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“人能弘道,非道弘人”是儒家思想的基石命题。只有承担,才有“人能弘道”;只有“人能弘道”,才有天下人的“不愠”。 1、核心辨析:两种立场,两种人“道”观 (1)传统/西学误读“道能弘人”:“道”之定位是,道本体、本原、规律(理智/上帝/科学);“人”之定位是,人被道改造的对象、道的奴隶;道成私道错解为虚无缥缈、以道压人、挟私道以令诸人;最终指向以道为目的,人为手段 (2)儒家正解“人能弘道”:圣人之道,现世当下,“道”之定位是指向“人不愠”,“人”之定位是,人是弘道的主体、道的目的。批判三种伪道,最终指向以人为目的,道为手段 2、破“道”三种曲解 (1)虚无缥缈论 特征:把“道”往玄虚处推,脱离现世 批判:儒家之道即“圣人之道”,只和现世“人不愠”有关 实质:愚弄偷心不死之人 把“道”说得玄而又玄、高不可攀,让人永远追不上、够不着。这样一来,谁能解释这个“道”,谁就拥有了话语权 把“健康”包装成一个虚无缥缈的道,让你永远在追求,永远追不上。追的过程,就是他们赚钱的过程。养生界的“排毒论” 把“成功”包装成一个虚无缥缈的道,让你永远觉得自己还不够,永远需要继续投入。成功学大师、炒股培训机构预判涨跌。成功学里的“能量场”。 把“解脱”包装成一个虚无缥缈的道,让你用今生的真实利益,去换取来世的虚幻承诺。 (2)以道压人论 特征:把“道”描绘成远景,让现实的人为此垫背 批判:比“一将功成万骨枯”更残忍(后者至少还有可骂的对象) 实质:用抽象远景奴役现实的人 树一个“道”:无论叫“民主自由”还是“狼性文化”,先把它包装成最高价值,不容置疑。 一个被包装成“奋斗精神”的抽象之道,让现实的员工为它垫背。那些喊“狼性”最响的领导,自己从不加班。 一个被包装成“普世价值”的抽象之道,让无数现实的人为它垫背。那些喊“民主自由”最响的人,自己从不上一线。 (3)挟私道以令诸人 特征:以“得道者”自居,成为人间上帝 批判:大道是公道,非小道、私道 实质:借“道”之名行专制之实 把自己想要的、对自己有利的东西,说成是“道”,要求别人服从。谁反对,谁就是“背道而驰” 把自己的敛财欲望包装成“共同富裕”,让下线心甘情愿去拉人头,还以为自己在做善事。传销组织的“分享经济” 把自己的商业利益包装成“情怀”,让消费者为溢价买单,让员工为低薪忍耐。 3、立“人能弘道”正解 非本体、非本原、非规律,而是现
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