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如何才能真正的拥有主体性。我最近也看过网上很多人讲主体性,有的人讲主体性可能就是爱自己,或者是把主体性讲的比较的抽象,用一些大词来解释。今天我们来把 主体性非常落地的讲一遍,首先你要明白一个人,他想要有真正的主体性,他必须是生活主体,加上精神主体组合在一起,前者是阳 是实的一面,后者是阴是虚的一面,而建立自己的主体性。 可能会经过三个阶段, 第一个阶段:他人即地狱,比如说小时候你 爱说话,你就是阳光,乐观,积极,你不爱说话,你就内向,不会表达,老师说上课认真听讲就是好学生,不听讲就不爱学习,到了 二十七八岁有一份稳定的工作。有一个事业编然后结婚成家,这就是成熟稳重,不想谈恋爱,不想那么早结婚,只想搞事业,想尝试不一样的工作,去找到自己的热爱,这就是不成熟。 现在刷短很多男女对立,立场二元对立的各种视频信息,形成一种非黑即白的单极思维,特别害怕和在乎我的行为我的决策到底是对还是错?在这个阶段之下,我们去看自己的人生,好像全部都是选择题,不是选 a 就选 b,不断的被别人的说教,冲击,害怕自己出错,活的小心翼翼的,爱得也小心翼翼,会觉得自己的人生没有容错率。 在这个阶段之下,虽然你不断的在思考,不断的在选择,但还不是一个独立的主体,而是建立在外界的评价,判断,标签之下的镜像 投射,被别人喜欢,被别人接纳,被别人认可来确立自己的个人价值。就像漂浮在别人眼中的影子。所以思维的单一,也会让我们的 生活变得很单一,就会像流水线工作的工人,上班下班两点一线,每一个人都得穿着同样的工服,你不知道你跟别人之间的区别,别人 告诉你什么好,你就去追随什么。 偶尔会有一点点的迷茫或者说不安,但整体上来讲无忧无虑,在这个阶段之下的人 往往更容易形成执念和分离焦虑,都需要过情关,因为他们会沉沦于新鲜的体验,比如说一个男生高频的跟你聊天关心你,一个男生带你去体验不同的生活方式,那一瞬间这一段感情,好像给到了她人生的意义,她在这一段感情当中,会产生一种模糊的我是谁的感受,会依赖,会沉瘾,而一旦这个人离开,内心会彻 底瓦解。因为那种我是谁的感觉消失了,生活好像又回到了起点毫无意义,就好像你 一直都在车间的食堂吃饭,突然有一个人很热情的带你出去吃西餐,吃各种美食,啪,他一走又要回到那个食车间食堂吃饭,你看到了 不一样的生活。体验了不同的美好,你再想回去,回不去了,你会极其强烈的落差,那怎么样去突破
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为何说抽象知性是辩证思维的起点?知性-辩证-思辨! 为何说抽象知性是辩证思维的起点?--矛盾发展概要:知性-辩证-思辨 健脑运动进行时:认识从感性开始,从感性认识上升到知性认识和理性认识。思维从抽象知性开始,就是将感性事物获得的经验认识,进行科学的抽象,即,将具体事物单一普遍性的规定抽象出来,用抽象概念或知性范畴固定下来。例如,“房子”的概念,就是对于各种房子的抽象;“物质”的概念,就是对各种实物的客观实在性的抽象;“存在”的概念,就是对一切物质的、精神的存在物的抽象。因此这种抽象的知性是我们思想认识的基石,是辩证思维的出发点。 具体事物是多样性规定的统一体,将某一规定抽象出来,进行专门研究,是科学思维的出发点。但是,如果将任一简单的规定孤立起来,绝对化了,就是我们称之为形而上学的思维方式。因此,抽象“知性”,常常是形而上学的代名词。我们常常将形而上学与辩证法简单对立起来,甚至认为辩证法是排除形而上学的思维方法。实际上,抽象知性的思维方法,是辩证思维方法的出发点。 在黑格尔看来,抽象知性,又称理智方法,就是将感性事物的各种规定性进行分解和思维的抽象,抽象出单一普遍性的规定,用抽象范畴的形式固定下来。在哲学发展史上,思维与存在、主观与客观、本质与现象、肯定与否定等等对立的范畴,就是抽象知性的产物。这是人类思维从感性直观的表象思维上升到科学思维的重大进展。抽象知性思维的最大局限性,是排斥了否定性的对立面,单纯强调肯定性的自身同一性。 黑格尔强调,必须承认知性思维的权利和优点,这就是理论认识和实践活动中的坚定性和规定性。从理论认识来看,理解当前的对象事物,必须首先得到确切的规定,获得特定的区别,同时看到区别中的联系,特别要遵循同一律。在实践活动方面,一个有理智的人,就是一个有品格的人,其鲜明特征是他心中有确定的目标,并且孜孜以求地达到他的目标。为此,他必须限制自己的行动,知道做什么和不做什么。相反,缺乏理智或教养的人,却总是游移不定的。(视频背景:上海街区)
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