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【追问到底】 洞山良价禅师与首座会面之时,初首座说:也大奇!也大奇!佛界、道界不可思议啊! 洞山禅师听到就问:佛界、道界是否不可思议,这我先不去问,我只问刚刚说佛界、道界的,究竟是什么人? 初首座沉默了半天,答不出话来。 于是洞山禅师急切的追问:你为什么不赶快说呢? 初首座回答:你不要那么急躁,急也没有用。 洞山禅师说:你连个回答都没有,叫我怎能不急躁呢? 初首座还是不回答。 洞山禅师就说:不论佛界、道界,都只不过是个名词而已,你为什么不引经据典来说呢? 初首座反问说:那么,经典中是怎么说的? 洞山良价禅师说:经典中有所谓的四依止,其中有依义不依语的话。意思是,只要把握住意义,就不需要在语言上分别了! 初首座不以为然地说:老是引经据典,这也是一种毛病啊! 洞山良价禅师反问:你只会谈论佛界、道界的不思议,像这样消极无能,不敢直下承担,这毛病难道就不大吗? 初首座再一次哑口无言。 第二天,有人发现初首座圆寂了。由于初首座的突然死亡,当时的禅门都称洞山为 问死初首座的良价禅师。 初首座的突然死亡,与洞山良价禅师的不断追问是否有关系,这很难下定论。不过,禅门的回答,如石火电光,快得不容起分别,只要一眨眼,母鸡变成鸭。佛界、道界不容谈深浅,在所谓深浅之外、里外之外,还有这个分别也无? 禅者初见面,大多会提出各种问题,彼此较量机锋,直逼得山重水复疑无路。如果禅机深厚,自然就柳暗花明又一村。抛弃言语思辨,追问到底,就能显现禅的真实世界。
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