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慈听10401年前
正解是: 曾点说:“暮春时节,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌归来。” 这段话是曾皙(xī)(也叫曾点,是曾参的父亲)所描述的一个理想的社会发展的画面。当时,孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华等四个人共同陪孔子坐着。孔子就说:“我年龄比你们大一些,不要因为我年长而感到拘束。你们平时不是总说没有人了解你们吗?假如有人了解你们,那你们要怎样去做呢?” 子路赶忙不假思索地回答:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯。同时国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪、谋略。”孔子听了,微微一笑。 孔子又问:“冉求,你怎么样呢?” 冉求答道:“国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓富足。至于这个国家的礼乐教化,就要等君子来推行了。” 孔子又问:“公西赤,你怎么样?”公西赤答道:“我不敢说能亲自做到,但是我可以教他们。在宗庙祭祀的活动中,或者在同别国的会盟中,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪、赞礼人。” 孔子又问:“曾点(就是曾皙,曾子的父亲),你的想法怎么样呢?”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢,接着“铿”的一声(琴的声音停了下来),离开瑟站起来。回答说:“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说:“那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 孔子长叹一声说:“我是赞成曾皙的想法啊。”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙是最后走的。他就问孔子说:“他们三个人的想法怎么样?”孔子说:“也就是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说:“老师为什么要笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲礼,可是他说话一点也不谦让,所以我笑他。”曾皙又问:“那么是不是冉求讲的就不是治理国家呢?”孔子说:“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢?” 曾皙又问:“只有公西赤讲的不是治理国家吗?”孔子说:“宗庙祭祀和诸侯会盟,这不是诸侯的事又是什么?像赤这样的人如果只能做一个小司仪,那谁又能做大司仪呢?” #正解国学终极版#智者天下#智者学苑
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#每天每天学习一点点 三子者出,曾皙后。 曾皙曰:夫三子者之言何如? 子曰:亦各言其志也已矣。曰:夫子何哂由也? 曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。 唯求则非邦也与? 安见方六七十、如五六十而非邦也者? 唯赤则非邦也与? 宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大? 子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问孔夫子:他们三个人说得怎么样呀? 孔夫子说:只不过是各自谈谈自己的志向罢了! 曾皙说:那您为什么笑仲由呢? 孔夫子说:治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。 曾皙又问:难道冉求讲的不是治理国家的大事吗? 孔夫子说:怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家呢? 曾皙再问:难道公西华讲的不是治理国家的大事吗? 孔夫子说:宗庙祭祀,诸侯会盟,不是诸侯国的大事又是什么?公西华这样做算小相,谁怎样做才算是大呢? 人人都有一张嘴,对于心中有疑问的事情,不懂就要问,不要不懂装懂。自己感觉每天没有什么问题,那是因为自己不善于观察,不善于发掘,没用心体悟啊! 礼之用,和为贵,用礼是为了让事情达到和谐的状态,只有和谐才能久远。靠霸力也许一时能达到效果,但终不长久,表面的繁荣掩盖不住内心的对抗。 用才能可取得一时的成绩,用德行才能获得长久的成就。德才兼备稳步波浪式前进,螺旋式上升。 无论任何一件事情,发心最重要。当自己想着通过做事情能让别人过得更好时,那自己所做的任何事情都没有小大之分了。 好好学习,天天向上。 感恩遇见,谢谢有你。
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