道德经第四十八章浅释 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 “为学日益”的真实义:以正见立基。 为学日益:在这指的是学习道德经让我们明白何谓大道?浅显也让我们认知天道因果运行规律,颠覆自己之前错误的认识,避免自己行驶错误的观念最终感受苦果。以正见颠覆邪见。这正是“为道日损”的前行准备——先要“益”正见,才能“损”邪见。 为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。放下贪嗔痴慢疑,名为损。从有为善法升华到无为善法,亦是损有为。“损有为”:不是不行善法,而是行善而不着善相——这正是“无住生心”的落实。最终到达大道无为而无不为的性德状态! 取天下常以无事,取天下不是争雄争霸,在此指的是:证得道一,天下为公。为什么用取呢?取是积极的,不是消极的态度。“取”字,左边耳,右边又。“又”指的是无有穷尽的慈悲愿力,“耳”寻声救苦之义。老子的本名:李耳。正是此意。 “取天下常以无事”:不是消极的“不作为”,而是以清净心,行利他愿;以无事法,成天下公。这正是老子以“李耳”为名的深意——以寻声救苦之耳,听众生苦;以无穷愿力之“又”,度众生尽。 及其有事,不足以取天下。引用金刚经云:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则为非菩萨。
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