00:00 / 00:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞2992
00:00 / 05:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞495
00:00 / 09:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
00:00 / 03:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞89
白居易《二月二日》诗写道:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生”,可见二月二龙抬头时,人们已经开始采野菜吃了,春天的氛围已经很浓了。小时候的记忆是二月二煮猪头,吃猪头肉,更小的记忋是二月二炒豆子吃,像征“金豆开花”,还有是这一天不能做针线,小时候不知道原因,长大后知道,不做针线是怕刺伤龙眼。把吃面条称为“吃龙须”或“扶龙须”。吃春饼或烙饼称为“吃龙鳞”。吃饺子叫“吃龙耳”。吃馄饨叫“吃龙眼”。吃米饭叫“吃龙子”。可是把“龙”吃美了。其实,“二月二龙抬头”其核心来历源于古代天文学中对东方苍龙七宿星象的观测,标志着春季来临和春耕的开始。 “龙抬头”的本意是指每年农历二月初二前后,东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)中的“角宿”(代表龙角)首次从东方地平线上升起,此时龙身其他部分观察不到,故形象地称为“龙抬头”。这一现象发生在惊蛰节气左右,意味着春回大地、雨水增多、蛰虫苏醒,是春耕开始的信号,因此节日也被为“春耕节”或“农事节”。该节日的庆祝活动历史悠久,但其与“龙抬头”概念的紧密结合及成为全国性节日,则经历了漫长的演变过程。唐朝曾将二月初一设立为“中和节”,皇帝这天赏赐春衣,百官献农书,百姓互赠谷物,主题是劝农重耕。宋朝因认为农历每月初一(朔日)阴气重,不宜庆祝,遂将重要活动移至二月初二,并发展出“挑菜节”(挖野菜)等习俗。元代以后,因历法巧合等因素,“二月二”与“龙抬头”的说法逐渐结合并普及。明代起“剃龙头”等与龙相关的习俗开始流行,节日最终定型为二月二“龙抬头节”。现今,人们吃猪头肉和炒豆子的少了,剃龙头却成为时尚,正月不剃头,人们都等二月二这一天剃个龙头,搏个好彩头。人们相信在二月初二理发能沾上龙的“喜气”与“精神”。儿童理发叫剃“喜头”,寓意健康;大人理发则寓意辞旧迎新,带来好运。尤其在南方,二月初二也被视为土地神诞辰,人们会举行祭祀,祈求风调雨顺、地方平安。旧俗正月媳妇需住婆家,二月二则接出嫁的女儿回娘家团聚。另外,一些地方会举行舞龙、放龙灯等活动,迎接“龙抬头”。 如今,二月二的“龙抬头”已从传统的农耕单一的节日发展为公共文化节日。龙的形象也从民间信仰转化为民族文化符号,其“抬头”之意被赋予积极向上、力争上游的现代
00:00 / 03:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 00:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
00:00 / 05:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 04:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
刁德一6天前
黄县二月二:食圣虫,启新岁。 在龙口(1986年前称黄县),每逢二月二,除了龙抬头的传统习俗,还有一项独属于这里的专属仪式——吃“圣虫”。这不仅是一场舌尖的盛宴,更是一场承载着深厚乡土情怀与古老祈愿的年俗传承。 “圣虫”之名,大有讲究。其谐音“升虫”与“剩虫”,寓意精妙。“升虫”象征着五谷丰登,仓廪实;“剩虫”则期盼年年有余,物资富足。这一蒸食,从腊月三十便已埋下伏笔。做好的圣虫被郑重地 放置 在面缸、粮囤和钱柜之中,默默守护一载春秋,祈求新的一年粮吃不完、钱花不完,积攒福气与财气。 直到二月二龙抬头这天,年节才算正式画上圆满句号,春耕也随之拉开序幕。这天吃掉圣虫,既是对新年富足的庆祝,也标志着劳作的开始。 黄县的圣虫,造型更是栩栩如生,形态各异。常见的有长身型的,蜿蜒灵动;还有盘龙型的,盘桓沉稳。最有趣的是,它们还分“公母”,透着黄县人的生活智慧。公圣虫嘴衔铜钱,寓意招财进宝,为家里带来滚滚财源;母圣虫口衔红枣,象征枣(早)生贵子、粮满囤,保佑五谷丰登。 这一个个精致的蒸食,捏出的是对生活的热爱,蒸出的是满满的希冀。它们是黄县大地独有的年味,是连接过去与未来的纽带,更是这片土地上人们对美好生活最质朴、最热烈的表达。
00:00 / 01:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞333