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YoungTour2年前
中庸 第十九章 子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。 宗庙之礼,所以序昭穆也。序爵,所以辨贵贱也。序事,所以辨贤也。旅酬下为上,所以逮贱也。燕毛,所以序齿也。践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。 郊社之礼,所以事上帝也。宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎!” 【译文】 孔子说:“周武王和周公可以称得上是通达的孝道了!所谓孝道,就是善于继承先人的志向,善于传承先人未竟的事业,每逢春秋两季举行祭祀之时,要修缮好先祖的宗庙,陈列好祭祀的器具,摆设祖先曾经穿过的衣服,向祖先敬献应时的新鲜食品。 宗庙里举行的祭祀之礼,是用来排列左昭右穆的顺序的;助祭的人按照爵位高低排列,是用来区分贵贱的;敬献祭品的人按照在祭祀中担任执事的主次排列,是用来区别才能高低的;众人共同劝酒时,位卑年幼的人应向未尊年长的人敬酒,是用来表明先祖的恩惠下达到位卑年幼者的身上的;宴会时依照须发黑白的程度来排列座位,是用来区分老少长幼的次序的。让祖先的牌位登上先王的位置,举行先王所制定的祭礼,演奏先王所传下的音乐,敬重先王所尊敬的列祖列宗,爱护先王所亲爱的子孙臣民,侍奉已去世的祖先就像他还活着的时候那样,侍奉已亡故的祖先就像他还存在着一样,这是孝道的最高境界。 举行祭天的郊礼和祭地的社礼,是用来报答皇天后土之功德的,宗庙的祭祀之礼是用来报答祖先之恩德的,如果能明白郊祭和社祭之礼,懂得禘祭和尝祭的意义,那么治理国家,大概就像把它放在自己手掌上的东西指给别人看一样容易了。” #孔子 #儒家 #每天学习一点点
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中庸 第十九章 子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。宗庙之礼,所以序昭穆也;序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。“践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲。事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之礼,所以事上帝也;宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义,治国其如示诸掌乎!” 翻译 孔子说:“周武王和周公,他们可以算达到孝的最高标准吧!所谓孝的标准,就是要像周武王和周公那样,善于继承前人的遗志,善于完成前人所未完成的事业。在春秋祭祀的时节,及时整修祖宗庙宇;陈列祭祀要用的祭器,摆设先王遗留下来的衣裳;进献时鲜食品。 按照宗庙的礼节,就能把父子、长幼、亲疏的次序排列出来;把官职爵位的秩序排列出来,就能将贵贱分辨清楚;排列祭祀时各执事的秩序,就能分辨清楚才能的高低;在众人劝酒时,晚辈必须为长辈举杯,这样就能使爱抚之情延伸到地位低下的人身上;以毛发的颜色来决定宴席的座次,就能使老老少少秩序井然。站立在先前排定的位置上,行使祭祀的礼节;奏起祭祀的音乐;尊敬那些理应尊敬的人;爱护那些理应亲近的人;侍奉死去的人就像侍奉活着的人一样;侍奉亡故的人就像侍奉生存着的人一样,这才是孝的最高标准。制定了祭祀天地的礼节,是用来侍奉上帝;制定了宗庙的礼节,是用来祭祀祖先。明白了郊社的礼节和夏祭秋祭的意义,那么治理天下国家的道理,也就像看着自己手掌上的东西那样明白容易啊!” #中庸之道 #国潮奇妙物语 #听妈妈的准没错 #抖音家速计划
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