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西蜜尔1周前
五观堂,亦称斋堂,是汉传佛教寺院中僧众日常用斋的场所,即食堂。其名称源于佛教戒律,要求僧人在进食前须作“食存五观”的观想,内容涉及感恩惜福、反省德行、防心离过、视食为药及为成道业而食 在早期禅寺中,僧堂兼具坐禅与用餐功能,后逐渐分离出专门的斋堂,即五观堂。除用餐外,五观堂有时也用作僧团布萨诵戒或召开会仪的地方。 五观堂 简述 寺院僧众用斋饭的地方 又称 斋堂、香积厨 汉传佛教寺院僧众用斋场所 五观堂,也叫斋堂、香积厨,是佛寺中僧人集体用斋(过堂)的场所。 其名称源于佛教“食存五观”的修行要求,即在进食时需作五种观想。 佛教中,有一个词语叫“食存五观”,即在佛门中,学道者吃饭时,要观想五方面的事情: 一、计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。 二、忖己德行,全缺应供:藉着受食来提醒与反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗? 三、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。 四、正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药 五、为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道 。 僧人用斋过程称为“过堂”,是一堂重要的修行功课,遵循特定的仪式规范。 吃一顿饭要把它与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。因此,佛门中过堂有一语:“五观若存金易化,三心未了水难消。”也由于观想此五事之故,斋堂又称五观堂。 五观堂:食时五观 因此,在五观堂用斋不仅是进食,更是一种修行实践。#一餐一饭皆是修行
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王小静2年前
彼时十一点钟,僧人正在用木棍敲打云板,意为召集僧众到五观堂用斋。在佛门中,吃饭的地方叫斋堂,也称五观堂。僧众吃饭也称过堂。过堂前需双手合十,存想五观,念诵供养偈。过堂是佛教中非常重要的修行方法,世俗人在吃饭时带有贪嗔痴之心,美食入口悦意产生,粗涩难咽即不悦,或者一边吃一边心不在焉,不知食为何物。因此修行人在吃饭时要提起正念,做五种观想。一是思食物来之不易,二是思自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。惊呼连吃饭都有这么多的讲究,也解悟了衣食住行皆为修行。 法源寺是一座历史悠久的千年古刹,始建于唐朝,初名悯忠寺,有人说一座法源寺,半部中国史。它见证了安史之乱,靖康之耻,戊戌变法这些重大事件。李敖在北京法源寺中也提到谭嗣同在刑前也曾到过法源寺。此书中还有一段对话,一个青年人曾问法师:“你认为,是法源寺的名字好呢,还是悯忠寺好?”法师答:“从对人的意义说,是法源寺好;从对鬼的意义说,是悯忠寺好;从对出家人的意义说,两个都好。”青年人会心地一笑,法师也笑着。“寺庙的用意并不完全为了超度死者,也是为了觉悟生者。” 寺院外面是熙熙攘攘的街道,寺门内却是清净优雅的世界,树木葱郁,建筑古朴,一切都安静下来。千年的古寺,千年的见证,千年的宁静。
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