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在甘肃农耕文化中,祭天、祭先农、祭山川土谷等神的仪式发展很盛,并一直演变留存至今。社火,中国最古老的风俗,在这里延续了数千年。社火的起源就是祭祀,是社祭的演变形式,有祝福之意,指在节日里的各种杂戏、杂耍表演 “社”为土地之神,“火”即火祖,是传说中的火神。甘肃有祭火的习俗,人们在乔迁时,第一桩大事是“进水火”,并有专门的仪式。社火融合了多元的传统仪式与艺术表演形式,由最初的农耕文明中因自然崇拜而进行的祭祀活动,逐渐简化,最终成为诙谐娱嬉的、甘肃民间年节必不可少的演艺活动。社火经过之处,爆竹声声,锣鼓喧天,飘扬的旗帜,杂耍的队伍,五彩斑斓的服饰,花枝招展的妇女,共同装点了一份正月里的红红火火。通过耍社火、看社火诉说一年的丰收喜悦,祈求年年风调雨顺,岁岁五谷丰登。造型社火和表演社火是社火的两种表演形式。造型社火主要展示人物造型和工艺;表演社火主要在场院进行打斗表演。社火除了形式上的区别外,在种类上也细分了好几种,主要有步社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、旱船社火、山社火、面具社火、地台社火、高跷社火、血社火、黑社火等。脸谱是社火灵在的标志和内容的陈述。以历史上的豪杰英雄,善男信女及民间传说中的各种人物为角色。社火艺人在化妆时,根据人物的不同秉性品格,彩绘出各种脸谱,形成别具一格的脸谱艺术。舞狮是社火中的“重头戏”。表演者们套着“狮子”服饰,一人舞头,一人舞尾。在锣鼓声中,或奔、或扑、或跃,犹如雄狮一般,举手投足间极富阳刚之气。社火队一家家地走,春官的诗一户户地说,演春官的真要有即兴说诗的本领。春官是社火中的首官,人选要求很高,必须是家族大的、德高望重的、辈份大的,春官穿袍挂须,手执羽扇,实际上是说春祝吉的角色。甘肃的社火表演形式基本相同,但各县区又有不同,各有千秋。社火是这片黄土地的文化根脉,岁岁年年,一代代甘肃人将它延续传承。闹社火、办社火、看社火,广大群众洋溢着最质朴而温暖的欢声笑语。#总经理带你看山海 #甘肃社火 #正月十五
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《社魂》      在中国这片古老而充满温情的土地上,春节不仅仅是一个节日,它更是传播传统民俗文化的大舞台。甘肃省平凉市庄浪社火是这项民俗活动不可或缺的一份子,主要在每年的正月十二举行。这一活动起源于宋元时期,普及于明清,盛行于民国,并在改革开放后得到了进一步的发展和壮大。     据史料记载,宋朝时期的刘沪将军因收复水洛城并守护当地老百姓而受到世代敬仰。每年的正月十二,庄浪各方的百姓自发组织社火队进城表演,纪念刘沪将军的不朽功勋。庄浪十二社火不仅是庄浪人欢度新春的重要形式,还被列入国家非物质文化遗。      庄浪十二社火涵盖多种表演形式,包括高抬、耍狮、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、耍腰鼓等。表演现场通常会有华丽的彩车、精巧的高抬和热烈的秧歌队,伴随着隆隆的炮声和喧天的锣鼓声,场面壮观。随着时间的推移,社火的规模逐渐扩大,内容也不断创新,最终演变为全县民众广泛参与的重要年俗。这种表演形式不仅是对历史的追念,也是对当代生活的祝福。     黄土韵里的社火少年肩上扛的责任和传承,把千年陇西社火里的西北乡土根脉发扬光大。这片黄土,是社火文化的魂,是西北浪漫的根。它荒凉却不空洞,落寞却不沉寂,因为土里藏着信仰,风里带着传承。当青少年的身影出现在社火队伍中,当网络镜头对准黄土上的灯火,这份黄土气息的浪漫,便有了穿越岁月的生命力——就像黄土里长出的玫瑰,带着风沙的磨砺,却开得格外热烈、格外坚韧。           黄土是精神归属的乡土符号,土里和风里都是独有的西北味道。这味道,是黄土赋予西北人的精神烙印。黄土的质朴、厚重,塑造了西北人豪爽、热情的性格,也让社火成为刻在骨子里的文化认同。社火夜行时,灯火照亮的黄土路,是回家的路,也是精神的归途,藏着黄土儿女对美好生活的向往。     对于青少年而言,黄土是乡愁的寄托,是文化自信的来源。他们或许走出过黄土高原,但社火的锣鼓声、黄土的气息,总能让他们找到根的方向。网络媒体让这份归属跨越地域,远在他乡的西北人,通过屏幕就能闻到黄土的味道,感受到社火的热情,而黄土,正是这份跨时空精神联结的核心符号。         黄土是生命韧性的生长基质。西北并非寸草不生,它也可以长出玫瑰。这玫瑰的根,便深扎在黄土里。黄土高原的黄,是贫瘠中孕育生机的底色,是落寞中暗藏力量的象征。社火里的“火”,既是希望之火,也是黄土中淬炼出的生命之火。
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