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曰:"直哉史鱼!邦有道,如矢,邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!"邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。 今译 孔子说:"正直啊,史鱼大夫!国家政治清明时,他的言行像箭一般正直;国家政治污浊时,他的言行也像箭般正直。君子啊,蘧伯玉大夫!国家政治清明时,他出来担任官职;国家政治污浊时,他便引退,把自己的才能收藏 起来。" 引述 "矢"就是弓箭的箭,射出去永远是直的,所以引申为正直的意思。"邦"指国家,治理得好叫有道,治理得不好,便称为无道。卫国的大夫史鱼,不论卫国治理得好不好,总是采取和箭一样直的态度。应该说的话,应该做的事情,都能够正直地表现出来,孔子称赞他是一位君子。 蘧伯玉也是卫国人,国家治理得好,就出来担任官职。否则像一卷画那样,把自己收藏起来。这种态度,和孔子"天下有道则见,无道则隐"(《泰伯篇》)的主张,十分相近。 生活智慧 (一)正直是必要的,但是什么叫作正直?最好深一层了解,再做出定论。很多人望文生义,不明白真正的正直,贸然采取正直的态度,导致反效果,以致对正直丧失了信,十分可惜。 (二)很多人认为正直的人,反而容易吃亏。这就是只道正直的表面意思,却不明白正直的深层意义,所造成的恶果。 (三)箭是直行的,如果射歪了,当然不能命中目标。人对箭的直行,要负起完全的责任,不能把它推给箭。
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六、子曰:“直哉史鱼! 邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之③。” 今 译 孔子说:“正直啊,史鱼大夫!国家政治清明时,他的言行像箭一般正直;国家政治污浊时,他的言行也像箱般正直。君子啊,蘧伯玉大夫!国家政治清明时,他担任官职;国家政治污浊时,他便引退,把自己的才能收藏 起来。” 他出 引述 “矢”就是弓箭的箭,射出去永远是直的,所以引申为正直的意思。“邦”指国家,治理得好叫有道,治理得不好,便称为无道。卫国的大夫史鱼,不论卫国治理得好不好,总是采取和箭一样直的态度。应该说的话,应该做的事情,都能够正直地表现出来,孔子称赞他是一位君子。 蘧伯玉也是卫国人,国家治理得好,就出来担任官职。否则像一卷画那样,把自己收藏起来。这种态度,和孔子“天下有道则见,无道则隐”(《泰伯篇》)的主张,十分相近。 生活智慧 (一)正直是必要的,但是什么叫作正直?最好深一层了解,再做出定论。很多人望文生义,不明白真正的正直,便贸然采取正直的态度,导致反效果,以致对正直丧失了信心,十分可惜。 (二)很多人认为正直的人,反而容易吃亏。这就是只 恶果。 知道正直的表面意思,却不明白正直的深层意义,所造成的 (三)箭是直行的,如果射歪了,当然不能命中目标。射的人对箭的直行,要负起完全的责任,不能把它推给箭。
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文化传承,每日一字。(58) “知〞 知,会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道。 “知”字在《说文解字》中的本义是“知道”、“认识”,指的是通过言语或行动表达出来的理解和认知。这个字的甲骨文由“干口矢”组成,象征着通过言语传达准确的信息,强调言辞的敏捷和直指事物本质的能力。 在古代,“知”不仅表示对事物的认知,还与“智”相通,指的是智慧和谋略。例如,孔子说“知之为知之,不知为不知”;再如:“人不知而不愠,不亦君子乎”。 此外,“知”也有“使知道”、“告知”的意思,如“通知”、“告知”。这些含义都体现了“知”在古代文化中的重要性。 基本解释 [ zhī ] 1. 晓得,明了:知道。知名(著名)。知觉(有感觉而知道)。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。 2. 使知道:通知。知照。 3. 学识,学问:知识,求知。无知。 4. 主管:知县(旧时的县长)。知府。知州。知宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相知。知音。知近。 6. 彼此了解、交好的人:故知(老朋友)。 [zhì ] 古同“智”,智慧。 一一甲辰年(黄帝纪元四千七百二十一年)孟冬(乙亥)癸未戊午路绪铨整理于德寧書屋
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