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#道德经学用分享#国学文化#智慧人生#修心修行 [玫瑰]追本溯源,才能了悟人生。 道德经第四章原文:“吾不知谁之子,象帝之先。” “吾不知”指老子不知道“道”是从何诞生的。这个不知道,并非故作谦虚,而是真的已到尽头,无法推演下去了。可人类总喜欢刨根问底,所以,老子只能给这个“终极本源”起了个名字,叫作“道”。 “象”有两个意思,一指“似乎”,另一个则指天地有形之始。 “帝”则指化生万物之祖。在中国的古文中,“帝”指天神地祇(qí)的统御者,也称“天帝”;与之对应的是“人王”,也就是人间的最高统治者。 “吾不知谁之子,象帝之先”表示,道是一切的源头,是客观存在,既先于天地有形之始,也先于化生万物之祖,还在所有神祇(qí)之前。 这是老子无神论思想的明确体现。宇宙中,并没有一个人格神创造了万物,而是一种勉强被命名为“道”的存在,支撑着宇宙。这个“道”具有以下特点: 第一,道是“有物混成,先天地生”的:在万有之前,道就在。 第二,道是“无物之象,无状之状,是谓恍惚”的:这个道没有形状,却能生万物之形状;也没有物象,却能生万物之物象,因为实在没法形容,只能称其为“恍惚”。 第三,道是“若肖久矣其细也夫”的:道和谁都不相似,如果道与谁相似的话,道就成了细小之物。 第五,道是“天地不仁,以万物为刍狗”的:大道守无,没有亲疏情欲——道性自然,永远只做自己,只起到平衡、创造和广大的作用,万物的命运都源于自作自受。 老子不是宗教创始人,他只讲规律,不立门派,不设限制,也不搞个人崇拜。老子所讲的“道”是浑然一体的,不是碎片化的;道生成万物,既在万物之中,又超然于万物之外;万物有生死,但道没有生死。 老子让我们从自然和规律的角度,思考宇宙和人生,这是用理性代替迷信,用自强取代依赖。当我们找到了源头,一切因果的演化就了了分明,在看得清的世界里,人才会感到安全。所以说,追本溯源,才能了悟人生;校准方向,才能坚定前行。 人因为复杂而痛苦,因为简单而快乐。追求快乐的过程,就是追求简单的过程。离复杂越远,你越自在;离简单越近,你越快乐。快乐就这么简单。
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致知悦读10月前
论语一则 读后心得 《论语》里读到:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”心有所感,记录一下。 孔子说的这句话大致意思是:“我十五岁立志学习;三十岁才有了自己的德行和做人的原则;四十岁遇到事情不再感到困惑;五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命;六十岁能正确对待各种言论,不再觉得不能接受;七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 回望来时路我发现一直以来都很不喜欢被别人询问年龄,小时候喜欢别人把年龄往大了猜,现在年龄真的大了,反而喜欢别人把年龄往小了说。记得大概是刚刚拿到法律职业资格证书那年,很为自己的年龄焦虑了一阵子,觉得曾经的同学很多都在自己工作的领域独当一面了,而自己毕业这么多年,兜兜转转始终还在原地。年龄越大,思想的枷锁好像也越加的牢固,小时候害怕的东西很少,无非是怕黑、怕饿、怕父母争吵感情不和,长大了困扰的东西反而更多,自己、子女、伴侣、父母、同事、健康、学习、工作、生活…… 孔子的这句自我总结,让我想起一句网络热语,大致是人生,一岁有一岁的味道,一站有一站的风景,年龄应该成为生命的勋章,而不是伤感的理由。我生而普通,穷尽一生可能也无法领会先贤的心境,但是我不甘于平庸,不愿放弃自我的成长和救赎。我是年过三十才志于学,不惑之年自然也会晚一些,然后知天命,然后耳顺,不过最终或许也能从心所欲,不逾矩!#读书 #论语
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