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博言读书4月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（4）樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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梅之韵1年前
“圃”你以为读作“甫”，可就错了，一分钟告诉你它的读音与意思#每天学习一点点 #每天跟我涨知识 #知识分享 #汉字 #说文解字 #学汉字 #语文学习
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余果读书11月前
樊迟问学稼学圃，“焉用稼”《论语》子路篇 13.4，李泽厚先生《论语今读》#论语 #国学文化 #余果读书
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知一学圃6月前
知一学圃|食育课堂 《小吊梨汤》 目标： 1、让孩子们在动手实践中学习知识，感受合作的乐趣，品尝劳动的果实。 2、锻炼孩子们用“洗”“削”“切”“倒”的动作。 3、积极参与食育课堂，体验自己动手制作美食的快乐。#小吊梨汤 #食育课程 #动手能力 #玩中学 #专注力培养
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龙儿☘️🌹1年前
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”#论语解读 #国学智慧 #每天学习一点点
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如是我闻9月前
《论语》子路篇的第四章：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”#论语#国学文化#论语解读#每天学习一点点
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晓閪雲開4月前
学圃为书院园林，山水自然之奇秀与文章之奇秀 “骨相相和，神采互发”。亭廊舫榭，山川草木，皆入题咏，举目入画。 定位为苏式园林，以水池为中心，建筑皆面水而筑，遵循五行与五方四季相配的原则。生境、画境、意境兼备：寓意于物，寓教于美，寓用于美，使学生在此能获得生理和心理的双重享受。 #原创视频 #文化 #上热搜 #人物故事 #园林设计
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追光影视3月前
这个事件发生在“煮酒论英雄” 之后。刘备通过“学圃”示弱，暂时消除了曹操的戒心，但内心深知身处险境。此时，机会来了：袁术在淮南称帝后众叛亲离，欲北上将帝号和玉玺送给哥哥袁绍。刘备主动向曹操请缨，率军去徐州截击袁术。曹操同意，并拨给了刘备兵马。这一举动被谋士郭嘉等人料中，但为时已晚。曹操从此放虎归山，为自己树立了一个未来的头号对手之一。这成了曹操一生中最大的战略误判之一，完美诠释了 “今天下英雄，唯使君与操耳” 的预言——他认出了英雄，却没有果断控制或除掉。刘备借此重获根据地，开始真正参与天下角逐，为后来三顾茅庐、联合孙权、形成三国鼎立奠定了基础。
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海一姐姐1年前
《论语》子路篇第十三④ 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？#智慧人生 #孔子 #尼山圣境
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。`余生安4月前
学圃今犹学不成
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一高 静远10月前
24级11班 学圃小记 考罢试卷墨未干，师生共赴学圃园。 泥香沁脾消倦意，暂别书山得清欢。 锄落土松垄成行，点豆栽秧笑语喧。 指间犹带习题痕，今朝翻作种菜人。 学圃虽小藏大道，手沾春雨心种天。 愿君不负耕耘苦，收得书香并禾鲜。
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苏总7月前
地学歌诀集成图解 绘图地学 六圃地学 堪舆精粹清
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苹果老师说文写字7月前
田圃园的含义及区别，趣味书法小课堂 #说文写字#人文教育#书法 #下水径
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小黑带你读国学4月前
国学小讲堂-《论语》第三百一十八讲 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” #论语 #论语解读 #论语十二章 #国学文化 #国学智慧
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苹果老师6月前
我们日常说的“田”“园”“圃”有什么区别你知道吗？大语文常识拓展，做有营养的写字课。#硬笔书法 #写字 #甲骨文 #大语文 #家庭教育
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汤兵2周前
《论语·子路篇》樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃， 曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
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涵雅手写✍🏻6天前
《论语》子路篇13.4 孔子所说的，是基本的教育问题。对各行各业，都是共同必需的基础，现代称为“通识”，意思是共通的基本认识。那就是礼、义、信，居上位的领导人，只要把这些基本的文化建设做好，各行各业的专家便会自动前来，协助各前经济建设。领导者既不必也不能样样学习，以致没有一样专精，这才是分工合作的主要精神。孔子这样回答，是一种“知之知之，不知为不知”的科学态度。 #论语 #国学文化
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老土1月前
论语讲要1067#收藏知识 #用抖音记录人生 #朗读爱好者 #老年人养生 #拍作品我是认真的
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云中漫步@2月前
学《论语》第321集：樊迟学种庄稼和种菜。子路篇第四章：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”#论语#国学文化
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濉河居士1月前
四、樊迟请学稼，子日：“吾不如老农”。请学为圃”。日：“吾不如老圃”。 樊迟出。子目：“小人哉，樊须也!上好礼 则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。夫如是，则四方之民襁(qiong)负其子而至矣，焉用稼?” 今 译 樊迟请学种植五谷的方法。孔子说：“我不如老农夫。”又请学种植蔬菜的方法。孔子说：“我不如种菜的人。” 樊迟退出，孔子说：“真是个不识大体的小民啊，樊迟!在上位的人好礼，百姓不敢不恭敬；在上位的人好义.百姓不敢不服从；在上位的人好信，百姓不敢不诚实。能做到这样子，各地方的百姓都会背着小孩儿来归服你，何必要自己去种五谷呢?” 主旨思想:孔子开导樊迟重视礼，义，信。 引 述 孔子这一番话，并不是看不起农夫或农艺，认为种植五谷或蔬菜不如礼、义、信重要。如果樊迟请问的是有关怎样富民的问题，相信孔子不会这样回答。 何况孔子说他不如老农夫、不如老圃，也没有比农夫、菜农高一等的想法。反而是尊重他们的专业素养，指点樊迟如果要请教这方面的问题，应该向他们学习才对。“不如”并不是不懂，而是不如老农夫和老菜农那样专业。 孔子所说的，是基本的教育问题。对各行各业，都是共同必需的基础，现代称为“通识”，意思是共通的基本认识。那就是礼、义、信，居上位的领是人，只要把这些基本的文化建设做好，各行各业的专家便会自动前来、协助各种经济建设。领导者既不必也不能样样学习，以致没有一样专精，这才是分工合作的主要精神。孔子这样回答，是一种“知之为知之，不知为不知”的科学态度 生活智慧 （一）往昔把从事劳力活动的人，通称为“小人”。并不是修养品德较差，而是相对于有志弘道的“士人”，性质并不相同。 （二）孔子不当着樊迟的面，却在背后说一些话，这并不是在人家的背后说一些坏话。如果是这样，那才是孔子所厌恶的小人。他说这番话，用意在提醒其他的弟子，请问事情，要找好对象。自己学习的重点，也不应该偏离。 （三）孔子能够自谦不如老农，不如老圃，不但是“知之为知之，不知为不知”的具体实践，而且含有在这些地方不如老农、老圃，在某些地方则老农、老用反而不如自己的意思，指点樊迟应该在礼、义、信方面多向孔子请教。 建议:请教事情，要慎选对象。以免问得不妥当，反而双方都很尴尬。
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十六圃创始人王东东4月前
超市学胖东来到底应该学什么？#胖东来#超市#硬折扣#十六圃#实体店经营 @十六圃折扣仓 @十六圃折扣仓运营方总
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余生很贵☘☘☘1年前
《论语》解读第320期：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
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木斤小学教育1周前
三下语文重点总结！ 三年级语文下册第二单元，学习重点考点总结！#三年级 #三年级语文 #小学语文 #知识点总结 #三年级
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A 虚空·静静💕7月前
《论语》子路篇第十三 ④ 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？（1）
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陈昌文解读《论语》 小彩1周前
#搞清楚自己要干的重点。#陈昌文解读论语#国学智慧#
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Vicky221周前
#论语 子路篇 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农，请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
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青海云尚艺术 何老师7月前
迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”#论语 #人生智慧
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论语全文解读2年前
《论语》解读第320期：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
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@冰凌花2周前
#一起学成语 今日成语：观者如堵 拼音：guān zhě rú dǔ 出自：《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。” 典故： 春秋时期，孔子在矍相的园圃中举行射箭表演。他的德行与技艺远近闻名，百姓听闻后纷纷赶来围观，里三层外三层，围得像一堵厚实的墙壁，水泄不通，场面极为壮观。此后，“观者如堵”便用来形容观看的人极多，场面热闹。 核心释义： 堵，指墙壁。形容观看的人多得像一堵墙，人潮拥挤、场面盛大。#每天进步一点点
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佛心傲骨王守才分享书单2周前
#佛心傲骨解读论语97期#礼信为基，本末有道
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A 虚空·静静💕7月前
《论语》子路篇第十三 ④ 樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？（2）（完）
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山煖1314194月前
《论语》子路第十三 “上好礼，则民莫敢不敬” 樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。 樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？ 今译： 樊迟请学种植五谷的方法。孔子说：我不去老农夫。又请学种植蔬菜的方法。孔子说：我不如种菜的人。 樊迟退出，孔子说：真是个不识大体的小民啊，樊迟！在上位的人好礼，百姓不敢不恭敬；在上位的人好义，百姓不敢不服从；在上位的人好信，百姓不敢不诚实。能做到这样子，各地方的百姓都会背着小孩在归服你，何必要自己去种五谷呢？ 启示： 在遇到困惑请教事情的时候，一定要慎选对象。以免问得不妥当，反而双方都很尴尬。
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我独自问心1周前
河南话#里约
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@薇薇老师好好上课1周前
二年级下册｜《偃苗助长》寓言故事 #小学语文 #小学语文课本 #语文学习 #预习课本 #语文笔记
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碳烤牛肋条1周前
#历史故事解说 #创作者中心 #创作灵感
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光风霁月1年前
《论语》解读第320期：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
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韦彬教粤语1周前
粤语的“摎挍”，你知道怎么读？什么意思吗？#粤语 #广东话 #学粤语 #粤语教学 #撑粤语
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加加1周前
人吧，能耐大了，容易看不清局势，不会夹尾巴又出不去，这样很容易被一些阴暗盯着倒霉，该低头就得低头，识时务就是这个意思，虽说听起来很弱，悲惨，但是真的，还有一句话，大丈夫，能屈能伸，好多人就知道伸好，不知屈才是真本事。这就是很简单的自然规律，这就是人性，大部分人看见别人倒霉比自己发财都高兴，包括自己的亲戚，这都是跟素质有直接关系的跟有没有血缘没关系，低素质七大姑八大姨们看你发财比杀了他们都难受，更别说其他社会关系或者没关系的人了，只有高认知高素质的人，看见亲友好自己才高兴。人就是动物，而动物一直都这样的，看到打不过的或者不好的环境，就该缩着，明哲保身，不显漏自己，多简单的道理。但是总有煞笔在那里绑架，说什么窝囊委屈，都他妈扯淡，那叫智慧。
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桃李天下1周前
#地理知识 #六圃地学#古人的智慧 #国学文化 #一本好书
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嵌入式小杰（六年之约）2周前
为什么 Linux 权限会出现 644 和 755？ 1分钟讲明白 很多人刚学 Linux 时都会看到这些奇怪的数字： 644、755、777…… 它们到底是什么意思？ 为什么一个数字就能代表一整套权限？ 其实 Linux 文件权限的逻辑非常简单，只要记住 三件事： 三类用户 三种权限 三个数字 通过一个真实的 ls -l 示例，这个视频会带你一步步拆解： rw-r--r-- 是什么意思？ 为什么 r=4、w=2、x=1？ 644 又是如何计算出来的？ 看完你就会发现： Linux 权限其实没有想象中那么复杂。 #linux #linux命令 #毕业设计 #工科 #1分钟讲明白
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本原儒学4月前
黄藤：《子路》第四 精神导向的意义 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们来看《论语》中“樊迟请学稼”这一章。 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 这段话记载了孔子的学生樊迟向老师请教种庄稼，被孔子婉拒的过程。当樊迟进一步询问种菜时，孔子同样表示自己不如老菜农。待樊迟离开后，孔子评价其“小人哉”，并阐述了为政者应当重视礼、义、信的道理，认为只要做到这些，百姓自然会归附，物资生产自然得以保障，无需执政者亲自学习农耕。 在《论语》中，“小人”一词含义丰富，可指品德有亏、地位卑微或见识浅薄。此处孔子说樊迟“小人”，主要是批评他眼界不够高远，未能理解治国之根本，而非指责其品德或出身。 过去常有人据此批评孔子“四体不勤，五谷不分”，认为儒家轻视劳动。但这实为误解。孔子并非反对劳动本身，而是强调教育应有其侧重。他所创办的，本质上是一种“成人”教育、德行教育，旨在培养具有完善人格、能推行仁政的君子。因此，他的教学内容聚焦于道德修养与社会治理，而非具体的生产技能。 这正如我们今天不会要求一位思政老师去讲解数学方程或传授编织技艺。不同的教育阶段和类型，各有其核心目标。孔子的课堂，重在引导学子“修身立德”，追求“仁”与“善”。他认为，为政者若能以身作则，恪守礼、义、信，便能营造出良好的社会秩序与发展环境。在这样的环境下，百姓安居乐业，百工各司其职，社会繁荣稳定便有了坚实的基础，这正是“焉用稼”的深层逻辑。 《论语》全书不注重具体技能的传授，即便在涉及“六艺”时，也更为强调其中蕴含的礼乐精神与道德规范。这与当下我们强调通识教育、创新教育并不矛盾。无数实践表明，创新的涌现离不开开放、诚信、相互尊重的社会环境。孔子所倡导的，正是构建这样一种健康的社会运行机制与道德氛围。 因此，本章的核心在于阐明：为政之本在德不在技，社会治理重在抓住根本。这一思想，对于今天我们思考如何涵养社会风气、优化治理体系，依然具有深刻的启示意义。
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明月心1周前
《强制转让》乎 勉废看——室友把她爹味男友让给我后，我被强制大专考北大了#室友把她爹味男友让给我后我被强制大专考北大了 #室友把她爹味男友让给我后，我被强制大专考北大了 #室友嫌她网恋对象爹味太重 #文荒推荐 #好看的小说推荐
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牡丹（儒家文化苑）2年前
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？”#金牌导游带您游读曲阜#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略
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三五产品2周前
#专硕学硕的区别 #研究生 #研究生日常
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陈朝辉讲文字智慧1周前
教学相长 教 学 原来是这个意思！#说文解字#文字智慧#国学 #国学经典传承 #中华文化知识讲解 #说文解字#文字
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认知觉醒1周前
学些术语，与时俱进！#网络热梗 #术语 #上热门🔥 #创作者扶持计划 #创作人计划
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韩国人_韩老师1周前
跟韩国人老师一天学一句韩语“좆"的意思和用法 哪怕自己不用，也得知道是什么意思。 좆 它原本的意思是 男性生殖器，是非常粗俗的词 但是在日常口语中，特别常用 조까 존나 좆뺑이, 존마니, 좆대가리 用来 强化语气 表示“很糟糕”或“很不爽” 1️⃣ 좆까， 까다是“剥皮”的意思 그딴 소리 하지 마, 좆까. （少说这种话，滚开。） 2️⃣ 좆되다， 되다是“成为”的意思 表示 “完蛋了 / 情况很糟” 시험 좆됐다. （考试彻底完蛋了。） 3️⃣ 좆나, 좆+ 나게(强调程度的副词化词尾） 非常 / 很 / 特别 이거 좆나 맛있다 （这个贼好吃） 所以这里的 좆， 已经不只是“那个意思”， 而是变成了一个 强烈的粗话强化词 一句话记住 “좆 = 很糟 / 很强烈， 是 粗俗表达” @抖音小助手 @DOU+上热门 #韩语 #韩语学习 #韩语教学 #韩语单词 #韩语语法 #韩国人
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克己复礼1周前
引述 孔子这一番话，并不是看不起农夫或农艺，认为种植五谷或蔬菜不如礼、义、信重要。如果樊迟请问的是有关怎样富民的问题，相信孔子不会这样回答。 何况孔子说他不如老农夫，不如老圃，也没有比农夫、菜农高一等的想法。反而是尊重他们的专业素养，指点樊迟如果要请教这方面的问题，应该向他们学习才对。“不如”并不是不懂，而是不如老农夫和老菜农那样专业。 孔子所说的，是基本的教育问题。对各行各业，都是共同必需的基础，现代称为“通识”，意思是共通的基本认识。那就是礼、义、信，居上位的领导人，只要把这些基本的文化建设做好，各行各业的专家便会自动前来，协助各种经济建设。领导者既不必也不能样样学习，以致没有一样专精，这才是分工合作的主要精神。孔子这样回答，是一种“知之为知之，不知为不知”的科学态度。 每天学习一点点#正心正念正能量 #论语遍地开花
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农民工文学1周前
#教材#小学生
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你的伊利1周前
日本的稻妻是什么意思？ #科普
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ㅤ咦~1周前
#河南话教学
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乡村老郎中的书单1周前
#传承中医文化 #好书推荐 #好书分享 #传统文化 #一本好书
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苏总4月前
地学歌诀集成图解 绘图地学 六圃地学 堪舆精粹清
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Judy11月前
《论语》子路第十三（4～7） 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 讲述了孔子教育弟子的故事，强调了学习的重要性，但也要注重实践。孔子认为，一个人应该追求文化传承，但也要关注民生。同时，孔子还强调了礼仪、正义和信用的重要性，认为这些品质能够吸引周围的人。此外，孔子还提到了学以致用的观点，认为一个人应该将所学知识应用到实际生活中，而不是仅仅追求知识的积累。最后，孔子强调了正直的重要性，认为一个领导者应该以身作则，才能得到人民的信任。
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泡泡吖1周前
宝宝懂礼貌，从这一句开始#弟子规 #幼儿国学启蒙 #宝宝早教 #礼貌培养 #育儿
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易七罪安1周前
假如日腐是一套教材体系……#日剧安利 #日腐
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慕慕1周前
领先世界6500年！“身为度，髀为表”，华夏“人体宇宙学”的终极浪漫。#周髀算经 #领先 #文化自信与传承 #宇宙
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𝐶.𝑆.约瑟夫2月前
什么是“神学”？ #分享 #讨论 #哲学 #神学
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村头老郎中的书单1周前
#传承中医文化 #好书推荐 #好书分享 #传统文化 #一本好书
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上海娜娜子3周前
日语学习党必看！一分钟教你分清「ほど」「くらい」 #一分钟干货教学 #日语学习 #原创 #日本文化 #日语 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音小助手
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素箫入门3周前
#洞箫入门教学 学习洞箫，所谓的“悟性”到底讲的是什么？#学习方法
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时间发布1周前
北京话里的一个万能词 学说北京话第一个要学会的词，也是北京话里的万能词，可表达感谢、答应、惋惜、认可等多种含义，它到底是哪个词？
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简介:

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