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三打白骨精的误解:最能表现我们对西游记的误解是什么?是三打白骨精。 三打白骨精时孙悟空与唐僧的矛盾冲突,是程序正确与结果正确之争。 孙悟空的结果正确,程序错了。他应该先证明妖怪,让妖精现出原形,征得其他人的支持,再打妖精。 孙悟空是怎么做的,他第一打是强打,不顾唐僧的阻拦,还戗白了唐僧。 我们总说没有调查就没有发言权,唐僧是调查过白骨精的。唐僧初见白骨精就跳起来同白骨精说了很多的话,他并不是见白骨精变的漂亮就想搭讪,白骨精变的再漂亮有女儿国国王美吗?唐僧连女儿国国王都不想理,还会相中白骨精吗?他是在盘问白骨精的来历。只不过白骨精骗人的话术滴水不漏,唐僧没有问出破绽。虽然调查方向不对,他好歹要比八戒强一些,八戒靠直觉就盲目相信了。唐僧虽然没有完全相信白骨精,也没有把他当成是妖精。 孙悟空靠什么认定白骨精是妖精的?火眼金睛。 眼睛好使,一眼就看出来了,怎么让人相信他没有看错。孙悟空也不是没有错过,太白金星变化的老者,日值功曹变化的樵夫他就没有看出来。 反驳唐僧的理由也简单,就是自己原来也是白骨精那样的妖精。这个理由就像为证明别人是骗子,说自己原来也是骗子一样,更让人无法相信他了。孙悟空也不是没有乱杀过人,像拦截了六贼本不该被打死。 孙悟空第二打是偷打,想的都是打完之后怎么糊弄过去。 第三打更是神奇,找了一帮外人给他证明,就是没有想过怎么先让身边的人看明白妖精,支持他打妖精。 我们站队孙悟空,不仅因为他结果是正确的,还气愤唐僧,明明是妖精,他却认不出来。 妖精不是明明的,是变化了的,有些变化孙悟空都认不出来,为什么要求唐僧就能认得。 我们知道是妖精是书里提前有了交待,如果没有这样的交待,直接出现一个美丽女子,好心斋僧,唐僧盘问过没有疑点,我们站在唐僧八戒沙僧的视角会怎么看待孙悟空要打死他,并说他是妖精呢? 后来再没有出现类似三打白骨精的现象,是孙悟空在之后的平顶山就改了。#西游记 #西游记原著 #西游记原著解读 #西游记原著中的冷知识盘点
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世界没有绝对真相,只有视角 例如白骨精, 在孙悟空眼里:妖怪 在猪八戒眼里:美女 在唐僧眼里:善良女子 但她本质还是 白骨精。 这里其实揭示一个非常重要的认知: 现实不是客观被理解的,而是被解释的。 心理学有一个概念: 认知滤镜(Cognitive Filter) 我们看到的世界,取决于: 经验 立场 利益 情绪 知识结构 所以: 同一件事,不同人看到完全不同。 就像投资市场: 有人看到风险 有人看到机会 有人看到骗局 市场没有变,视角在变。 二、很多“真相”,其实只是情绪投射。例如: 榴莲 喜欢的人:很香 讨厌的人:很臭 榴莲变了吗? 没有。 变化的是: 人的主观感受。 这其实是心理学里非常经典的机制: Projection(投射) 人会把自己的情绪投射到世界。 例如: 一个焦虑的人 世界看起来到处都是风险 一个乐观的人 世界看起来充满机会 所以: 很多所谓的“现实判断”,其实只是情绪。 三、人生的很多痛苦,来自“四相” 我相 人相 众生相 寿者相 这四个东西,本质就是: 身份执念系统 解释一下: 1 我相 我是谁 我是成功的人 我是失败的人 我是优秀的人 只要有这个标签 情绪就被绑定 例如: 当别人比你强 你就痛苦 2 人相 别人怎么看我 是否被认可 是否被否定 于是: 被赞美 → 开心 被批评 → 痛苦 你的情绪就被别人控制。 3 众生相 社会关系网络 谁比谁强 谁更成功 谁更有钱 于是: 比较、嫉妒、竞争 不断产生。 4 寿者相 人生执念 成败 得失 荣辱 人就会陷入一种状态: 不断证明自己。 所以人生会变得: 很累。 四、人生大多数追逐,其实是幻觉 我们光着身子来,穿着衣服走。 意思是: 人出生时 什么都没有 奋斗一生 其实只是: 换了一套衣服 换了一些身份 换了一些关系 但最终: 全部归零 这和很多哲学其实一致: 佛学 一切皆空 斯多葛哲学 你无法真正拥有任何东西 现代心理学 人生很多追求只是社会构建 所以作者说 人生像电影。 过去:看过的剧情 未来:构思的剧本 现在:正在拍摄
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Sunshine.1周前
白骨精在孙悟空眼里,她是妖怪 在八戒眼里,她是漂亮的姑娘 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生 事实上,她是没有后台却要横行的可怜虫在取经路上,众多妖怪中,她是极少数没刀下留人,任由悟空彻底消灭 每个人眼中的真相,都是某种程度上的假相。千江有水千江月,万人眼中万般景 事实上,我们都在坐井观天,并已井为天 而金刚经告诉我们,要跳出去,坐天观井如何跳出去? 《金刚经》说了三句话 一:凡所有相,皆是虚妄 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香 但凡别人吃了你的榴莲 你会心生不爽你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭 哪怕没人惦记,你也希望有人快快拿走 同样的榴莲,显出不同的相,生出不同的心,这就是相的虚妄 这个世界没有真相,只有视角这个世界没有实相,只有偏见,我们依靠自己的视角,带着偏见去看待一切外境,产生种种外相 然后再住相生心,产生种种执着 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相 二:无我相,无人相,无众生相,无寿者相 我是一个优秀的人,我执着于这份优秀,这就是我的相 当我遇到比我优秀的人,我就心虚 当我遇到看不起我的人,我就憎恨 当我面对恭维我的人,我就开心 当我面对否定我的人,我就难过 这就是人相,肯定我的,否定我的,夸奖我的,谩骂我的,比我优秀的,比我普通的 这种种的人相交织在一起,在我心里形成了高低贵贱,敌友亲疏,这就是众生相 我在这样复杂的人际江湖里,与他们纠缠不清,上上下下,反反复复,劳心劳命,不休不止这就是寿者相 四项很虚妄,而我们以为很真实,我们活得很疲惫,但又乐此不疲当我们认识到四相的虚妄就要无四相。如何无四相? 三:过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得 我们活在执着里,不可自拔,因为总觉得有些东西,可以得到我们光着身子来,穿着衣服走挣扎了一辈子,不过是混了套衣服 爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空 这一切到头来不过是春梦了无痕结果就是四个字,了无可得 过去的事情,就像看过的电影未来的事情,就像构思的剧本现在的事情,就像把剧本演成电影但无论好坏,演完每个镜头,当下就成了过去 你得到什么好像什么也没有了无可得,于是我们知道,人生不过是场电影无所谓得失,演完散场 当你无所谓得失的时候,你就活出了一种自在的体验感。无拘无束,无贪无执,无苦无乐 最终,能体会到金刚经最核心的那句话 应无所住,而生其心 祝我们每个人都能回归自性,自在消净#修心禅语
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