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子曰:攻乎异端,斯害也己。”“攻乎异端,斯害也已”不是教人排斥异己,而是揭示一条铁律;异端即“人不知”者,是行道的基础材料 攻击异端就是毁米断炊,自绝于圣人之道。正确的态度是“和而不同”以圣人之道转化异端,使之从“不知”走向“不愠(不郁结)” 1、传统注解:“子曰:攻乎异端,斯害也己。”“研攻异端杂学,不过带来危害罢了”逻辑荒谬:若不知异端,何以辨别?若不知邪说,何以正之?研究异端有害,对待异端的策略:消灭、清除。排他主义,以攻为守。 “攻”之义:专治、研究 “异端”之义:不走中道、邪说 2、正解:转化异端、包容,和而不同,以化为归 “攻”之本义:“攻”从“攴”,金文象手持器械打击,攻打、攻击(武力/暴力),本章当用本义:以暴力手段攻击 “专治”是后期引申义,从“加工”到“研究”的演变 “异端”之义:“端”=头、边、一端;“异端”=别为一端者=不同于主流者=非圣人之道者 朱熹对“异端”的解释基本正确,但搭配“攻”字错了 3、明“斯害也已” “斯”=这 “害”=灾害、损害 “也已”=语气词,表肯定 全句:攻打异端,这是灾害啊。损害行“圣人之道”本身 4、为何攻击异端是害? (1)异端即“人不知”者;上一章(人能弘道)已明:人分两种—君子与“人不知”者 异端就是“别为一端行非圣人之道”的“不知”者 (2)“人不知”者是行道的基础 无“不知”者,圣人之道成了无源之水 无“米”,巧妇难为无米之炊 攻击就是自绝根基 攻击异端 = 毁米 毁米 = 断炊 断炊 = 自绝于圣人之道 违背“和而不同”,《论语》另一核心原则:“君子和而不同” 攻击异端 = 强求同 = 反“和而不同” 正确做法:以水火(圣人之道)煮米(转化异端)成饭(不愠世界) 这才是孔子真精神:包容不同,转化异己,而非消灭异端。正如煮米成饭,米还在,但已成饭;异端还在,但已成君子
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