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如是我闻7月前
《论语》卫灵公篇第五章：子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”#论语#国学经典#论语解读#每天学习一点点
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春风社哲学精讲3月前
子谓子产“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”#传统文化 文化#论语
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龙乡书院院长 王殿卿1月前
#龙乡书院 #王殿卿 #中华禅易宗 #国学智慧
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博言读书11月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 五、公冶长篇（16）子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” #论语 #读书 #亲子共读 #中华文化 #每日一读
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博言读书2月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十五、卫灵公篇（5）子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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本原儒学2月前
黄藤：《卫灵公》第五 舜的无为而治 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 这一章，我先用白话把它的意思给大家串讲一下。 孔子说，有一个能做到“无为而治”的人，那是谁呢？就是舜。 舜做了什么呢？其实他并没刻意去做什么，只是端正自己的行为，谨守天子的本分，坐在面向南的位置上，恪守道德、尽其职责，天下便自然和谐有序。 这章很有意思。大家常常把儒家和道家对立起来看，说儒家是入世的，道家是出世的；儒家讲有为，道家讲无为。而读到《论语》这一条，便清楚地给出一个答案：儒家也同样崇尚“无为”。孔子认为舜就是典范——舜的典范之处，文中写得非常明白，就是“无为而治”。 所以，“无为而治”并不只是道家的主张，也是儒家所推崇的。实际上，中国文化在先秦时期，并没有严格的“儒家”“道家”之分。孔子从未自称儒家，老子也未自称道家；尽管孔子曾拜见过老子，但“儒家”“道家”这些标签，都是后人总结时贴上的符号。 从这一章我们应该突破以往将儒、释、道视为完全不同的三家学派的观点。它们在很多问题上看法一致、追求相通，因为文化根源相同，都源自三皇五帝以来的中华文明发展脉络，甚至可以说《易经》是其共同的源头——《易经》既是儒家的源头，也是道家的源头。 因此，我们不应再把儒、释、道对立起来看待，而应看到它们的统一与融合。当然，每一家学说、每一个思想体系，都有其自身的特点与特色，这正是我们需要共同汲取的。它们不是对立的，而是互补的、共荣的。 从这一章可以看得很清楚，孔子赞扬舜的“无为而治”，正是认为执政者不应过多干预个人的行为、社会基层的组织以及市场固有的秩序。只有这样，社会才能顺畅、自然地发展。 纵观中国历史，政治清明、轻徭薄赋的时期，正是不折腾、不频繁颁布政令、不粗暴干涉经济自然规律的时期，社会也因此运行顺畅。这也是儒家所主张的一种社会治理典范与形态。 我觉得，这对我们今天仍然具有十分深刻的现实意义。
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和而不同2月前
#论语遍地开花#国学经典 #论语智慧
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一勺老师讲文史2月前
知识年终盘点 | 成语前倨后恭的倨和恭是什么意思？#成语 #抖音知识年终大赏 #青年创作者计划
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小建华9月前
论语里面有一句话“远则不逊，近则不恭”意思就是两个人走的太近，就会非常随意，甚至连最起码的尊重都没有！和任何人相处，我们都应该有对对方最起码的尊重！#远则不逊 #论语 #近则不恭远则不逊 #每日分享 #读书成长
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无为而治3月前
四，子曰："无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭已正南2面而已矣。" 今译 孔子说："能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。" 引述 无为而治是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当的途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是"恭已正南面而已"，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理得有条不紊。 "恭己"的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份，地位的要求。"正南面"是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。 生活智慧 (一)孔老两家，都主张无为而治，但是儒家不同于道 .家的放任自然，而是提倡实施德治，以落实政治理想，来获 得人民的支持与拥戴。 (二)为政者恭已，不只是修养自己的品德，尤其要在政务上尽其应尽的责任，表现出应有的风范和胆识，以感动人民，启发百姓。 (三)知人善任，保证施政的良好效果，才能够无为而治。并不是自己什么都不做，把责任都推给干部或员工。为政以德，是过程。无为而无不为，才是良好的结果。
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陈朝辉讲文字智慧1月前
#文字智慧 #陈朝辉#文化#甲骨文
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慈森12191年前
15-5 无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。 无为而治：字面直译为不用做什么，意思是顺势而为便可以治理好国家了。儒家思想中的“无为而治”等于道家思想中的“为无为而无不为”。 夫：代词，他。 这句话的正解就是： 孔子说：“能够顺势而为就治理好天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
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海一姐姐6月前
《论语》卫灵公第十五 ④-⑤ ④子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” ⑤子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。#传统与创新 #国学智慧
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陈朝辉说文解字2月前
我们整天讲恭敬，你知道“恭”是什么意思吗？#教育 #陈朝辉 #说文解字 #干货分享
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蔷薇☘️2周前
#论语解读#边读边悟 “恭”的意思，是谦恭，不可以骄傲放肆。对人谦恭，既不会随便侮辱、慢待别人，也不致招惹别人的侮辱和慢待。 “宽”是宽大、宽厚、宽恕，表现出宽宏大度。对别人宽厚，别人才会以宽厚待己。 “信”即诚实，是人与人之间，讲求和谐的基本条件。不守信用、不实在，有如生活在空气不足的地方，很难生存。 “敏”为勤敏，不但勤劳，还需要聪敏。由于聪敏的人，自认为聪明过人，往往不知勤劳，以致聪明反被聪明误。所以聪敏的人，必须格外勤劳，才能“敏而好学”，获得更高成就。 “惠”是慈爱，给人恩惠并不求取回报。发自真诚的爱心，才叫作慈爱。 仁是各种德行的总称，孔子用恭、宽、信、敏、惠来表示，并不是固定的项目。只能说仁包含这五样，却不能反过来，说这五样就是仁。 谦恭不致招来侮辱，宽厚才能得众，诚实令人信任，勤敏就会成功，慈爱使人乐于效劳，但都必须合理，不能过分。 建议：把恭、宽、信、敏、惠当作自我修持的五种项目，在日常生活中实践，并深入体悟其中的道理。 #国学文化#儒家思想#论语遍地开花
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无为而治2月前
，子曰："无为而治「者，其舜也与?夫何为我："恭已正南"面而已矣。" 今译 孔子说："能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。" 引述 无为而治是儒家最高的管理艺术，政权既然是为人民服务，便不是君王一个人所独有。于是君王无为，求天下的贤能者，一起来共同治理，才是正当的途径。 在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是"恭已正南面而已"，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理得有条不紊。 "恭己"的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君主这个身份，地位的要求。"正南面"是指君王的座位，应该北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。 生活智慧 (一)孔老两家，都主张无为而治，但是儒家不同于道家的放任自然，而是提倡实施德治，以落实政治理想，来获得人民的支持与拥戴 (二)为政者恭已，不只是修养自己的品德，尤其要在政务上尽其应尽的责任，表现出应有的风范和胆识，以感动人民，启发百姓 (三)知人善任，保证施政的良好效果，才能够无为而治。并不是自己什么都不做，把责任都推给干部或员工。为政以德，是过程。无为无不为，才是良好的结果。
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正解国学1234慈瑗2周前
李懿恒博士正解国学《论语终极版》15-5#国学文化 #孔子 #家庭教育 #企业管理
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求诸己2月前
#论语遍地开花 知德者鲜矣 无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣
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戴顺说文解字4年前
说文解字：恭#学科知识#传统文化进青年 @抖音青少年
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A 虚空·静静💕4月前
《论语》卫灵公第十五 ④子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（完）
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云中漫步@2周前
学《论语》第395集：舜无为而治。卫灵公篇第五章：子曰：“无为而治者其舜也与舜？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”#论语#国学文化
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陈朝辉讲文字｜文字智慧1月前
我们天天讲“恭敬”，可99%的人都理解错了。 陈朝辉老师拆解“恭”字： 不是在嘴上客气，是在心里把别人托起来。 就像在天津狗不理，真正认同包子师傅的手艺，那才是“恭”。 这是一种修为——只有内心足够高的人，才懂得真心托举别人。 你生命中，有让你真心“托举”的人吗？ #恭敬心 #文字智慧 #人际关系 #国学智慧
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春风社家庭教育6月前
你对自己恭敬吗？恭敬从哪做起#教育 #国学 #家庭教育
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经典绘本故事11月前
别小瞧《弟子规》“出则悌”，它是孩子社交情商逆袭的神助攻！#国学经典智慧 #绘本故事
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真真切切，实实在在！2周前
好领导的三重智能
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陈朝辉文字智慧课3周前
#说文解字知识分享 #中华文化#文字智慧#论语智慧 30秒解读清楚 恭 应 俩字
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墨香诗语2周前
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” #硬笔手写 #论语 #写字是一种生活
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陈昌文读书会讲书人-袁先生7月前
#国学#论语#陈昌文解读论语
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大创国学10月前
恭己正南面而已 #强势文化 #人生感悟 #认知觉醒
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元瑶5天前
恭者不侮人，俭者不夺人。恭就是恭敬，恭敬不是摆姿态，弯腰合十是种形式，拜佛也是形式，通过这些形式纠正自心，也就是至诚之心。平时我们会做一些好事，但是能做到不伤害别人这个就不容易了。俭者不夺人，这里的俭是不侵犯他人的意思。生活中有很多人很节俭，有些人对自己节俭，对别人也节俭；还有些人对别人节俭对自己大方；真正的节俭是对自己节俭，对别人不节俭，当然也不是做什么老好人了，过去有句话叫己所不欲 勿施于人，同样自己想有的东西，别人也会想要。你想赚钱，别人也想赚，你想养家，别人也要养，做什么事都尽量不要剥夺别人的利益，比如做生意老板，经常会苛扣工资或剥夺员工时间，就是这么个意思。 #生活 #工资 #工作 #员工 #赚钱
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马上道4月前
别再误解“人不为己”！“为”读二声是修为，而非四声谋私，修己合道才是道家本义#道家文化#自身修养#道德经#上热搜 #今日分享
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道一一因梦而生2周前
恭惟鞠养，岂敢毁伤
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是于非鱼2周前
#A1制作#兄友弟恭#治愈系
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鹏大大1月前
识破表象，看透人心 通过《墨子》名言“钓者之恭，非为鱼赐也”，揭示生活中常见的行为陷阱，教你如何透过表象洞察真实动机，避免被虚伪的“善意”和“恭敬”所蒙蔽。#传统文化 #万人共读王阳明#王心承｜百日筑基#王阳明心学#国学智慧
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沐言1周前
你听过“近则不恭”吗？意思是，走得太近，敬意就容易消失。三国里的许攸。他在官渡之战帮曹操大获全胜，立下大功。从那以后，他自认是曹操的老友，多次当众直呼曹操小名：“阿瞒，没有我你哪会有今天？”曹操表面笑着点头，心里却渐渐生了嫌隙。后来许攸因口无遮拦，终被处死。 再铁的关系，一旦没了分寸，也就埋下了危机的种子。人心靠得太近，敬意容易磨损；留一点距离，反而能让尊重细水长流。#抖音推广#三国#官渡之战 #许攸 #近则不恭
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@厚朴Dr.❤️4天前
君子之道，行己恭、事上敬、养民惠、使民义。#传统文化#国学智慧
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越来越好（长乐）💞4天前
人生为己，天经地义！人不为己，天诛地灭的正解，来自美妍师语录～ #智慧人生
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曦🍉橹๑🎻3月前
亲爱的老己 等2028年高考结束带你去见张予曦好不好#老己#张予曦@张予曦
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倩倩🫧8月前
与人共情是理解，与己恭情是释怀
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讨厌吃香菜^3月前
爱你 老己#演唱会 #老己#爱
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东明1周前
东明识字第三集讲“忝为人师”，看老师备课到深夜的样子，突然破防了…💡
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佳佳🍭3周前
财神知我意，万事皆顺意。 人生何所求，暴富且自由。 喜盈我室，所愿必得，仓盈庾亿，年岁有息。爱财爱己，风生水起。2026，祝我暴富🙏🙏🙏
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你我她故事1月前
商榷一下。我评论了@小苗餐饮-苗剑锋 的作品： 应该是“乃就不恭了!”，而不是“不公了”。此处是“那就不恭敬了!”的意思。
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五谷百籽@小磨磨坊1年前
108颗佛珠 第八颗佛珠的释义：恭敬 对人恭敬，就是在庄严自己 恭敬不是恭维 恭敬是恭谨、是恭谦、是恭肃 是恭慎、是恭和、是恭让 待人以恭，人亦以恭待我 己所欲之，亦予以人 #五谷百籽小磨磨坊 #佛系人生禅意生活 #人生是一场修行 #禅悟人生 #放下执念
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德喜读书2年前
《论语》078-8子曰。无为而治者。其舜也与。夫何为哉。恭己正南面而已矣。#传统文化 #孔子 #教育 #国学
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青海云尚艺术 何老师5月前
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”#论语
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慈渤—正解国学—传播三位圣人3月前
李懿恒博士编译正解国学 无为而治者，其舜也与？ 夫何为哉？恭己正南面而已矣。
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豫州孟三省2月前
一个字讲透论语，什么是恭敬#一个字讲透论语#汉字智慧#说文解字#共修家塾#论语
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明德至善3月前
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。#国学智慧#传统文化#人生感悟 #修身养性#论语
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陈昌文解读论语讲书人|石泰嘉2月前
陈昌文解读《论语》 恭是什么意思？#陈昌文解读论语#陈昌文书籍#陈昌文读书会
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论语全文解读1年前
《论语》解读第395期：子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
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星河渡舟11月前
《论语》卫灵公十五章—的——子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”#国学文化 #世事洞明皆学问
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邱学斌🇨🇳文质彬彬1年前
🌹《论语》卫灵公第十五 第04章 【子曰。无为而治者。其舜也与。夫何为哉。恭己正南面而已矣。】 舜王无为 恭己安民 敬修己身 无为圣治 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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智者说10月前
《论语终极版》15一5#孔子#儒家思想#世界大同#国学经典#智慧人生
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光风霁月1年前
《论语》解读第395期：子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
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简单一百Ai互动精品课1周前
敬谦词速记口诀｜高二语文必背，考试不丢分 敬人谦己，一看就会 称别人一方用敬辞：您、贵、高、大、尊、惠 说自己一方用谦辞：我、鄙、愚、拙、寒、小 结合老师讲解效果更佳哦~ （选自简单一百高二语文下学期同步提高课程专题 语言文字运用:语言得体） #高二语文 #文言文 #谦敬词 #简单一百 #简单一百学习机
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【易缘阁】魏老师4月前
解密形势理论系列课1...3.mp4 解密形势理论系列课1...3.mp4
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小何说历史8月前
孔子提倡的无为而治，和道家的无为而治有什么区别呢？#无为而治#论语解读 #传统文化 #国学文化
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