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文武1周前
《太上感应篇》自罪引他,壅塞方术-故事二 方术,如医卜星相,及一技一艺皆是。浅者藉以养生,高者用以济世。若壅塞之,使不得行,亦是吾道之不广,而四方多饥寒失业之人矣。至邪师、庸医,伤教误命。及烧炼方士等类,俱不得援此为例,所当禁制者也。而士庶人家,须要清严门户,凡三姑六婆,俱宜戒绝。纵有往来,亦当视其人。诚端本杜微之道也。 【译白】方术包括了医药、占卜、星象及各种生活技艺。功夫浅的人,可以依靠这些技能来生活,功夫深的人可以用来济世渡人。若是有人故意阻挠,使方术不能广为流布,这也就是代表我们心胸不够广阔,这样就会使各地增加许多饥寒的失业人士。至于邪师、庸医,即伤害正教又误伤人命。还有烧丹炼药的术士之类,都不能援此为例,而且应当要禁止。而一般的读书人及寻常百姓人家,必须要谨守门户,凡是三姑六婆,都应该戒绝往来。纵然就是有所往来,也要看她的人品是否端正。这才是真正端正根本防微杜渐的方法。 故事节选自《太上感应篇汇编》 原文如下 翟干佑在世时,以“考召”著名。每念云安一邑,江险有一十五处,因召滩神平之。应召者一十四处,独一滩,乃一女神,峨冠大袖,慨然进言曰:“观君之意,不过意便舟楫(jí),不知从事舟楫者,日尝倍利,纵有少费,不足为损。 沿江小民,三四百家,无田可耕,无桑可蚕,全赖挽负资生。今若尽平滩险,在舟楫固甚便,其如小民之衣食何?太上之意,必不如此。深恐异时获罪,不免负累,宜更裁之!”天师叹曰:“汝之所虑,非我所及。”于是复命十四滩神,各复其险。观此,非独方术不可壅塞也,但凡服力糊口之类,尤当设法流通。勿尽其力,勿穷其技,处处留以余地,使之不至困于饥寒,斯仁人之心也。 #太上感应篇 #修行 #因果 #传统文化
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