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天涯1年前
文子(生卒年不详),辛氏,名钎,号计然(又称计倪)、渔夫,字文子,葵丘濮[ pu ]上人,是春秋时期宋国哲学家、经济学家。有关文子的最早记载见于《汉书.艺文志》班固自注:"文子,老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。"认为文子是老子的弟子。后关于文子其人,又有计然、文种、彭蒙之师、关尹、田文等多种说法。南宋时晁公武《群斋读书志》引北魏李暹[ xian ]注,载文子:"姓辛氏,葵丘濮上人,号曰计然,范蠡师事之,本受业于老子。"这一观点的流传最广、影响最大,今学界多从此说,认为文子应为计然。 史载文子为晋国亡公子,初师从老子,其拜师求学具体时间尚不可考,大概于老子为周守藏史期间,或老子去周隐居以后。文子少时南游于越,后作范蠡师,曾多次向越王勾践献策,与范蠡、文种齐名。《越绝书》《吴越春秋》中载有文子(计然)七策,内容涵盖民生治理、举贤任能、流通经营、阴阳吉凶等多个方面。《史记.货殖列传》载范蠡言:"计然之计七,越用其五而得意。"可见文子之计对越国发展的重要作用。 作为道家黄老之学的奠基者,文子不仅继承、发扬了老子的思想,并结合时代、经济等社会背景,拓展了原有的道家思想,并广泛吸收别家所长,后世范蠡、韩非子、盖公、曹参等人皆受其影响。勾践灭吴之后,文子的弟子范蠡北上至齐,促成了齐国稷下黄老之学的产生。黄老一派在战国中后期和汉初时期两度成为显学,并在西汉中期以后广泛流传于民间,与民间盛行的神仙方术思想相结合,最终发展为道教。
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皇甫松早慧能文,但举之路异常坎坷终生未仕 皇甫松,字子奇,自号檀栾子,睦州新安(今浙江淳安)人,晚唐重要词人,生卒年不详,约生活于9世纪中晚期。他出身文学世家,父亲皇甫湜是中唐古文运动健将、韩愈高徒,官至工部侍郎;舅父牛僧孺更是晚唐宰相、牛李党争中牛党领袖,家世显赫。自幼受家学熏陶,皇甫松早慧能文,然科举之路异常坎坷,屡试不第,终生未仕,直至唐昭宗光化三年(公元900年),才由韦庄奏请追赐进士及第,故《花间集》称其为“皇甫先辈”。 仕途失意的皇甫松,将人生志趣转向文学与隐逸。他长期漫游吴越,流连江南水乡,晚年隐居苕溪,自号“烟波客”,以诗词自娱。其创作以词成就最高,今存词22首,《花间集》录12首、《尊前集》载10首,是花间派早期重要词人。他的词风清丽闲雅,兼具文人诗的意境与民间词的鲜活,陈廷焯《白雨斋词话》赞其“宏丽不及飞卿,而措词闲雅,犹存古诗遗意。唐词于飞卿而外,出其右者鲜矣”。王国维亦评其“疏朗处不让韦苏州,绵密处可比飞卿”,在词体雅化进程中承前启后。 除词外,皇甫松还擅诗与文,著有《醉乡日月》3卷,详载唐代饮酒习俗与酒令,成书于会昌五年(公元845年),是研究唐代酒文化的重要文献;另有《大隐赋》,抒发其怀才不遇、寄情山水的心境。他的作品多写江南风物、男女情思与羁旅愁怀,语言浅白而意境深远,善用白描与双关,如《采莲子》以民歌式的活泼笔触写少女情态,《梦江南》以极简笔墨绘江南夜雨,皆为千古名篇。其词突破“诗庄词媚”的界限,将文人意趣与民间曲调融合,为五代词的繁荣奠定基础,对温庭筠、韦庄等花间词人影响深远。#晚唐词人 #花间先驱 #江南词宗 #科举失意 #隐逸文人 #酒文化学者 #词风闲雅
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