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仁东1周前
惊蜇·读微子 -长安 孰为执乘舆,硁硁谪非殊。 簪缨馈烛理,紫芝结重庐。 裒多均益寡,称物平施欤。 君遇弘毅士,焉得类嗔渠。 背景: 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” ——《论语》第十八篇微子 译文(李泽厚版): 长沮、桀溺并肩耕作,孔子走过他们,要子路去问过河的渡口。长沮问:“你为谁赶车?”子路说:“是孔丘。”问:“是鲁国那个孔丘吗?”说:“是。”长沮说:“那他知道渡口嘛。”子路又问桀溺。桀溺问:“你是什么人?”说:“我叫子路。”问:“是鲁国孔丘的学生吗?”回答说:“是。”问:“滔滔浊水,到处泛滥;谁能使它改变呢?你与其跟随躲避坏人的人不如跟随躲避世事的人。”继续耕作,而不停歇。子路回来报告。孔子颇为惆怅,说:“总不能和飞鸟走兽一起生活吧。我不与人在一起又与谁在一起呢?如果天下太平,我才不会去求改变哩。” 注: 1.乘舆:马车 2.硁硁(kēng):固执而浅陋 3.谪:贬低 4.簪缨:古代官吏的冠饰。比喻显贵 5.烛理:.英明治理。如《旧唐书·代宗纪》记载"朕涉道未弘,烛理多昧" 6.紫芝:代指隐士,商山四皓避秦暴政隐居时作《紫芝歌》“晔晔紫芝,可以疗饥” 7.重庐:见陶渊明《饮酒·其五》“结庐在人境,而无车马喧。” 8.裒(póu):刨除,减少。《易经》第十五卦谦卦:君子以裒多益寡,称物平施。减少有余的来补给不足的,权衡事物轻重来公平施予。这里形容隐士的生活。 9.弘毅:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语》中“士”字共出现十五次,其义有三: (一)泛指一般人士,如“虽执鞭之士”(《述而》第七); (二)指读书人,如“士志于道”(《里仁第四》); (三)特指有一定社会地位及影响或有较高修养的人,“士不可以不弘毅”中的士,就是指这种人。这种士不是一般的读书人,而是以实现仁为己任,死而后已的人,推而广之,是有抱负、有作为的人,故其任重而道远。 #诗词
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