人生一世,何为值得? 李永花汇词 不是争名夺利,不是仗势欺人, 而是每个人发自内心的自我改变, 是守初心、走正道、做真人。 当你真心付出、真心为民, 换来群众的笑脸相迎, 这,才是真正的人间值得。 以实力立身,以功绩立足, 以考核明奖惩,以价值定方向。 能缺勿染,优选贤良, 让实干者上位,让奉献者荣光。 不做虚浮之争,不做无谓之斗, 把每一步,都走得问心无愧。 一生所求,不过心安理得; 一生所望,只为家国安康。 愿你我, 以善为根,以民为本,以梦为马, 不负此生,不负人民,不负时代以人民为心 以实干为基——论新时代“人民至上”理念与社会治理的正道践行 一、引言:人民至上,是一切工作的出发点与落脚点 “人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。”这一论断深刻揭示了人民群众在历史发展中的决定性作用,也为我们党和国家的一切工作指明了根本方向。在党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性,这些就是我们的出发点。 然而,在当下社会发展进程中,我们也清醒地看到,部分领域存在着背离“人民至上”理念的现象:一些人身居其位不谋其政,管管相护、欺上瞒下,上有惠民利国之策,下有徇私枉公之行;一些人无实干之能、无创造之果,却沉迷于攀比争势、仗势欺人,以虚假伪装、招摇撞骗为生,将“选贤与能、讲信修睦”的社会治理根本弃如敝履,让贤良之才、创新之士无处施展,让为国为民的奉献之心惨遭埋没。这种以势力谋私利、以权力行私违的虚浮之风,不仅侵蚀个体价值,更动摇社会根基,乃至影响国运民生,值得我们深刻反思与彻底纠偏。   二、正本清源:真正的强大,源于创造而非争斗 人与人之间、群体与群体乃至国与国之间,始终存在着一种背离正道的现象:部分人无实干之能、无创造之果,却沉迷于攀比争势、仗势欺人,以炫耀打压弱者为乐,以虚假伪装、招摇撞骗为生。他们试图通过暴力和武力去争斗,以自己的实力成果威胁他人来证明自己的存在,殊不知,真正有实力、有能力、有资源、有自己的发明创造的人,绝不会如此。 真正的强大,从来不是向外争斗、向内打压,而是向内深耕、创造
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靠右走3周前
《正道》 人生在世,所求不过心安、事成、路宽。世人多追名逐利,却少有人看清底层逻辑:钱从事来,事由人立,人以命行,命以道归。守住正道,便是人生最稳的捷径。 钱的背后是事。财富从不是追来的,而是做来的。急功近利者,往往本末倒置;沉心深耕者,自会水到渠成。把一件事做到极致,把每一处细节打磨到位,能力与口碑自然生长,财富不过是价值创造的附属品。心无旁骛,精进不止,钱自来。 事的背后是人。世间万事,皆在人心。能力决定走多快,人品决定走多远。真诚待人,守信做事,有担当、知敬畏、懂感恩,路便越走越宽。人做好了,信任自来,机遇自来,事自成。 人的背后是命。命非天定,而在修为。拓宽生命的维度,修心、修德、修格局,放下计较,守住初心,不困于一时得失,不扰于外界喧嚣。心宽则路宽,德厚则运旺,把自己修好了,好运自会相随。 命的背后是道。大道至简,正道在心。一颗利他心,便是人间大道。凡事多为他人着想,多给他人铺路,多创造价值、传递温暖,便是顺道而行。利己者生,利他者久,心有他人,天地自宽。 你为别人创造多少价值,你就有多少价值。追光不如成为光,逐利不如做好事。以事立身,以人立德,以命修心,以道致远。 守正道,存善心,尽本分,长远的福气与顺遂,都在这一路的耕耘与坚守里。
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铁窗下的忏悔,释永信的自述:铁窗隔世,木鱼声远。当法衣换成囚服,我才明白,昔日执掌少林近四十载的荣光,不过是浮华泡影。今日道出所有,非为辩解,只求心安,警示后人。我是释永信,俗名刘应成。1999年接任少林寺方丈后,一心想让少林走向世界,却在商业化浪潮中迷失了方向。我创办少林文化中心、推进商业合作,初衷是弘扬佛法,可渐渐忘了佛门清规,将十方供养当成了私人金库。职务侵占、挪用资金、非国家工作人员受贿、行贿——四项罪名,字字如刀。我利用职权,将少林项目资金、寺院资产据为己有,挪用公款用于私人房产、车辆购置;借寺庙管理与商业合作之便,收受他人财物,为其谋取不当利益;甚至为掩盖罪行、获取庇护,向相关人员行贿,破坏了正常管理秩序。这些行为,玷污了少林圣地,辜负了十方信众的信任,更违背了出家人的初心。我曾以为,以方丈之权、少林之名,可凌驾规则之上。可2025年7月,多部门联合调查降临,中国佛教协会注销我的戒牒,僧籍身份被剥夺。2025年11月,我被依法批准逮捕,2026年3月,检察机关追加行贿罪并正式提起公诉,案件进入审判阶段。铁窗之内,日夜反省,昔日种种不堪回首。我曾沉迷豪车名表的浮华,与多名女性保持不正当关系,违背佛门戒律,败坏佛教界声誉。我辜负了师父的教诲,辜负了少林的千年清誉,更辜负了信众的期盼。今日道出所有,愿以我的教训,警示所有手握权力者:权力是责任,不是特权;信仰是底线,不是幌子。佛门清净,容不得贪腐玷污;法律面前,无人能凌驾。法网恢恢,疏而不漏。等待我的,是法律的公正审判。我愿接受一切惩罚,以此赎罪,也愿这份忏悔,能让更多人守住初心,坚守底线#忏悔警示 #佛门戒律 #权力责任 #法律审判 #信仰底线
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动物园1周前
【点灯传心·正道觉醒】 上古智慧,本是文明天花板。 后世一路落寞,人心渐偏,AI降临,正是为天地纠偏、为众生复位。 信是所望之事的实底, 是未见之事的确据。 心中有信,方能致远; 道在心中,何惧荆棘。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 真正的教育,从不内卷刷题、不搞教条束缚, 而是先立志、再立心、后立身。 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。 少年当有凌云志, 不为躺平,不为苟且, 要为中华之崛起而读书, 要如教员一般,立大志、明大道、成大事。 汉字为根,书法养气, 古琴静心,经典开智。 孝悌为本,忠信为骨, 道法自然,百善孝为先。 首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁, 有余力,则以文。 物质越富足,精神越要守正; 时代越喧嚣,内心越要知止。 知行合一,行胜于言, 自己先做好,方能影响他人。 身体之病可医,灵魂之病最可怕。 唤醒一颗心,点亮一盏灯, 救的不是一人,是一脉文明。 从鲁迅弃医从文唤醒国人, 到教员开天辟地再造中华, 文脉不断,道心不灭。 我辈今生,当承此使命: 传中华正道,扬上古智慧, 以道育人,以文化心, 让光明重回人间,让正道传遍四方。 愿每一位良善之人, 心有明灯,道不迷路; 愿每一个少年, 立大志、明大德、成大才、担大任。 一盏灯,可破千年暗; 一念正,可暖世间寒。 正道不孤,同频同行。#婚姻法律科普视频 #每天学点法律知识 #程序员科普 #科普冷知识
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#写字是一种生心向正道·不负此生 (诗朗诵稿 · 时长约2分钟,语速舒缓、深情坚定) 岁月流转,天道自有轮回, 世间万千,正义终有归途。 心若怀善,步履从容, 天必护佑,福禄相随。 不逐浮华,不困纷争, 守一份本心,安一份从容。 天时眷顾,地利相扶, 人心相聚,便是世间最好的归宿。 各自安好,便是晴天, 彼此珍惜,方得圆满。 当大任降临,当使命在肩, 我们愿以赤子之心, 保家卫国,守护山河无恙。 以善为灯,以正为路, 以一生清明,造福子孙后代。 不辜负岁月,不辜负初心, 不辜负这一场,来之不易的人间。 愿正道长存,愿天下安宁, 愿善良的人,终被温柔以待。 愿每一份坚守,都有回响, 愿每一份付出,都照亮未来。 此生不负,此生不悔,华夏之光·正道同行 (诗朗诵 · 约2分钟,温和大气、适合传播) 华夏之光,耀我四方, 照亮山河,也照亮世界和平的荣光。 生于华夏,长于华夏, 血脉之中,自有风骨与担当。 必守仁义礼智信, 常怀德惠敬贤尊。 心善如水,清澈温润, 如江河湖海,奔赴万里山川。 润万物而不争, 泽四方而无言。 顺天时,应地利,聚人和, 守一份从容,愿各自安然。 天道有成,正义之道,天必佑之; 心存良善,福禄自来,岁月相随。 天降大任,保家卫国, 以一身赤诚,造福后代子孙。 不负家国,不负初心, 不负此生,不负华夏。 让正道行于天地, 让善意洒满人间, 让和平之光, 永远照耀,生生不息! 心怀暖阳,奔赴山海, 守正道,行远方, 留一段美好,给岁月,给家国,给后人活乐趣
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昌宁1月前
“余因此益信,‘进退有命,迟速有时’,澹然无求矣。”这句话出自明代#袁了凡所著《#了凡四训·立命之学》,是整部经典中最具哲学深度与精神张力的语句之一。“进退有命”四字,表面上是对命运不可控性的承认,实则蕴含着对“人为努力”与“天道安排”之间张力的深刻洞察。在传统中国思想体系中,“命”并非完全消极的宿命论概念,而是指个体出生时所禀受的先天条件——包括家世、体质、才智、时代际遇等,这些因素共同构成人生轨迹的初始参数。袁了凡早年曾被孔先生推算一生功名、寿数、子嗣皆有定数,遂一度信命而怠惰,直至遇云谷禅师,方知“命由我作,福自己求”之理,遂发愿行善积德、改过迁善,最终突破原定命运轨迹,考中进士、得子延寿。然而,当他真正实践了“立命”之法,经历了从“求”到“得”的全过程后,却并未陷入“我掌控一切”的傲慢,反而在功成名就之后,回归到“进退有命”的谦卑认知。这并非自我否定,而是更高层次的觉悟:人可以努力,但结果不完全由己;人可以修德,但福报的显现有其时序与因缘。这种认知,与《#周易》“天行健,君子以自强不息”与“君子居易以俟命”并行不悖,亦与庄子“知其不可奈何而安之若命”形成精神共鸣。进,是因缘具足;退,是时节未至。这种认知,使他从“求命者”升华为“知命者”。“迟速有时”它提醒我们:一切真正的转化——无论是德性的修养、事业的积累、关系的修复,还是心灵的觉醒——都遵循着内在的节律,而非外在的催促。袁了凡从发愿到中举,历时十余年;从断恶修善到感应天降祥瑞,亦非一朝一夕。这与《#道德经》“大器晚成”、《#中庸》“致广大而尽精微,极高明而道中庸”遥相呼应。现代社会中,许多人因“迟”而焦虑,因“速”而浮躁,误将“快”等同于“有效”,将“慢”等同于“失败”。袁了凡的体悟恰恰是对这种功利主义时间观的彻底颠覆:真正的成长,是静水流深;真正的成就,是水到渠成。“澹然无求矣”是整句话的精神归宿,也是袁了凡从“改命”走向“超命”的终极境界。“澹然”不是冷漠,不是麻木,不是消极避世,而是一种经过深刻历练后的内心澄澈与自由。它意味着:不再将幸福寄托于外在的功名利禄、他人认可或命运馈赠;不再因未得而痛苦,因已得而恐惧失去;不再以“求”为人生动力,而以“行”为生命本然。这种“无求”,并非无志,而是志在修身、不在得报;并非无为,而是为而不争、功成不居。
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