论语,为政第二 第2章 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” ★ 十五而有志于学:并非泛指学习知识,而是指确立了人生的方向,自觉地把探索“天道与人道”作为终身使命。在知识被贵族垄断的年代,这种“志”意味着主动承担文化传承的责任。 ★ 三十而立:指通过十五年学习,在言行、事业、道德上能站稳脚跟。他精通六艺,以“知礼”闻名,开始收徒讲学,初步构建了以“礼”为核心的处世原则。 ★ 四十而不惑:指对人生、社会法则有了清晰判断,不再犹豫动摇。面对乱世乱象,他能看透本质,形成独立的批判精神。 ★五十而知天命:这是关键转折。“天命”是认识到宇宙自然和人力之外的客观必然性。五十岁知天命,意味着他明白了理想与现实的差距,懂得了敬畏,同时在必然中找到了自己该走的道路。 ★六十而耳顺:指能坦然接受一切言论,无论是赞誉还是诽谤。这种包容源于内心的强大,能以平静心态理解世间百态,是极高情商和同理心的体现。 ★七十而从心所欲,不逾矩:这是道德与自由的终极统一。随心所欲却不超越规矩,此时的“矩”已内化为生命本能。这既是个体修养的圆满,也为乱世提供了道德内化的终极方案。
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清宁1周前
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。” 孔子说:“我十五岁时立志向学,三十岁时,能用学得的道理来立身行己;四十岁时,对自己所秉承的事已不再疑惑;五十岁时,能知道天命的道理;六十岁时,听到别人的话可以分辨真假与是非;七十岁以后,就算随心所欲,也不至逾越法度。” 一个人的一生,能够循序渐进,持续地进步,是最为难得的成就。孔子这样的圣人,一路走来,能够如此平顺,值得我们学习。然而孔子所说的十五、三十、四十、五十等数字,不过是一种概略的叙述。各人都不相同,即为个别差异。人人自己反省,看看有什么需要调整、改善的地方,才是孔子说这一番话的真正用意。 从心所欲是有条件的,并不是每一个人都能够达到的境地。必须经过无数次的改善又改善,真正能够喜怒哀乐都发而皆中节,也就是表现到合理的程度,才可以从心所欲。我们应该把不逾矩当作从心所欲的必要条件。倘若逾矩,那就不可以从心所欲了。 人生是阶段性的调整,每一个阶段,都有不一样的努力目标。如果调整不过来,那就是过不了关卡,而难以突破。年轻人想要随心所欲,需用心自律。请看看孔子这样的圣人,也要到七十岁才能够达到这种地步。如果及时清醒,不再做出这样的自我期许,应该是一件可喜的好事。 不惑已经很不容易,知道天命更加困难。要听得进去,又听得明白别人的话,真是非做到平心静气不可。大多数人,恐怕一生都修养不到这样的地步。#论语遍地开花
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子的自剖 下面更有趣了。 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。他用简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜,父亲去世的时候,他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,他要挑起这担子来,他的责任很重。他说十五岁的时候,立志作学问,经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的磨炼,到了三十岁而"立"。立就是不动,作人做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,"四十而不惑",到了四十岁,才不怀疑,但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年,到了五十岁,才"五十而知天命"。天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的思想本体范围。到了"六十而耳顺",这里问题又来了,孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?这句很难解释,可能在当时漏刻了文字。可能是"六十而"下面有一个句读。如果照旧,"耳顺"的道理就是说,自十五岁开始作人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听得进去,心里平静。注意!心里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很难的。然后再加十年,才"从心所欲"。西方的文化就是自由,但下面有一句很重要的话:"不逾矩"。我们上街去看看,这家包子做得好,就拿来吃,"从心所欲"嘛!行吗?要"不逾矩"。人与人之间要有一个范围。"从心所欲"一一自由而不能超过这个范围,所以"不逾矩",同时这句话也通于形而上的道理。讲到这里,我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人,做事,做学问的经验,要放在《为政》篇里。这经验太重要了,本来为政就是须要人生的经验。 在世界上有两个东西是没有办法实验的,就是政治和军事。这两个东西,包罗万象,变动不居。从历史上看,古今中外的政治,专制,君主,民主,集体,究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国,几十年来,西方的什么思想文化,都搬到中国这个舞台上来玩过,结果如何呢?#南怀谨先生 #论语别裁 #正心正念正行 #论语遍地开花
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