不识庐山真面目,只缘身在此山中 ——见性观照丛林与红尘真义公开开示 梦庐居士 本宣 2026年3月21日 于酒中清醒而作 今日小饮二两,在酒中更加清醒,忆起终南山净业寺前方丈本如法师圆寂之事,再反观自身见性前后的心路变迁,忽觉苏轼那句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,道尽了修行路上最核心的迷悟之辨。今日不避真言,将这份见性后的真实心得公之于众,不求赞叹,唯愿唤醒同修,莫在“庐山”之中,迷了自家本真。 我与本如法师素未谋面,未曾有过一句交流。疫情期间,听闻他圆寂的消息,因我一向亲近佛法,心怀恭敬,便随众前往净业寺吊唁,也亲身感受了一场祖庭大德的圆寂盛事。从坊间传闻与世间所见来看,法师在世法上的能量不可谓不深厚:主持千年律宗祖庭净业寺的重建,周旋于非富即贵之间,人脉通达,影响力颇大;生前因病在宝鸡静养,圆寂之后事迹才广为流传,轰动一方。 在我未见性之前,没有这些感受,也没有这些认知。那时候,我和世人一样,以为红尘是烦恼场,寺院是清净地,以为遁入空门便能远离尘劳、安心修行。可如今见性了,再回头回忆以往的点点滴滴、某某人、某件事,才真正看清一个真相:寺院丛林里面,比红尘还红尘。 为何这样讲? 因为很多人进入空门,并非乘愿再来,而是在世间法里求不得、不如意,才退身避入空门。他们在红尘中得不到的,便想在寺院里争一争、比一比,争高低、论上下、求名闻、贪利养、执香火、恋恭敬。这颗攀缘心、执着心、胜负心,不但没有放下,反而在寺院这个“清净场”里,束缚得更重、更隐蔽、更难察觉。 这便是典型的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。 换个场子,不换心;换个环境,不换执念。在红尘争名利,在寺院争地位;在世间争得失,在佛门争高下。自始至终,都没有跳出“我相、人相、众生相、寿者相”,又怎么可能见到自己的本来面目?又怎么可能明见如来本心? 反观我自己,早年也曾动过出家之念,也想过避世修行,渴望找一处清净之地躲起来。可因缘使然,不得已而为之,只能硬生生在红尘中,尽自己的责任、履自己的义务,一层一层磨砺出来。 我常说,我之所以能见性,就像剥一个玉米棒子,把外面层层包裹的外衣——贪嗔痴慢疑、名闻利养、得失是非、逃避心、安逸心、执着心——一层一层全部剥掉,最后剩下的,就是中间那个不生不灭、本自具足的自性。
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