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无道1月前
今天读《道德经》 第八十章: 小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 昨晚19期毛竹先生答疑汇直播圆满结束!这期答疑汇很特别,整场直播都被红方先生的简单,纯粹,轻松,自在所感染,也被“得劲”俩字洗脑了,不,是洗髓哈! 先生对家人的提问,回答的直接,明了,直接在问题的根本上阐述,没有过多道理解释。 我们学了太多的道理,从小到大,几乎没离开过知识,道理,但依然过的一地鸡毛! 想连接本质,就直接进入本质,这是最快,最直接的成长! 而红方先生直播时的样子,直接就在本源状态里,先生以行动直接现身说法做表率,而不是用道理,说教来教大家。 所以大家在直播中,就可以直接进入这种频率,直接找到感觉。 所以,在线下的家人,他们笑的爽朗,自在,真情流露,线上的家人,感受到这种频率,看的很得劲。 线上线下流露出的状态,让我感受到了道德经第80章的,道法自然的天堂生活状态:甘其食,美其服,安其居,乐其俗。 每个人都回归自己的本源,如“太上,不知有之”一样,直接在自己的道中活,轻松自在#道德经 #感悟人生真谛智慧点亮人生
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道德经第五十章浅释 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不避兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。人人都想安养天年,为什么有些人会夭折,有些人会本来长寿而变短命呢?老子为我们道出其根源,以其生生之厚。 以其生生之厚:简单分为两部分来阐述。身外之物名利,(贪财好色)如果过分的贪财好色就会大费心机,甚至做了违背良心道义的事,即便恶行藏得很深,积恶必定会遭受灭顶之灾。因果的铁律。 从自身养生来说,错误的认为吃什么补什么?首先违反了上天的好生之德。动物和人一样贪生怕死。形体虽不同,感知和灵性却相同。从中医的角度,动物在恐惧挣扎死亡过程当中。身体会产生毒素,这个在中医里面称为尸毒,食者不得其利还得其害。佛在经典中一直强调告诫我们杀生短命报! 盖闻善摄生者,盖就是定论,毋庸置疑厚德载物! 陆行不避兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。兕与虎。泛指猛兽。陆行不避兕虎,高僧大德的在山林中修行猛兽为伴,正是德行的招感。入军不被甲兵。家中必有厚徳,亦是过去生中德行的体现。 夫何故?以其无死地。因果通三世,所做善恶之业不亡。不造恶因自然不感苦果。
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