00:00 / 04:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 00:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
#举杯万事接轻松 #TA的生活就是秀场 #TA的生活就是秀场 #举杯万事接轻松 易曰:艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。又曰:同人於野,亨。金刚经曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。圣人云:忠恕,违道不远,施诸己而不愿,亦勿施於人。上阳子曰:速将人我山放倒,急把龙虎空冲开。此皆言修道必须无人我之见也。然欲无人,先须无我。盖一有我,则私心起。私心起,一言一行,一举一止,总要为我。即要为我,必不顾人。即不顾人,必损人利己,伤天害理,无所不为矣。原夫有生之初,不论贤愚贵贱,同一性命,同一形骸,何有彼此之分?即无彼此之分,则我如人,人亦如我,人我如一,即是天地大公无私之心,即是圣贤民胞物与之道,即是修真人我两忘之法。学者能守此心、此道、此法而行持之,便是圣贤胚胎,仙佛种子,大道可冀。世间糊涂学人,不知大公无私,物我同观之理。执着此身,以为是我。一认是我,即便有人。有我有人,即分彼此。一分彼此,轻乎人而重乎我。内於我而外於人。日谋夜算以肥己,千方百计以取人。一行一事,不肯让人,一货一利,要讨便宜。不但应事接物,处处而胜,事事好强。即至亲好友、同事同业者,亦要分出尔我。恨不得他人贵物,为我独得;世间好事,为我独成。有利处钻头探手,无利处缩肩藏身。殊不知三寸气断,万有皆空,即此身亦不属於我。到的那时,我在何处,人在何处,人我俱无。何苦在世枉用心机,强分人我,独结冤雠,岂不愚哉!吾劝真心学道者,速将人我关口打通,必如生初无人无我的面目;必如死后无人无我的模样。视万物为一体,视天下为一家。见人有喜,如无之喜;见人有忧,如无之忧;见人有得,若我之得;见人有失,若我之失。有财者可以济困;无财者,不妨方便。处处益人,事事积德。横逆之来,付於不知;凌辱之加,置於不晓。得饶人时且饶人,宜退步处即退步。方是学人的举止,慕道真心。否则,有人我之见,彼此之分,私欲堆积,茅塞心窍,妄想明道,难矣。
00:00 / 03:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 01:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
嘉佳5月前
《易经·艮彖》原文 艮,止也。时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。 白话解析 “艮,止也。时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。” 《艮》卦的核心是“止”。但“止”并非绝对静止,而是强调审时度势:该止则止,该动则动。 行动与静守符合时宜,道路便会光明通达。这体现了《易经》中“时中”的智慧,与《艮·彖》中“止其所也”相呼应。 “艮其止,止其所也。” “止”要止于恰当的位置。如同山峦稳固而立,君子应清楚自己的界限,在合适的场合静守本位。 “上下敌应,不相与也。” 《艮》卦六爻中,初与四、二与五、三与上皆阴阳相应,但同为阴爻或阳爻,属于“敌应”(相互排斥),象征上下不能协同。 引申为人际关系中各自守静,互不干涉,虽无合作,但也避免冲突。 “是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。” 不执著于自我(不获其身),即使行走于庭院中也如不见他人(超然物外)。 这种忘我、无心的状态,能避免纷扰,因而“无咎”。此句呼应卦辞“艮其背,不获其身”,强调止息妄念、回归本然。 核心思想 《艮·彖》阐释的“止”是动态的智慧: 适时而止:止与行需依时势调整,而非僵化不动。 止于其位:明确自身角色与界限,如《大学》所言“知止而后有定”。 超然无执:通过“止”达到心无挂碍的境界,从而趋吉避凶。 此卦对修身、处世有深远启示,常被引申为道家“无为而治”与儒家“时中”思想的融合。
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 08:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 05:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 44:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞136