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亳州观音禅寺1年前
老子《道德经》第十五章 原文及译文 原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能蔽不新成。 译文：古时善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他：小心审慎啊，像冬天涉足江河；警觉戒惕啊，像提防四周的围攻；拘谨严肃啊，像做宾客；融和可亲啊，像冰柱消融；淳厚朴质啊，像未经雕琢的素材；空豁开广啊，像深山的幽谷；浑朴纯厚啊，像浊水一样。谁能在动荡中安静下来慢慢澄清？谁能在安定中变动起来慢慢趋进？保持这些道理的人，不肯自满。正因他不自满，所以能去故更新。 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #道德经的奥秘
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云水之间8月前
《道德经》第十五章“豫兮若冬涉川” 🌺🌴🌸 只求结果，人谓舍本求末，然其所舍者，不仅于时间生命，更是时空中一切之本源。#中国传统文化#《道德经》#文化自信#文明与福祉 #中国传统文化
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数字董事局1周前
3月7日 (1) 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成
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老州小尹3周前
道德经 第15章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生，保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝不新成。#道德经 #国学经典
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天佑悦读1年前
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮其若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#国学文化 #读书成长 #每日书摘 #智慧人生 #道德经
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雷语5天前
《道德经》第十五章：老子用七个比喻，描绘得道者的模样 谨慎如冬涉川、庄重如宾客、开阔如山谷、纯朴如原木。心乱时，静下来自然清；事满时，留余地方能新。不欲盈，故能蔽而新成。#道德经解读
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一人的跑道2周前
张楚岚与道德经第15章 豫兮若冬涉川——谨慎小心 犹兮若畏四邻——常怀危机 俨兮其若客——待人有礼 涣兮若冰之将释——看事通透，做实果断 纯兮其若朴——性格淳朴 旷兮其若谷——内心深邃、行为旷达 浑兮其若浊——善于融入、善于隐藏 #一人之下#一人之下张楚岚 #跑步治愈一切 #道德经
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三读书馆2年前
#国学文化 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。--《老子》
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蒙山窑7月前
如履薄冰，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻讲什么？#如履薄冰 #低调 #谦虚 #道 #人生
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道可道不？7月前
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经 #道德经第十五章 #爱情 #婚姻 #婚姻家庭
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国学智慧之窗6月前
《道德经》 第十五章解读 原典： 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊，孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 译文： 古时候善于行道的人处世微妙，能于无形中贯通一切，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不可全面了解他，所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊，好像走在冰冻的河上生怕掉进冰窟窿；他警觉戒备，不敢轻动好像害怕得罪四邻；他恭敬郑重，好像要去赴宴的客人； 他行动洒脱，好像冰块缓缓消融；他淳朴厚道，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使动荡的世界平静下来，慢慢变清明？ 谁能使世界安定稳步发展，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。 解读： 所谓“微妙玄通”，就是很微妙、很神秘，却又很通达。所谓“深不可识”，就是深藏不露， 让人不可知或不可全知。 锋芒是刺激人心最灵验的方法，但是仔细观察周围的高人，你会发现，他们个个深藏不露，表面上看，好像他们都是庸才，其实他们才华横溢；好像个个都很讷言，其实能言善辩者大有人在；好像个个都无大志，其实颇有雄才大略而不愿久居人下者有之。但是他们却不肯在言谈举止上露锋芒，这是什么道理呢？ 有句俗话说得好:人怕出名，猪怕壮。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便容易得罪旁人，得罪人便成为自己前进的阻力。行动露锋芒， 易招惹旁人的妒忌，旁人妒忌也将成为你的阻力。如果你的四周都是阻力或破坏者，你的立足点就会被推翻，哪里还能实现你的愿望呢？ 年轻人犹要吸取这些智慧，含蓄隐藏，谦虚谨慎，方可成就愿想！#道德经智慧
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学鸠结缘智者5月前
《道德经》豫兮若冬涉川 看起来好像很迟钝 但其实是小心翼翼#传统文化 #国学智慧 #人生感悟 #道德经 #曾仕强教授
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云居2月前
修道者是什么样的呢？曰：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。#
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无道1月前
今天读《道德经》 第十五章： 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 前两天有个小插曲：自己无意识的一个举动，让朋友有了不舒服的感觉， 很感恩她能直接表达出来，让我意识到了自己的问题。 当我听明白了她表达的不满时，我没有被事带跑，内心没有任何不悦，直接道歉，并拥抱对方，安抚对方，希望化解自己给她带来的情绪，心很敞开，很坦诚。 如果换做以前，我第一反应可能是有各种理由，解释，甚至觉得委屈，毕竟我也不是有意的，就算是给对方道歉，心里也会觉得不舒服，不平衡。 通过这件小事，我发现自己心门开了，内在的负能量少了，姑且就叫负能量吧，或者是心里的情绪垃圾。 垃圾清理了，心的内存空间变大了，新的能量就可以进来了，就像这15章说的，夫唯不盈，故能蔽而新成。只有一直是空的，不是装满的，才会推陈出新，旧的去新的来。我们才能改变自己。 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？在浑浊中沉淀，在动中静，从而生发智慧！做到清静，不被欲望，情绪干扰#道德经#感悟人生真谛智慧点亮人生
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一念凡尘9月前
第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 《道德经》第十五章解析 一、核心思想 本章通过九组自然意象，描绘了得道者的精神境界，揭示"虚静守中"的修道准则。核心在阐释"为道"者的内在修养与处世智慧，体现道家"反者道之动"的辩证思维。 二、意象系统解析 1. 警慎维度（豫/犹） - 冬涉川：冰河期涉水需全神贯注（专注） - 畏四邻：如处危机四伏环境（戒慎） 体现"豫"（思虑）与"犹"（决断）的平衡 2. 庄重维度（俨/涣） - 若待客：保持礼仪而不拘谨（分寸感） - 若凌释：冰凌消融般自然（顺应变化） 展现"持守"与"流动"的统一 3. 本真维度（敦/旷/混/澹） - 朴守：返璞归真（本质回归） - 若谷：虚怀若谷（容纳力） - 浊海：浑浊深海（内在沉淀） - 无止：如海无涯（超越局限） 构建"守拙-虚怀-包容-超越"的修行阶梯 三、辩证命题 1. 动静转化 浊→清：以静制动（"徐"字体现渐进性） 安→动：以稳促生（动态平衡） 2. 盈虚之道 "不欲盈"的深层逻辑： - 物极必反规律（满则覆） - 新陈代谢原理（留白再生） - 能量守恒法则（蓄势待发） 四、实践智慧 1. 修身三境 - 应物不迷（涉川之警） - 处世不惊（畏邻之惕） - 立身不争（若客之敬） 2. 领导哲学 - 决策如凌释（顺势而为） - 用人若谷虚（海纳百川） - 创新似无止（持续进化） 五、现代启示 1. 管理应用 - 危机处理：浊静法则（华为"冬天论"） - 组织发展：不盈之道（谷歌20%创新时间） - 团队建设：谷器思维（亚马逊领导力准则） 2. 个人成长 - 信息过载时代：浊静过滤法 - 快节奏生存：安动节奏术 - 成功焦虑：不盈保鲜术 六、哲学延伸 1. 与海德格尔"诗意栖居"的共鸣 2. 对量子力学"观察者效应"的东方诠释 3. 现代系统论"耗散结构"的古老原型 此章构建了完整的修道实践体系，从具体行为规范（九喻）到根本原则（不盈），形成"外显-内化-超越"的完整闭环，是道家认识论与方法论的集中体现。#弘扬国学经典文化 #传承古代文化欣赏中国历史 #传统文化
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🌗得一4月前
古时候善于修行的志士，通晓极微妙、极玄奥的道理，他们的境界有多高是深不可测的，因为根本无法彻底认识这些人的深度，只能勉强做以下形容。 “豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。” 对于修行有成的有道之士，老子在本章从外在进行了描述。因为中国上古之时，并不存在道教或道观，道家修行人都混迹于红尘之中，与凡人无异。修炼做功夫时都是避于内室之中，并不为外人所见；出来行道，以上善若水为基本准则，隐而不显，如不是同样有修行在身的人，是不容易发现的。 这些修行人，他们的气息或生命律动特征与周围的环境相融合；其行为和光同尘，只在缘法出现时随缘布道施法却极其隐匿。在日常生活中，因为修行者精神境界很高，内心容量超大，对任何平常人看上去无法接受、无法承担的事，修行者都能坦然面对。 寻常人见了有钱人会感觉低人一等，见了高官显贵会有所畏惧，见了贫贱之人会得意洋洋，而修行人心如止水、平视一切，大家会以为他们有什么依仗，有什么了不起的后台，其实是因为内心有道而自信，在其他人看来却是深不可识。 道家修行者，通过长时间的道中修炼，慢慢认识到大道本原，知道宇宙的统一规律，知道的越多，行为上要求的标准就越高。无知者无畏，无知则胆大。有知者则因为这种高境界高标准的确立，为不惹因缘，能够从容解脱达到大逍遥、大自在的境界，在世间处事不想留下任何因果，所以小心谨慎，每做一事都要善始善终。常言说菩萨怕因，凡人怕果。凡人等果报来时才想办法逃避责任，而修行者知因果之必然，所以从起心动念，从内心断绝因缘，每一事必审清查明后才有行动。 宇宙的万有规律是一，准则是无，稍不留神在行为上动了私心，或称有心，就为失道。而做事又要用到后天之识神，又不能失道动用真心，心境要停留在先天无心无欲的空态，这是需要相当长时间的修炼才可以做到完美而成为自然而然的。 所以道家修行者大事小事都要非常之用心却又非常之无心。在此心、彼心之间巧妙灵活。每做一事都像在冬天踩着薄冰过河；像是周围四邻都潜伏着危险，庄重严肃不敢马虎；像是在出席重大的礼仪上做客。 而在这些人的内心，因为对世界认识得清楚透彻，对行为准则明白而不疑惑，对信仰坚定和每天修炼法喜充满，内心已经接近于道的大逍遥境界。万缘放下，随遇而安，所以说精神上涣散得像冰要融化；#上热门🔥上热门 #道德经的奥秘 #心理学 #科普知识 #每日推文
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一道光波·老子道德经1周前
豫兮若冬涉川 #小心翼翼谨慎的样子 #像大冬天蹚着河水过河一样 #遇事稳一点 #步子慢一点
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一止先生解道德经6天前
得道的人是如何做事的 #豫兮若冬涉川 #道德经解读
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婷3年前
《道德经》之《道经》篇：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，渊兮其若谷，混兮其若浊……
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钰贻文化10月前
易经中的成语智慧#国学文化 #国学智慧 #道家文化
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若静1月前
古为善之士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识。故强为之容，豫兮，若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。孰兮，其若朴。旷兮，其若谷。混兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。#道德经
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从一雪儿6月前
暖心故事《道德经》第十五章之3：豫兮，若冬涉川 《道德经》第十五章之3：豫兮，若冬涉川｜师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧受益匪浅。
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晨老板私号8月前
《道德经》 第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经 #人生感悟 #努力爱自己 #穿搭
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净依书房1月前
道德经第十五章：善为道者 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。 #道德经 #大道至简 #善为道者 #国学经典 #净依读书
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昆达3月前
分享《道德经》智慧，守拙不盈，感悟人生真谛。🌳📚 #道德经 #老子道德经#人生哲理 #道德经智慧 #知识分享
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老乔（还是老乔）1年前
夫唯不盈，故能蔽而新成 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 #雷军 #道德经
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青禾经典伴读1月前
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮若冰之将释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 孰能浊以静之徐清？ 孰能安以久动之徐生？ 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成。#国学文化#智慧成长#经典文化#心灵修养#个人成长
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真武陈北玄9月前
道德经第十五章:古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。#道德经 #觉醒开悟 #提升自己 #知识分享 #文化
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紫光四环9月前
ⓘ作者提示:内容为Al技术制作，虚构内容请谨慎甄 《道德经》第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 #消杀公司#专注品质24年紫光四环您身边的除虫专家
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天津肖燕斌律师2月前
老子用七种状态如何应对，告诉我们根据不同情况调整自己：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊……
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开悟人生，开心生活！8月前
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮，若冬涉川； 犹兮，若畏四邻； 俨兮，其若客； 涣兮，若冰之将释； 敦兮，其若朴； 旷兮，其若谷； 混兮，其若浊。 孰能浊以止，静之徐清？ 孰能安以久，动之徐生？ 保此道者，不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽不新成。#每天学习一点点
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年轻该有为11月前
《道德经》第十五章 原文： 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客， 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？ 保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 精简解读与重点概括 核心思想 本章通过描述古代体道者的特质（谨慎、谦逊、敦厚等），揭示“道”的实践智慧：守静应变、不自满则能去故更新。核心在于“不欲盈”，即避免极端与自满，以保持生命力的动态平衡。 重点解析 体道者的七种特质 谨慎如履薄冰（豫兮若冬涉川）：行事小心，如冬日过冰河，体现“慎终如始”的态度。 警觉如防四邻（犹兮若畏四邻）：保持谦卑与警惕，避免妄动。 庄重如宾客（俨兮其若客）：待人恭敬，不逾矩，不傲慢。 洒脱如冰消融（涣兮若冰将释）：心性柔和，破除固执，顺应自然。 敦厚如原木（敦兮其若朴）：保持质朴本性，拒绝机巧伪饰。 豁达如山谷（旷兮其若谷）：心胸开阔，虚怀若谷，包容万物。 浑融如浊水（混兮其若浊）：外显混沌，内在清明，与世无争。 动静相生的辩证智慧 静以澄浊（浊以静之徐清）：在动荡中守静，逐渐恢复清明。 动以焕生（安以动之徐生）：在安定中求变，缓慢焕发生机。 这一过程强调“徐”（渐进），体现道家“动静相养”的规律。 “不欲盈”的实践意义 不自满则能更新：盈满意味着停滞与衰退（如《易经》“泰极否来”），唯有保持“不盈”，才能破除旧弊、持续新生。 留白以容万物：如同容器留空方能盛物，人生需保持谦逊与开放，避免固步自封。 哲学启示 反僵化与反极端：反对追求完美与终极状态，主张在动态平衡中保持生命力。 无为而治的隐喻：治理者需减少干预，顺应自然规律，以“不盈”维持社会活力。#道德经 #修行 #动静颠倒
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许小恒1年前
A股接下来如何走？ 豫兮若冬涉川 犹兮若畏四邻 俨兮其若客！#许小恒 #股市行情
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郭万林5天前
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，深兮苦冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混合其若法。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲贝盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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幸福暖屋2月前
《道德经》第十五章（立于不败之地的七字诀） 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。 意思:古代得道的圣人，精微玄妙而深通事理，高深不可测。正因深不可测，只能勉强描述他。他行动谨慎如在冬天过冰河，他思想戒惧如害怕恶邻，他待人恭敬有礼如同客人对待主人，他不顽固如同冰河融解，他淳朴如未加工的木材，他内心谦虚如同空谷，他含蓄浑厚如同一池浊水。谁能在动荡混浊中安静下来而慢慢澄清？谁能在安稳中变动起来而慢慢地生机勃勃？这些得道的圣人从来不自大自满，正因不自满，所以总能推陈出新，化腐朽为神奇。 #幸福暖屋 #云南曲靖#曲靖沾益通信小蒋#云南#曲靖老乡
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英紫悦读☔️2周前
《道德经》老子  第15章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？ 保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 #道德经第15章#老子道德经#英紫悦读#读书分享#传统文化国学经典
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老廖胡说2月前
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 #道德经 #职场生存法则 #打工人 #毒舌职场 #暗黑职场
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素心5天前
道德经（第十五章） 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮其若凌释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经 #国学文化 #修行 @DOU+上热门 @DOU+小助手 @豆包
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诚思悦读7月前
道德经第十五章核心讲什么？ 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊；澹兮，其若海；飂兮，若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经 #诚思悦读 @优米豆 @（领哥）杰峰种植
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一道光波·老子道德经5天前
犹兮若畏四邻 #警觉慎重的样子 #好像生怕惊扰到周围的邻居一样 #心存敬畏行有所止 #一道光波《道德经》
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嘉鑫玩具很忙2周前
古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容。 豫焉，若冬涉川，犹兮，若畏四邻，俨兮，其若容，涣兮，若冰之将释，敦兮，其若朴，旷兮，其若谷，混兮，其若浊。孰能浊以止静之，徐清？孰能安以久动之，徐生？ 保此道者不欲盈，夫为不盈，故能蔽不新成
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观月澜5天前
《道德经》·第十五章诵读+应用 【原文】 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮若冰之将释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 【白话译文】 古时善于行道的人，精微奥妙而通达，深刻得难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容他： 谨慎啊，像冬天涉水过河； 警觉啊，像提防邻国围攻； 庄重啊，像在外作客； 融和啊，像冰将消融； 敦厚啊，像未经雕琢的木头； 旷达啊，像深山幽谷； 浑朴啊，像浊水一样。 谁能在浑浊中安静下来，使水慢慢澄清？谁能在安定中变动起来，使事物慢慢生长？ 保持此道的人，不求圆满。正因为不求圆满，所以能守旧而更新。#国学经典 #道德经#传统文化的魅力
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合一悳1周前
第15章 古之善为士者 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 #每日一读 #读书打卡 #古籍善本分享 #每天跟我涨知识
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狮子旋符5月前
老子道经-15章-为道者，不欲盈 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。#道德经 #不欲盈 #蔽而新成 #浊以静之徐清 #安以动之徐生
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道一闻思录4年前
第35集｜#道德经·第十五章：豫兮，若冬涉川，犹兮，若畏四邻#国学智慧 得道之人是怎么办事的？
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和光同尘之彭城9月前
《道德经》  Capítulo 15 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷； 混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清； 孰能安以久？动之徐生。 保此道者不欲盈。 夫唯不盈，故能敝而新成。 El Río del Tao 《道之长河》 Sabios de antaño, sutiles como el viento, 圣人精微若临风， Profundos misterios guardaban en su ser, 静渊玄机藏胸中。 Cautelosos como nieve en el sendero, 履霜慎行如畏邻， Huésped silencioso que sabe comprender. 默客寂然悟无穷。 Río que fluye en calma, 大道如河潺潺流， ¿Quién hallará la luz entre la niebla? 谁破迷雾觅光明。 En quietud se aclara el alma, 止水澄明心自现， Renaciendo como aurora nueva. 譬若朝霞换新筹。 Valle abierto donde el eco conversa, 空谷回响诉幽真， Tronco puro que guarda su verdad, 贞木抱朴守其根。 Hielo que danza en primavera incierta, 冰融春舞无常势， Agua turbia que espeja la eternidad. 浊水犹映天地魂。 Río que fluye en calma, 大道如河潺潺流， ¿Quién crecerá sin romper el silencio? 谁守寂中生机存？ En movimiento hay vida que renace, 动含妙有生生趣， Como bambú que dobla su gobierno. 恰似翠竹韧节伸。 No busques la copa llena, 莫执盈满追华奢， En lo simple está la esencia, 至简方得真谛法。 Viejo roble da semilla nueva, 古木苍苍蕴新枝
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暖光生活集5月前
道德经第15章（原文和译文） #国学经典诵读#传扬中华文化 #看见音乐计划
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昭度秋仁1年前
【微妙玄同】道德经15章 【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 [译文] 古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。 【昭度昭度】感悟 [得意]每个人都在道中，修行起点和终点，中间的过程方法自己悟。 [玫瑰]不自满才能不断的更新。 满招损，谦受益。 [拥抱]刘（建）老师说“你恭敬别人，不是因为别人做到了什么，而是你有一颗恭敬的心” [蛋糕]你看到世界的不好，是因为和你心里的不好相应了。 #昭度读书会 #郑州禅修 #登封禅修 #昭度生活 #窑洞院子＃昭度研学禅修
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梦姐5天前
#传统文化 #正能量 #国学文化 #人生感悟 #道德经
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桃李言3月前
15，古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 原意：古时善于行道的人，见解微妙、玄深、通达。深不可测。正因为不好理解，只能勉强形容：他谨慎如冬日过冰河，处事小心如敬畏四周的邻居，态度恭敬如赴宴作客，处事洒脱如春冰消融般无声息，敦厚如未雕原木，豁达如空旷山谷，浑沌如浑浊流水。谁能于动荡中静定而渐趋清明？谁能于安定中求变而渐显生机？持守此道者永不自满。正因不自满，故能除旧更新。 启示：寒冬腊月在不知河冰能否支撑的情况下涉险过河，众人必然退却，士者过河虽犹豫但一往无前可见是做大事之人；邻里之间无非是家长里短、朝吵夕合之事，却能以敬畏之心待之；做客时正襟危坐不随意，可见是谦卑之人；性格朴实无华，处事虚怀若谷，功成身退如冰之融化般洒脱不留恋可见是无欲之人。能在困顿中及时止损另辟蹊径；能在安逸中查觉危机求变重生；事事留余不自满，蔽而新成，可见是识时求变，永不止步的智者。
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王明彻1年前
#道德经 第十五章“豫兮若冬涉川”您理解对了吗？#道家文化 #道教 #修行 #国学文化
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元坤世家中医养生保健中心2月前
#豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若容#道德经#儒释道医武 #元坤世家中医养生保健中心 #素说龙山
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@阅读国学精典2月前
#日读精典，日省吾身 &260118《道德经》第十五章原文： 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容。 豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻； 俨兮其若客；涣兮其若释； 敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。 孰能浊以静之徐清？ 孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成。
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易成教育集团4年前
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉(liáo,风的`声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成#国学智慧
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曾仕强留声机3年前
豫兮若冬涉川#道德经 #曾仕强
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一起阅读Reading1月前
《道德经》老子 道经 第十五章 《道德经》老子 道经 第十五章 　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 #古籍 #老子哲学 #读书 #阅读 #古书
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芜（芜虚子）7月前
丹道释义《道德经》第15章(下)： 『道之妙用』 通过合道之人的七个特性 描绘丹道修炼的各个阶段 『豫兮若冬涉川-筑基』 修炼之初小心谨慎做准备 止念调息而达致心息相依 『犹兮若畏四邻-筑基』 达致心息相依气住脉停后 慎独防外警惕六根再侵扰 『俨兮其若客-炼精化炁』 人心退为宾客对主人敬畏 人心居于下处柔处弱处虚 『涣兮若冰之将释-炼炁化神』 人心慢慢散去如冰雪融化 人心渐渐与本性融而为一 『敦兮其若朴-炼神还虚』 心与性合一本性妙用呈现 妙用敦厚如朴若木之未雕 『旷兮其若谷-炼神还虚』 人心空虚如无边无际山谷 身心俱空炼神如神入太虚 『浑兮其若浊-炼虚合道』 身心虚空与太虚浑而为一 『故能敝不新成』 须保持外相不入内相不出 屏蔽一切外在干扰大道成 直播内容录制自抖音号“金爷内丹”师父直播间讲解。 #道德经 #丹道实修 #金丹 #丹道释义道德经 #开悟
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如流文化4月前
法谦博士《道德经》全讲精彩片段分享，第15章：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #人生智慧
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仁智 娣1年前
今天分享李懿恒博士#正解国学#《道德经终极版》第十五章 古之善为。道者:微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，颼兮若无止。孰能浊?以静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。 [译文] 古代的人擅长运用“道”。“道”的特征: 精妙、神奇、深远、清澈，深奥到无法辨识全貌。正因为“道”无法辨识，所以只能勉强描述她的容貌:舒适的感觉就好像大冬天在河川的冰面上行走，担心的心情好像四面都有危险，庄严的神态就好像有贵客来到，流散的情景就好像冰凌的融化消散，淳朴的状态就好像原生态的一样，空旷的特性就好像深幽的山谷，浑厚的形态就好像不清的浊水，辽阔的样子就好像大海，汹涌澎湃永无止歇。谁能永远的浊下去呢?只要使它静止下来就会慢慢地清澈;谁能够做到永久的安静不变化?它动起来就会慢慢地生长繁衍。能够保持这种状态就是不过分地追求，正因为不过分追求，所以才能够使万物更新。
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若榆张摊明8月前
道德经 【第十五章】 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强[qiǎng]为[wèi]之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 古时候的有道之士呢，他往往微妙玄通，深不可识，难以辨识，我们勉强来加以形容他：小心谨慎啊，仿佛在严冬时涉越大川；戒慎恐惧啊，仿佛身处众目睽睽之下；庄严肃穆啊，仿佛出门在外做客于人；平易近人啊，仿佛春回大地冰消雪融；敦厚质朴啊，仿佛未经过雕琢的原木；旷达洒落啊，仿佛群山中的幽幽深谷；浑然一体啊，仿佛水与浊土不可分离。谁能在浑浊中安定下来呢？而又能慢慢地澄清呢？谁能使安静变动起来，又徐徐地呈现出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去旧生新。
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传文说2年前
《道德经》第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。 孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。#道德经 #中国传统文化
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棒喝门庭1年前
豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻 #国学 #修行 #禅宗
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大智若愚堂11月前
学“豫兮若冬涉川”智慧，打造个人、企业稳健发展之路!#国学文化 #悟人生之道 #提升自己 #道家文化 #改变命运
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