心不着相,能量就来了。着相,就是执着于外在的形式,当我们一味追求结果、他人评价与各种关系时,心就会被外相牵引,能量也随之不断外泄。 庄子曾说,独与天地精神往来,而不傲睨于万物,不谴是非,以与世俗处。只有不执着于表象,心才能回归本真的自己。越是想要强行掌控,反而越容易失控。 心不着相之所以能汇聚能量,是因为不执着外相就不会内耗,不执念结果就不会心神散乱。把注意力从得失中抽离,能量自然会聚集在自身本体上,人也会变得专注、自信、有力量。正如王阳明所言:此心光明,亦复何言。真正的能量并非来自外界,而是从内心的安定中自然生发。 执着外相的人,常常疲惫不堪;不被外相束缚的人,自带稳定气场。真正有能量的人,安静而坚定,不喧哗、不解释、不急迫,本身就是一种安定的磁场;而焦虑的人,大多是被太多外在表象牵绊拉扯。 丰子恺先生所说的“不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往”,正是不着相的境界。 日常练习不着相的方法:不急着证明自己,不执着他人评价,专注当下每一件小事。写字、走路、吃饭、画画,只安心做事,不额外加戏、不贴标签、不随意评判。全然投入当下,生命就会像水流一般顺畅自然。越放下,越丰盛;越安静,越有力量。 不着相不等于不努力,而是以更纯粹的状态去做事,真正的努力,是有觉知的流动,是无欲则刚的笃定。 愿我们都能修得一颗无相之心,在不争不求中自带能量。正如老子所说:致虚极,守静笃。你若心不乱,一切自然会如期而至。#口播 ##真实分享生活计划#成长
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您的声音 #南無阿彌陀佛 六、不论何数——从多向少,从少向多,彻至临终。出口就念,想到就念,念念不舍。 念佛不管数目,从多向少,从少向多,彻至临终。从现在开始,就一路念佛念到 底,念到阿弥陀佛来接引我们到极乐世界。到了极乐世界干什么?还是“南无阿弥陀 佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……” 我们要把念佛培养成习惯,所谓“熟处转生,生处转熟”,形成“念佛生活化,生活念佛化”。 凡夫最熟悉的是什么?就是五欲、烦恼;最陌生的是什么?就是念佛。我们把最熟悉的五欲尽量淡化,常常念佛,形成习惯,这就是“熟处 转生,生处转熟”。学佛也只不过是“熟处转生,生处转熟”而已。 我们走路的时候,可以一步一句佛号,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”;坐在公交车上,也可以闭目念佛;开车的时候,也可以边开边 念佛。为什么?对我们最重要的就是这句佛号!所谓“世间虚假,唯佛是真”,那我们何必顾及旁人异样的目光呢? 当然,出家人比较方便,可以端坐闭目,拨着念珠念佛。如果是在家众,穿着西装、打着领带,也在那里端坐闭目、拨着念珠念佛,人家就觉得怪怪的。 不过,这个轻重缓急,可由自己选择。有心的话,可以不管旁人的眼光,这一点是不必妥协、不必迁就的。 慧净上人意思是说,不要管旁人怎么看,念佛是不必妥协、不能妥协、不能迁就的,这是我们根本的生命!因为“世间虚假,唯佛是真”,那我们何必顾及旁人 异样的眼光呢?我们不仅不顾忌,还感到自豪,“就是跟你不一样!”就像小天鹅跑到小鸭堆里,小鸭都投来异样的目光:“你怎么跟我们长得不一样?你是丑小鸭,你 这么丑!” 《丑小鸭》的故事大家听过吗?白天鹅长大了,越长越美,跟小鸭当然就不一 样了。“我跟你们就是不一样,种不一样嘛。”冲天而飞。鸭子们在地上一看,曾经的丑小鸭,现在已经是白天鹅了,随它的父母、哥哥姐姐们冲宵而上,飞走了。 在娑婆世界,不念佛的人,他们就是小鸭;咱们念佛的,也是小鸭,是“丑小鸭”,其实是白天鹅。到临终的时候,各位,那真是自在得不得了!冲天一飞,到达极乐! 💐💐💐🍒        
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