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闫老师拆古文5月前
拆读古文观止25-1 祁奚请免叔向-上 #古文观止 #左传 #国学 #历史 #文言文
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愿做蒲草随秋风9月前
原来古人早就教过我们如何去释怀#知不可乎骤得托遗响于悲风 ，#苏轼 #古文的魅力
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诗酒趁年华1月前
以古为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失#古文 #古文观止 #终身学习终身成长
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曾国藩名言翻译3周前
盖凡带勇 曾国藩说： 盖凡带勇之人皆不免稍肥私槖。余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取，以此风示僚属。 这句话的意思是： 身逢乱世，大凡统领乡勇士兵的人，都免不了会略微往自己的腰包里捞好处、中饱私囊。我管不住大环境，也拦不住别人用不正当的手段谋取私利，但我要求自己，绝不随便、不正当谋取财物，用我自己的这种清廉操守，为下属官员树立风气、做出示范。 阅读理解： 这句话展现了曾国藩作为改革者深刻的现实主义洞察力。他承认人性的弱点和体制的积弊，但并未同流合污，而是以更实干、更坚韧的方式——从淬炼自己开始，去影响和改造环境。这正是他能成为“中兴名臣”的关键实践方法。 首先，曾国藩直面现实，不唱高调，拒绝非黑即白的极端。身处乱世，他没有愤世嫉俗地喊 “要杀尽天下贪官”，也没有自欺欺人地假装 “所有人都该两袖清风”，而是清醒承认人性与环境的现实 —— 带兵者手握军饷大权，难免滋生贪念，这是无法彻底根除的普遍现象。这份务实，让他不陷入对他人的完美苛求，也不因为环境污浊就放弃自我坚守。 其次，曾国藩反求诸己，守住底线，把主动权握在自己手里。他清晰地划清了边界：别人怎么做，是别人的课题；我怎么做，是我的修行。他不把自己的操守，绑定在 “别人是否廉洁” 上 —— 不会因为别人都贪，就给自己同流合污找借口；也不会因为管不住别人贪，就陷入内耗与抱怨。乱世之中，他唯一能绝对掌控的，只有自己的言行与底线，这也是儒家 “穷则独善其身” 的极致践行。 最后，曾国藩身教为先，以己化人，用行动立住影响力。他不做 “严于律人，宽于律己” 的管理者，反而反过来：先严以律己，再以己带人。他深知，官场军营里最没用的，就是对着下属喊廉洁口号、自己却贪得无厌的双标说教；真正能影响人、带风气的，永远是 “我先做到，再请你跟上”。这份 “风示僚属”，不是居高临下的要求，而是躬身入局的示范，也是湘军能在晚清腐败的大环境中，练出一支大风气正、战斗力强的队伍的核心密码。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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糖糖老师的碎碎念3月前
五上《古人谈读书 》课文考点梳理#语文#小学语文五年级上册 #每天学习一点点
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林哥8月前
知不可乎骤得，托遗响于悲风。古人早就告诉我们如何去释怀，#赤壁赋# #赤壁赋
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺，而不敢求全也。小人则时时求全。全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？ 这句话的意思是： 君子必须懂得要持有自我反省之心，要自己知道自己的不足，时时警惕自己。这种自我反省之心，是为了让自己接受与安于人生总是不完美的真相，而不敢奢求事事圆满。小人则时刻无止境地贪求圆满。然而一旦所谓的“圆满”得到了，则物极必反，艰难困顿与凶险祸患也就会跟着到来。试想普通人往往都有缺憾，却唯独某一个人始终完美无缺——按照天道的得失进退动态平衡、循环消长的规律，难道天道会允许有这样不公平的事情发生吗？ 阅读理解： 曾国藩说的“悔”并非消极的“后悔”之意，而是指一种深刻的自我反省和觉悟，指做错事情后心里真的想改过，而且会积极主动地用实际行动来补过。 儒家的“君子”与“小人”是两种对立的人格类型。君子“求诸己”，遇到问题会从自身寻找原因，努力自我反省、自我提升，而非归咎于外界，不怨不尤；而小人“求诸人”，一旦遭遇困境，便将责任归咎于他人，抱怨外界环境。 “悔”是君子的核心品质，指通过反省自己的缺点过错，坚决彻底地加以改正。“缺”则代表一种不完美的状态，君子懂得“花未全开月未圆”才是佳境，主动保留缺憾而不追求过于完美。 “全”指完美无缺的状态，小人“时时求全”，但“全者既得，而吝与凶随之矣”。“吝”是羞辱，是羞耻，不知羞耻心的人会走向咎害。“凶”则指灾祸，是“吝”发展的结果。这一组概念构成了一个从“求全”到“招凶”的因果链条。 儒家思想将“悔”视为一种积极的道德实践，是君子修身养性的重要途径。孔子在《论语·里仁》中提出“君子求诸己，小人求诸人”。曾国藩深受儒家思想影响，提出了“悔缺”之道。他在日记中写道：“凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辩论夸旋之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诫，力去狂妄之习。” 曾国藩的君子"守缺"哲学，“守其缺而不敢求全”，其核心是谦逊、节制和自省。君子认识到人的局限性，不追求不可能达到的完美，物来顺应、随遇而安，在缺憾中寻求平衡和发展。曾国藩将这种思想付诸实践，并名其书斋为《求阙斋》。他认为”有福不可享尽，有势不可使尽"，认为只有主动"守缺"，才能避免"盈极生亏"的命运。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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好眠zZz1周前
听清风老师解读《道德经》是“知者弗言，言者弗知”而不是“知者不言，言者不知”📖 #风君子清风 #道源 #道德经 #解读 #古文
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谷至平7月前
共同的记忆，云无心以出岫，鸟倦飞而知还~ #古文的魅力 #读书感悟 #归去来兮辞#重读我的宝藏课本 #在抖音重新读懂了当年课本
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邵鑫7月前
知与不知间，藏着大智慧 #孔子 #论语 #经典解读 #邵鑫
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果果读古文观止1周前
“孔子罕称命”恐人尽委之于命，而不之所劝诫，故特结出性命之难知，盖欲人弘道以立命也，此乃太史公言外深意，不可不晓。 #古文观止 #史记#太史公 #外戚世家序
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慢慢长大2周前
谈读书 #小古文 #2026寒假 这本书的倒数第二篇啦！加油！好好记住孔子的教导，好好读书。😀 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 无尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
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星河好物馆1周前
当你读懂古文，便读懂了中国人骨子里的精神内核，“不以物喜，不以已悲”是范仲淹内心的平和与坚定、，“乌鸟私情，愿乞终养”是李密感人至深的孝思；“悟已往之不谏，知来者之可追”、是陶渊明直面过往的豁达。想读懂更多东方精神的底蕴，这套北大出版社的《古文观止译注》不容错过，这本书由古典文献专家阴法鲁主编，书中不仅完整收录了《古文观止》的222篇古文名篇，还为古文配备了题解、注释、疑难字注音与白话翻译，注释严谨不晦涩，译文流畅不生硬，不用查工具书，零基础也能无障碍阅读，纸张厚实，大字印刷，中老年朋友也能轻松看，2本只要10几块，正版权威还划算，库存不多，喜欢的朋友快捡漏！ #文言文 #书籍推荐 #传统文化 #语文 #历史故事
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我叫张俪婷爱读书📚1周前
#抖音创作者大会创作者伙伴计划 为中华崛起而读书📚《小古文》100篇——（北人不识菱）#传统文化#国学经典 ❤️故事中的道理告诉我们，对于不懂的事物要实事求是，不要不懂装懂，让人看笑话～而是虚心请教别人而为自己的知识储备，这才是人生的智慧啊^_^#阅读打卡
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学好文言文，中考高考顶呱呱3月前
#文言文 #小学阶段#古文
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圈圈羊的世界5月前
知之为知之，不知为不知 最近突然发现了解决焦虑内耗的办法，就是重读道德经，让千年前先哲的智慧，带领我们平复内心的欲望，恢复心灵的平静。愿与分享，共赴人生旅途。关于《道德经》是千年前的古文，我和大家一样，听的多，看的少，知道好，但是看不懂。我略通古文，所以想用大白话来说些自己的感悟。 #读书  #认知  #道德经  #焦虑  #心灵疗愈
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秀梅1周前
外物皆虚，心定才实；看淡得失，方能自在——修心，比追求外在风光更重要#古文观止 #传承文化 #《凌虚台记》
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遇见更好的自己8月前
#古文经典名篇分享 #道德经#文化传承 不言的智慧 “知者不言，言者不知”，老子此句如古钟清响，在两千载喧嚷声浪里，震荡着穿透时空的清醒。知者之“不言”，并非枯寂如朽木，乃是深谙言语终有穷尽之处；言语的边界之外，无声处方有惊雷，自蕴着无垠智慧。 言语确有其天然的界限。有些深邃体验如春水映月，即使穷尽辞章也难描其万一。你欲向他人倾诉一盏好茶的幽香，再是形容入微，听者终不能真正体味你舌尖那缕妙香与喉间温润的滋味。言语在描述这类精微感受时，不免显出粗疏与苍白。庄子对此曾一针见血：“语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”那“意之所随”的精妙之处，恰如春夜花影摇曳之姿，并非言辞可拘禁于瓶中的。 放眼当下，我们的时代却充盈着令人窒息的喧哗。网络世界言语如滔滔江水日夜奔涌不息，朋友圈里时时在直播生活，观点喧嚣如浪翻涌……我们仿佛被围困在语言的汪洋里，却愈发感到心灵的干涸。老子早警醒过：“多言数穷，不如守中。”过度喧嚣的言语如风卷残云，最终反而掏空了自己，使我们远离了内在的安宁与智慧源头。 而知者之“不言”，则显现为一种沉静而内敛的生命境界。他们并非无话可说，而是洞悉了言语的局限与过度表达的虚空，选择在静默中涵养智慧的真髓。犹如那山间古寺，僧侣们静坐不语，并非不知禅理，恰恰是言语之外的澄澈境界已然让他们心领神会。此即所谓“大音希声”，最宏大的乐音恰恰是听不见的——它不靠喧嚣外显，而以沉默涵容万物。 再看那参天古树，从不自夸年轮几圈，亦不解释如何汲水向天，却以无言姿态站成大地风景，枝枝叶叶皆如无声箴言；山间溪流也从未高唱过流淌之妙，但潺潺不息的水声，竟在寂静山谷中奏出生命清音，反比任何宣言更显出自然之力的坚韧。 原来知者之“不言”，其珍贵不在无字之书，乃在洞悉了言语的边界与喧嚣的虚空，因此选择在静默里涵养智慧的真髓。如此，喧嚣世界反而愈显出沉默的价值——它非关畏缩或匮乏，而是精神深处的自足与丰盈。 当尘世声浪喧腾不息，我们更应默然谛听，让沉默成为喧嚣中那根定海神针。在言语的尽头处，沉默开始言说；于静默的深海之下，智慧如珠蚌生辉。 @老朱 @倔老头儿 @王爷 @金龙在田 @君君 @天亮 @慧语悠然（慧） @京京送祝福 @温州一姐 @娟姐（单身）
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秀梅6天前
苏轼不仅是在解释一座山，更是在告诫世人：天下之事，只知其一，不知其二的人很多。切不可根据主观臆断去妄下结论，凡事唯有躬行，方见真知#古文观止#国学经典 传承#《石钟山记》
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秀梅1周前
鹤象征清远、超脱、不役于物，人若被功名利禄困住，就会失去精神自由#古文观止 #传承文化 #《放鹤亭记》
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时安5天前
#每天学习一点点 #文言文 #打卡 小古文38#日积月累 #家庭教育
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诗韵雅集1周前
第33集 摘自《论语·宪问》不怨天 不尤人 #国学经典智慧 #创作者中心 #创作灵感
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山姗行杭1月前
#小古文 知者不惑，勇者不惧！
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🌈🌈🌈璇璇和清清1月前
每日一读！古人的智慧真的让人敬佩不已，寥寥数语道尽人生哲理！#古文的魅力 @作家榜经典名著
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卫哥数码优选4月前
论语：朝闻道，夕死可矣！#论语#国学#知识分享 #创业#正能量
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拾雨9月前
知不可乎骤得，托遗响于悲风#苏轼 #古文 #赤壁赋 #古诗词 #古诗词的魅力
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瑾和，学习传统文化2周前
##道德经 #国学智慧 #每日一句道德经 #悟道修行
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story5天前
古文观止二十三：驹支不屈于晋 #古文观止解读
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长歌7月前
悟已往之不谏，知来者之可追 #营业 #助手抖音 #创作人计划 #归去来兮辞 #古文
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哈哈侃文史1周前
#真实经验分享计划 #汉字部首 #说文解字
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闫荟轩-REINA1周前
以前为了5分默写，现在才看懂这段话 #赤壁赋 #变与不变 #成长感悟 #个人成长 #时间与生命
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诗酒趁年华1月前
觸知足矣！归真反璞，则终身不辱也。
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哪吒小哪吒1月前
#小古文#小古文100篇 #小古文启蒙
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丽读古言1周前
#一本正经读古文 #五柳先生传 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 ！
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史官子游3周前
韩愈《送穷文》：与 "穷鬼" 的幽默告别 送穷习俗先秦已有雏形，唐代最为盛行。古人说的“穷”，不只是没钱，还包括厄运缠身、事事不顺，送穷就是祈求新一年衣食无忧。多数古人送穷只是默默扫尘丢垃圾，而韩愈不走寻常路，以辞赋将“穷鬼”拟人化，吐槽中藏不舍，堪称古代版“与穷鬼绝交书”。#送穷文 #送穷鬼 #春节习俗 #春节 #历史
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诗韵雅集5天前
第51集 摘自《论语·微子》往者不可谏 来者犹可追 #弘扬国学经典文化 #国学经典 #论语 #古文鉴赏
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较真儿语文的老陈1周前
初中文言文必考八大虚词，逐个拆解一次讲透#天津中考#语文#文言文虚词#天津语文#语文必考
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阅读者1周前
第489集 | 古文阅读分享之《道德经》第9章#古文#传承弘扬我国传统文化#图文#抖音@中视频伙伴计划官号 @DOU+小助手
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story6天前
古文观止二十一：楚归晋知罃 #古文观止
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糖老师讲国学1年前
只知“其”一，不知“其”二 没想到一个“其”字在古文中也有这么意思~ #每天学习一点点 #语文#国学文化 #高考 #文言文
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秀梅2周前
所谓“静者居之，见微知著”，愿您以后在生活中，也能拥有这双看透事理的慧眼#古文观止 #传承文化 #《辨奸论》
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国学蕴藏2周前
181 《论语 述而篇》第二十八章 传述要点 #论语#儒家文化#国学智慧#经典#孔子
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黄楚淇讲国学1月前
经传典籍，有什么不同？你知道吗#粤语 #国学智慧 #传统文化 #黄楚淇 #我要上热门
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段善人6月前
哀江南赋并序第九讲 是知併吞六合不免軹道之災 混一車書無救平陽之禍嗚呼 山嶽崩頹既履危亡之運 春秋迭代必有去故之悲 天意人事可以悽愴傷心者矣
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@周1周前
古之圣贤文字的魅力#文字的力量 #古文的魅力
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有位老张2周前
第 26 集 原毀 #古文观止
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诗和远方2月前
#古汉语#汉语言文学#古文记忆
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朱子读书法6月前
你不能只知其一 古今异义的词第一期#小古文 #亲子阅读
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南风叙6天前
春风得意马蹄疾，不信人间有别离。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 旧人不知我近况，新人不知我过往。 近况不该旧人知，过往不与新人讲。 纵你阅人何其多，再无一人恰似我。#古文 #再无一人恰似我 #上热门🔥
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📚夏日限定是读书1周前
#古文观止经典 #古文解读 #湖心亭赏雪 #明朝嘉靖 这是一场在历史最有名的雪景，静的是天是地，是张岱那颗跟着大明已经离去的心
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浅浅影视剪辑1月前
集体攻击大妖@DOU+小助手
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紫山雾阁2月前
古文背诵-100篇挑战：《归去来兮辞》，宁静恬适、乐天自然 悟已往之不谏，知来者之可追。晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。#抖音合集升级计划 #归去来兮辞 #古文观止 #文言文背诵 #陶渊明
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谷至平6月前
《兰亭集序》：生死不值得思考！ #古文的魅力 #兰亭集序 #读书感悟 #重读我的宝藏课本 #在抖音重新读懂了当年课本
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有位老张2周前
第 16 集 楚歸晉知罃 #古文观止
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人之初1月前
#赤壁赋#苏轼 #寄蜉蝣于天地 #知不可乎骤得 #苏轼#古文 #古文
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我我我10月前
#罗振宇 #古文观止 今天和大家一起学习了《古文观止》第 22 篇文章，楚归晋知罃。楚共王向知罃问了三个问题，前两个问题一个是怨我乎？一个是德我乎？这是共王试探性的提问，他想了解一下知罃的态度，接下来好制定对策。从中可见共王之老练，直应以臣实不才，又谁敢怨？和臣不及与，其谁敢德。作为回答，巧妙地避开了共王的问题。共王的问题暗藏玄机，知罃的回答闪避得当，大有四两拨千斤的味道。
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知新书苑1周前
古文经典名篇诵读之《兼爱》 儒家主张“爱有差等”，即爱自己的父母要多于爱邻居，爱邻居要多于爱陌生人，这是一种由近及远、推己及人的爱。而墨子主张“爱无差等”。要求人们对待别人的家庭要像对待自己的家庭一样，对待别人的国家要像对待自己的国家一样。用墨子的话说，就是“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。 这种主张在那个“国相攻、家相篡、人相贼”的乱世，无疑是一剂极其激进的理想主义药方。从现实操作的角度来看，兼爱确实面临着巨大的障碍，这也是它被后世批评为“迂远而阔于事情”（脱离实际）的原因，首先，它违背人性本能， 这是最核心的难点。要求一个人像爱自己亲生父母一样去爱一个陌生人，这在心理学和社会学上是极其困难的。血缘亲情是人类最自然、最强烈的情感纽带。孟子曾激烈批评墨子的“兼爱”是“无父”，认为否定亲疏之别就等于否定了人伦本身。 其次，缺乏内在动力， 儒家通过“仁”和“恻隐之心”来推导爱，而墨家更多是从“功利”角度论证兼爱——因为大家都互爱，所以大家都能得利。但这种功利计算很难激发出像亲情那样无私且持久的情感动力。 再次，执行成本过高。 为了实现兼爱，墨家要求信徒过极其简朴、苦行僧式的生活（“以自苦为极”），穿粗衣、吃粗粮，为了阻止战争可以磨破手脚、奔走呼号。这种极高的道德标准只能要求少数精英（墨者）做到，很难推广为全社会的普遍行为准则。 最后，秦汉建立了大一统的中央集权国家。对于统治者来说，儒家“爱有差等”的等级秩序更适合维持稳定（君君臣臣、父父子子），法家的权术和刑名更适合控制臣民。而墨家的平等主张（兼爱）、平民立场（节用、非乐）以及强大的组织性，既让统治者感到不安，也让普通人在日常生活中难以坚持。最终，墨家在秦汉之后迅速衰落，几成绝学。#墨子 #诸子百家大智慧 #古文学习 #高中语文 #文言文
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四儿3月前
#古文观止#楚归晋知罃
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墨竹领读1周前
故事化解读古文#阅读 #古文
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元宝ゞ3月前
#每天进步一点 #国学启蒙 #日积月累 学习古文《两小儿辩日》。知之为知之，不知为不知，是为知也。
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