著作。
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