00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 01:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞222
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞261
00:00 / 04:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
儒家是活在当下的传统,从中能够能否发掘、诠释出现代社会所追求的价值。如富强,儒家富强观基本主张是藏富于民,与法家富国强兵不同。《论语·颜渊》载孔子的学生有若在回答鲁哀公如何解决国用不足的问题时,便主张将赋税减半。他告诫鲁君说:“百姓足,君孰于不足?百姓不足,君孰于足?”还有孔子提出富而教之,孟子提出“易其田畴,薄其税敛,民可使富也”,使“养生丧死无憾,王道之始也”(《孟子·梁惠王上)。又如民主,儒家的民本思想,尽管由于历史局限性,民本不得已与君主制结合,但一直存在着君主与民本的对立统一,民本思想几千年来一定程度上约束着专制、驯化着君主,也潜含着走向民主的种子,为中国走向现代民主奠定了基础。 儒学现代化的最大困境始终是儒家价值体系与现代性需要之间的紧张,特别是与人权、自由、民主、法治等观念之间的张力,这需要我们深入研究儒学价值体系,通过对儒学传统进行创造性转化、创新性发展,发掘、诠释儒家传统的核心价值观的现代因子,并与现代人权、自由、民主、法治加以结合,重构儒家现代价值体系,在确立儒家和中国文化主体性的前提下,以开放的心态,学习、吸纳现代化国家的思想文化,为我所用。 儒家传统的“五常德”仁、义、礼、智、信,也可以说是儒家的核心价值观,都具有普遍价值。杜维明先生认为儒家的一些基本价值——仁、义、礼、智、信与西方一些观念一样具有普遍价值,可以互相参照学习。在“五常德”中,仁最为重要,是总德统摄四德,是普遍之德、众德之核心,是儒家核心价值之核心,是儒家其他价值观的基础和前提,“仁道”更应该是处理人际关系,乃至不同文化、不同文明、不同宗教文明对话的价值基础。我曾经写过文章,认为仁道可以成为人权理论的价值基础,以弥补西方人权理论过分强调工具理性,忽视价值理性的弊端,为人权理论奠定深厚的价值基础。仁道可以是中国当代国家治理现代化的价值基础,仁道可以成为不同文明对话的价值基础。 阐发儒家核心价值观,倡导儒家与多元文明进行对话,通过对话让儒学走向世界。美国波士顿儒学”学派的核心人物南乐山提出了“全球儒学”概念,认为儒学是一个持续发展的生命体,从先秦儒学发展到宋明理学再到新儒学,下一步的走向就是全球儒学。“全球儒学”就是儒学经过诠释、重构走向现代世界的儒学。 #儒家思想 ##@三哥 @# @##
00:00 / 10:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 02:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞84
00:00 / 02:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞46
00:00 / 00:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 01:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞464
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 00:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞64