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五行的来源?八卦体系和五行体系是统一的吗?太极生两仪,两仪生四象,那为什么四象一方面演化出了八卦,另一方面又演化出了五行?八卦和五行是不是有什么联系?如果有联系,那八卦和五行究竟有什么关系,为什么?一、开篇古人认识世界的思维模式,大概可以归纳为两种模式:其一、是《周易》的阴阳模式。其二、是五行的思维模式。很多人以为这两种思维模式是统一的,不是两条单独的路线。但其实这两种是独立出现的,在发展过程中不断融合的,因此就形成目前我们看到的相互关联,又相互渗透但似乎又不完全相同的体系。前者的产物是卦爻符号体系,后者的产物是干支符号体系。我们首先从《周易》的阴阳模式说起,阴阳真正步入哲学的殿堂,是战国初期的道家学派促成的。《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这里的一,就是未分阴阳的混沌世界。二便是天地,也就是阴阳。而“生三”,指的是天地交合,阴阳二气互相激荡而生成冲气,也就是所谓的“三”,此时就能生化万物了。我们知道侠义的易经指的是《周易》和《易传》,《易传》这本书在《老子》之后,《易传》用阴阳来对《周易》做了阐释和升华,自此阴阳学说就成了周易的核心思想。但是《周易》原文中并没有阴阳的字样,所以阴阳和《周易》可能是两个不同的系统。至于我们平时讲的:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶定大业。”这虽然是讲解了八卦的来源,但这不是周易原文里的,是后人(也就是孔子)对周易原文做的解读。二、八卦与节气的结合汉代易学成就很大,这期间把《周易》的卦爻,与四时、十二月、二十四节气等结合起来,形成了一套融《周易》与历法为一体的易学理论。完备的二十四节气,最早记载于西汉初年的《淮南子.天文训》。孟喜以十二消息卦(也叫十二辟卦)表示一年十二个月的阴阳消长变化规律。如下:这十二卦代表了一年节气中的十二个中气。最下面的复卦对应冬至,此时一阳生,三阳开泰的成语也源于此,图中雨水对应的卦,最底下升起了三个阳爻,所以称为三阳开泰。此图清晰表现了一年十二个月阴阳二气消长的历程,这样就把卦与历法联系了起来。当然,后面这种卦与历法的结合又有新的发展。至此,我们就了解了第一个体系的大概发展情况。三、五行接下来,我们看另一条线:阴阳五行体系是怎么发展来的?首先看一下五行观念是怎么
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