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跟着孔子学易经•萃卦卦辞 《序卦传》说:物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也。 事物相遇相见以后,就会经常聚会,所以姤卦后面讲萃卦。萃本义是指草丛生长茂盛的样子,引申为聚集、聚拢、聚会。荟萃,汇聚的意思。 现在我们来学习萃卦的卦辞。 萃,亨,王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。 萃卦的卦辞是什么意思呢?我们还是来看孔子在《彖传》中的解释。 彖曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 孔子的解释是文言文,解释得非常清楚明白,为了方便大家理解,我们再把孔子的解释翻译成白话文。 《彖传》说:萃是聚会的意思。上卦兑为悦,下卦坤为顺,顺以悦。九五阳刚中正,六二柔顺相应,故能相聚相会。君王假借宗庙凝聚信仰和人心,毕恭毕敬祭祀祖先,尽其所有献祭供品,亨通。利于遇见阳刚中正的大人,亨通,聚会要坚守正道。用大牲祭祀能表达诚心和诚意,吉利,利于顺应天命快速往前。方以类聚,物以群分,看他们和什么样的东西聚会在一起,天地万物的性格、习性和思想情感就知道了。(致孝享也:致,诚敬;毕恭毕敬地行礼为孝,尽其所有地奉献供品为享,孝向神行礼,享向神献物。) 下面我们再学习萃卦的大象。 象曰:泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。 [译文] 上卦兑为泽,下卦坤为地,泽上于地就是萃的卦象。君子从中得到启示,整顿军队,统一思想和认识,才能凝聚人心,防止意外情况的发生。(除:修治、修整)#国学经典# #易经知识#
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跟着孔子学易经•困卦卦辞 《序卦传》说:升而不已,必困;故受之以困。 晋升不知适可而止,必然会遇到困难,所以升卦后面讲困卦。困是困难、穷困、围困的意思。 现在我们来学习困卦的卦辞。 困,亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。 困卦的卦辞是什么意思呢?我们还是来看孔子在《彖传》中的解释。 彖曰:困,刚揜也。险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎!贞,大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。 孔子的解释是文言文,解释得非常清楚明白,为了方便大家理解,我们再把孔子的解释翻译成白话文。 《彖传》说:困卦刚爻淹没,围困在柔爻当中。下卦坎为险,上卦兑为悦,处险能悦,穷困不得志时安贫乐道,不失气节操守,亨通。只有君子才能做到这样乐观向上吧!九五大人阳刚中正,坚贞不渝吉利,没有过失。穷困潦倒时空口无凭,空言无信,夸夸其谈光说不练,没人相信。只有走出困境战胜困难,才能取信于人。(揜:同“掩”) 下面我们再学习困卦的大象。 象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。 [译文] 上卦兑为泽,下卦坎为水,泽无水就是困的卦象。君子从中受到启示,只有发扬一不怕苦,二不怕死,敢于牺牲的精神,才能战胜困难功成名遂。(致命:奉献生命)#国学经典# #易经知识#
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跟着孔子学易经•井卦卦辞 《序卦传》说:困乎上者必反下,故受之以井。 困在上面寸步难行,必然反过来向下,所以困卦后面讲井卦。井是水井的意思。以井喻人,像井一样济人利物,井养不穷。 现在我们来学习井卦的卦辞。 井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 井卦的卦辞是什么意思呢?我们还是来看孔子在《彖传》中的解释。 彖曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。 孔子的解释是文言文,解释得非常清楚明白,为了方便大家理解,我们再把孔子的解释翻译成白话文。 《彖传》说:上卦坎为水,下卦巽为木为顺,顺入于水而又汲水上来,就是井。汲水的人来来往往,井水始终不多不少,无失无得,滋养万物无穷无尽而不枯竭。九五阳刚中正,所以邑常有迁改,八家为井之制则坚持不变。井绳快要提出井口的时候,水瓶被缠绕住了,没有成功,所以凶。(行百里者半九十,愈接近成功愈要小心谨慎。繘jú:井上汲水的绳索。羸léi:通累,缠绕、困住。汔:接近、差不多) 下面我们再学习井卦的大象。 象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。 [译文] 下卦巽为木,上卦坎为水,木上有水就是井的卦象。君子从中得到启示,要劝勉和教导民众像井一样无私奉献,劳而不怨,井养不穷。#国学经典# #易经知识#
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跟着孔子学易经•革卦卦辞 《序卦传》说:井道不可不革,故受之以革。 水井的通道不能不革新,所以井卦后面讲革卦。革是改革、变革、革新、革命的意思。 现在我们来学习革卦的卦辞。 革,己日乃孚。元亨利贞,悔亡。 革卦的卦辞是什么意思呢?我们还是来看孔子在《彖传》中的解释。 彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉! 孔子的解释是文言文,解释得非常清楚明白,为了方便大家理解,我们再把孔子的解释翻译成白话文。 《彖传》说:革卦,上卦兑为泽,下卦离为火,水在上则火灭,火在下则水干,如同两个女人同居一室志向水火不容,所以要变革。己日事物开始衰变时,改革容易取信于民,得到成功。内卦“离”文明,外卦“兑”和悦,文明以悦。九五阳刚中正,大亨。改革既当其时,又当其法,后悔消失。天地变革形成四季的变化,商汤革除了夏王朝的天命,周武王革除了商王朝的天命,革命上顺天道,下应民意,革的时势意义太伟大了! 下面我们再学习革卦的大象。 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。 [译文] 上卦兑为泽,下卦离为火,泽中有火就是革的卦象。君子从中得到启示,要制定历法,阐明天时变革的规律,掌握好变革的合适时机和火候。#国学经典##易经知识#
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养生3606天前
《易经》第八卦·比卦 1. 卦辞原文 比:吉,原筮,元永贞,无咎;不宁方来,后夫凶。 2. 彖传 《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。原筮以刚中,不宁方来,上下应也;后夫凶,其道穷也。 3. 象传 《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 4. 六爻爻辞(文字版,由初至上) 初六:⚋ 有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。 六二:⚋ 比之自内,贞吉。 六三:⚋ 比之匪人。 六四:⚋ 外比之,贞吉。 九五:⚊ 显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 上六:⚋ 比之无首,凶。 5. 白话译文 初六:以诚信亲附,无咎;诚信如瓦罐满溢,终能招来远朋,吉。 六二:自家人先抱团,守正得吉。 六三:依附错人,必遭殃。 六四:向外结盟,守正得吉。 九五:光明亲附;君王三面围猎,放走前禽,封邑百姓不警,吉。 上六:亲附而无主心骨,群龙无首,凶。 6. 人生启迪 ① 有孚期:新人设“先给干货”,诚信满罐,自然来粉。 ② 自内期:先稳住核心群,内圈不散,外圈才跟。 ③ 匪人期:蹭错大佬、进错群,秒变“韭菜”。 ④ 外比期:跨号联动、异业合作,守正就吉。 ⑤ 显比期:顶流“三驱”抽奖,留点“前禽”不割,口碑反涨。 ⑥ 无首期:抱团不带主心骨,散伙只在一瞬间。 7. 收尾金句 “地上有水,六步聚比:先立信,再立圈;会留余,才不崩。”
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