您是不是在找：

武当冲虚313月前
师者先正己，表率中悄悄蜕变；#道家智慧 #道家养生 #武当冲虚 #中老年锻炼 #太极 #武当山
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞41
人民日报1周前
写“政”先写“正”、“绩”里有个“责”，政绩观问题是一个根本性问题。如何用“正确的政绩观指导我们正确地改造主观世界”，听听习近平总书记怎么说。
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
老熊6天前
为师者，先正己，再育人！#教师师德 #教育正能量 #师德师风
00:00 / 00:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
易眼识才—识各赛道精英4月前
师者，当品行端正 作为师者，能力高低先莫说，品行端正是基本，老师这个职业对道德要求是非常高的，因为会影响教育质量与结果#老师 #教育 #疯狂英语 #正能量
00:00 / 00:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞3544
九亩方田@潇龙6月前
学高为师，身正为范！这是我踏进师范大门后，班班给我们上的第一节课！毕业后，虽然没有从事教师这个行业，但是依然以这八个字为量尺做好自己，铭记校训——厚德、博学、力行、致远！#创作灵感 #今天是教师节 #教师节快乐#教师节文案#学高为师身正为范
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞73
宣威书汇教育2月前
#中华经典 #文脉传承 #师道永存 #书香致远，从闻道有先后，到术业有专攻，《师说》道尽求学真谛，亦写尽师者本心。今日朗声诵经典，敬先贤智慧，敬师恩绵长，敬每一份薪火相传的坚守。
00:00 / 04:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞75
东方她世界3月前
师道者，先立其德，再传其学，以正心为本，以启智为要，三者不可偏废。为师者，当以所学成就学子之身与心，而不借其名以自重，方不负“师”之一字。#人生智慧#国学经典#圣训#为师之道
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
潘老师的播音课4月前
经典诵读《师说》 谁的成长里，没有一位点亮前路的 “师”？或许是答疑解惑的师长，或许是引路前行的前辈。韩愈的《师说》，道尽了求学与感恩的真谛。愿我们永远保持谦逊，不忘来路。#师说 #朗诵 #文学 #经典诵读 #语文 @DOU+小助手
00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞64
大山-倒头就念3月前
师者，所以传道受业解惑也。在求知的路上，老师是我们永远的引路人。 无论时代如何变迁，尊师重道的情怀始终不变。愿我们都能珍惜身边每一位老师的付出，感恩他们的教诲。 #师说 #韩愈 #语文 #课文 #朗诵
00:00 / 04:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
人民政协网1周前
写“政”先写“正”、“绩”里有个“责”，政绩观问题是一个根本性问题。如何用“正确的政绩观指导我们正确地改造主观世界”，听听习近平总书记怎么说。（人民日报）
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
牡丹（儒家文化苑）2周前
或问为学以亲故，不免业举之累。先生曰：“以亲之故而业举，为累于学，则治田以养其亲者，亦有累于学乎？先正云“惟患夺志”，但恐为学之志不真切耳。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
00:00 / 02:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
乐乐背诵号3周前
11day。《师说》.唐.韩愈。 其大意：《师说》是韩愈的一篇论说古文，旨在阐明从师求学的重要性，批判当时社会耻于从师的不良风气。文章开篇提出“古之学者必有师”，点明教师的作用是“传道受业解惑”。人非生而知之，有惑必须从师，否则“惑终不解”。择师的标准应是“道之所存，师之所存”，不应计较年龄、地位，谁懂得道理谁就是老师。接着，韩愈慨叹“师道之不传也久矣”，对比古今：古人圣人犹且从师，今人众人反耻学于师；为子择师习句读，自身却惑于大道而不从师；巫医乐师百工不耻相师，士大夫之族则因官位相近而耻师，导致“圣益圣，愚益愚”。他又以孔子从师郯子、苌弘等为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。最后，赞扬李蟠不拘时俗，行古道从师学习，故作此文赠之。全文中心突出，论证严密，对后世尊师重道影响深远。
00:00 / 02:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
数字艺术2月前
韩愈·师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 #古文 #师生情
00:00 / 05:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
中国网1周前
写“政”先写“正”、“绩”里有个“责”，政绩观问题是一个根本性问题。如何用“正确的政绩观指导我们正确地改造主观世界”，听听习近平总书记怎么说。（来源：人民日报）
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
视听甘肃1周前
写“政”先写“正”、“绩”里有个“责”，政绩观问题是一个根本性问题。如何用“正确的政绩观指导我们正确地改造主观世界”，听听习近平总书记怎么说。#说“闻”解字 （来源：人民日报）
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞4673
灵魂摆渡人2周前
闻道有先后，术业有专攻！弟子不必不如师，，师不必贤于弟子#正能量#传统文化#原创视频#张云斐#张云斐
00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞39
中国心❤️世界观2周前
致敬人民教育家于漪先生！一生扎根讲台，坚守育人初心。她用一生诠释：为师者，当立德树人、心怀家国；教育者，当以爱为光、以命赴责。先生之风，山高水长，激励每一位教育人！ #人民教育家于漪 #于漪精神 #立德树人 #教育正能量 #教师初心，教育工作者。
00:00 / 05:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞569
徐天大胜5月前
师说:师者，传道授业解惑也；道之所存，师之所存也。
00:00 / 03:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞77
倾听者新·重拾阅读1周前
你想做成点事，到底该从哪开始？ 《大学》里有讲： “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” #读书分享感悟与收获 #大学 #国学经典 #书摘 #格物致知
00:00 / 05:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
Michael钱儿频道3月前
跟钱儿背古文：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
00:00 / 16:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
沐晟望宇4月前
《师说》唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
00:00 / 03:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
Anna Wen5月前
三人行必有我师，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
00:00 / 03:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞81
信阳布衣6月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
00:00 / 06:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
陈奕舟老师11月前
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存。
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
悟后起修1周前
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 #佛法助力 #佛法结缘 #佛法正信 #佛学理念 #正信佛法
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
信阳布衣6月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
00:00 / 06:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
孔雀鱼1月前
师者，传道受业解惑也。——唐•韩愈《师说》#古文观止 #传统文化传承 #背诵古文观止
00:00 / 04:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
福②哥2月前
不要动不动什么人就称其为老师？这个称呼是有分量的 #师者传道授业解惑 #闫学晶 #姜昆 #潘长江
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞570
睿思墨咏轩3月前
#师者传道受业解惑也 《师说》第一段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
北辰4月前
任宗權大師開示珍貴影像 何为师者，入道为何有师？ 道教的拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看是否是可造之材，能否有成就。师父授徒，徒侍师，便是"传承"，弟子拜师后要在祖师前对师父和自己承诺，约束自己，开始真正的修行跟学习。并要按侍师的礼仪来尊奉师父，与师父心心相印，所以，文化可以自学，但是很多的传承东西无法自学，如果没有这层关系，没人会教你哪怕书本上写的任何一点有用的东西，所以便需要师父一位“指路人” #道家文化 #道系青年 #任宗权 #传统文化 #非遗传承
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞2472
厚德载物1月前
为政篇第二 孔老夫子因材施教…… 由于子贡口才好，所以孔老夫子回答他： 君子——先行其言，而后从之！ （先做到，再说，便是君子！） （先做到了，别人就会看到，无需多言！）#论语解读 #先行其言而后从之 #君子之风
00:00 / 07:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
小海呀1周前
自己先做到，先做好，再言传身教给他人#虚空济 #虚空济文化 #虚空济文化直播间 #正能量 #传统文化
00:00 / 01:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞109
老橡背诗词2周前
第260集 师者，所以传道受业解惑也。#师说 唐 韩愈#原创视频 #经典古文 #人非生而知之者孰能无惑 #三人行必有我师
00:00 / 03:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞337
信阳布衣6月前
#《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
00:00 / 06:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
延龙9月前
师说传递的观点：不要耻学于师；名句：三人行，则必有我师；闻道有先后，术业有专攻。#正能量 #遗憾 #古言 #干货分享
00:00 / 03:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞75
陳中聖4周前
《师说》[唐·韩愈]（必上） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 #文言文 #古文 #高中 #语文 #学习
00:00 / 03:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
源哥懂营养5天前
言传不如身教，赠人以鱼不如授之以渔？#教育 #孩子 #父母
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
古道燃灯1周前
我经历到的悟性 在《师说》唐代·韩愈 【古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。】这段文字的意思中理解到，知识是跟老师学到的。那么怎样跟老师学习呢？这是能不能学完成才的一个关键因素。先看在中国佛教禅宗法门的六代祖师中，主要讲的是个人悟性。悟性类似是《西游记》故事中，花果山上的石猴看到老猴子痛苦的死亡过程，就发誓要千里觅明师学长生不老的方法。然后就自制木筏漂洋过海拜菩提老祖为师学艺，得到菩提老祖多年亲传之后，把一个猴子培养成了大闹天宫的齐天大圣。 当年31岁还是不学无术的我，看到禅宗大师传授的修身治病方法，就开始拜师学艺。在积极传授推广修身治病方法过程中，给高师兄做活体演示动作运转方法的模特，给学员反复演示肢体动作三年多，得到了高师兄传授的，用身体内在能量做功催动肢体运动的方法。35岁时第一次看到马国相师父演示的太极拳架练法时，就看出来师父演示的拳架是身体修道方法，就下定决心跟师父好好学拳，使我在修身入道的路上得到了现在这种结果。 在我41岁时看到黄河教授附中学生弹扬琴时，就明白了这是黄河教授在寻找弟子呢！于是我就毫不犹豫的领着女儿，到北京住地下室跟黄河教授学弹扬琴方法，然后得到张团长和桂导师的倾囊传授。我在陪女儿旁听教授上课过程中，将我证悟到的修身方法，逐步融入到了扬琴弹奏方法之中。 如今无欲无求活到炳烛之年孤独的我，却在不知不觉中走上了传授“日出之阳”们返璞归真正本清源的路上。如今已经修身传道三十载，并没有遇到过像我们父女这样有悟性的人。 传授太极拳和器乐演奏的祖师爷师旷说：【汉·刘向《说苑·建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’”】
00:00 / 09:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
行人悟道6天前
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私耶？故能成其私。
00:00 / 03:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
紫龙来啦4周前
以后再有人对你说“我是为你好”，先别急着感动，也别忙着反驳。 真正的心疼，从来不是动动嘴，而是愿意为你出钱撑腰、遇事扛事。 老话说：不在其位，不谋其政。 不替你承担后果的人，真的没资格替你做决定。 这世上最伤人的，从来不是恶意，而是打着“为你好”的旗号，随便指点你的人生。 他们说得轻松，买单的却是你。 愿你往后清醒：行动见真心，利益见人心。 别让那些虚情假意的“为你好”，绑架了你一辈子。 #人间清醒 #为你好 #现实社会 #生活感悟正能量 #正心正念正行
00:00 / 00:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞743
笔墨写作5天前
《发仁于心，为师以德》剑已配妥，学校也是江湖;酒尚余温，人生没有退路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”愿天下师生一体，书写人生佳话;愿学子仗剑天涯，归来仍是少年!#老师#征文#干货分享#每天学习一点点#师风师德
00:00 / 00:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
华夏7月前
《#师说》（唐·韩愈） #古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 #嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ #圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 #李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
00:00 / 04:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
花姐小号5月前
“师者，传道授业解惑也。”一位三观正的老师，如灯塔照亮前路。请看视频，感受她的正能量！💡✨ #正能量分享 #知识分享
00:00 / 01:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞126
吴哥来了5月前
“师者，传道授业解惑也。”教育的力量，点亮孩子的未来。💡📚 #教育 #正能量分享
00:00 / 00:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
保兄明道5天前
论语 | 精讲 为政第二13.14节：靠谱的人都做到这两点 子贡问孔子：什么样的人可以称为君子？ 孔子回答了两句话，藏着为人处世的大智慧。 第一句：先行其言，而后从之。 想说什么话，先做到，再说出来。这就是君子。 我们身边是不是总有这样的人？话说得漂亮，承诺一大堆，可真正落实的没几件。时间久了，别人嘴上不说，心里早已不信。 还有一种人，平时话不多，但做事认真、踏实、靠谱。你交代的事情，他默默完成；你没想到的，他已经提前考虑。这种人，不需要多讲，大家自然敬重。 《大学》里讲“诚于中，形于外”，你内心有多少诚意，别人看得清清楚楚。与其说得天花乱坠，不如先做到，再开口。言行一致，是赢得信任的第一步。 第二句：君子周而不比，小人比而不周。 “周”是周全、包容；“比”是拉帮结派、只跟自己人亲近。 君子待人，不分亲疏远近，不看身份高低，一视同仁。小人却只和与自己气味相投的人亲近，只和有利益关系的人结交。 为什么会有“比”？因为有“私”在。我有私心，就只喜欢听我话的人；我有私利，就只和能帮到我的人交往。这样看似热闹，实则越走越窄。 而君子心中存的是“道”，是“公义”。他看待事物更全面，容纳的人更多。他做事不凭个人喜好，不看对方顺不顺眼，只问这件事该不该做、这个人该不该帮。 就像天地一样，阳光普照万物，不分美丑善恶；大地承载一切，不论高低贵贱。这就是“周而不比”的境界。 这两句话告诉我们： 做人，先做到再说话，言行一致；待人，少些私心偏见，多些包容公道。修好这两点，人生路自然越走越宽。 #论语 #国学智慧 #为人处世 #靠谱 #修身养性
00:00 / 19:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
新华每日电讯1周前
写“政”先写“正”、“绩”里有个“责”，政绩观问题是一个根本性问题。如何用“正确的政绩观指导我们正确地改造主观世界”，听听习近平总书记怎么说。（人民日报）#新华每日电讯
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞9214
孝谦书院6天前
放下教案，捧起经典， 在笔墨书香里精进自我，在圣贤智慧中涵养师德。 师者先学，方能育人， 我们用专注与坚持，为孩子做好最好的榜样😊😊😊
00:00 / 00:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
释归虚源-形履世象6天前
对师者的执念。待得尘尽光生时，方知山河大地，草木众生，无不是师，无不可为皈依处#国学文化#情感#修行#悟道#文案
00:00 / 04:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
李万词6月前
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。如今读来这句话反而印象深刻，为人父母也是为人师表，需保持终身学习，榜样永远比说教有力量。#师说 #韩愈 #教师节 #鹉湖配音社 #金平湖
00:00 / 04:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞73
工人日报1周前
写“政”先写“正”、“绩”里有个“责”，政绩观问题是一个根本性问题。如何用“正确的政绩观指导我们正确地改造主观世界”，听听习近平总书记怎么说。
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞5418
西华一高附属中学6月前
#师德师风演讲 为人师者，必先正其身， 方能教书育人，此乃师德之本也。
00:00 / 00:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞120
北有佳人遗世独立2周前
你是不是踏入社会后才明白韩愈通过师说告诉这句话的道理呢：闻道有先后,术业有专攻#师说 #韩愈 #朗读 #唐宋八大家
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
我的小名叫大头3月前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》#日积月累 #爱上古诗词 #背诵
00:00 / 02:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
修心养性5月前
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意#修心养性 #悟人生之道 #正心正念
00:00 / 03:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞743
小朱爱背诗1年前
《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。#国学文化 #朗诵 #诗词 #修身养性 #知识点亮她
00:00 / 04:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
江苏竹哥6天前
后其身而身先，外其身而身存:越不争，越强大#人生修行#个人成长#国学智慧#《道德经》#人生感悟
00:00 / 05:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
钟丽明6月前
师者，所以传道授业解惑也！人民教师，无上光荣，育人子弟，培养祖国栋梁，道之远，任之重！致敬人民教师🫡！#教师节#师说#人民教师#弘扬优秀传统文化#国学经典诵读
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞69
青少年素质教育杨老师1月前
师者，不止传道授业解惑也 师者 以身作则 言传身教 学而不厌 诲人不倦 温故知新 仁爱之心 有教无类 因材施教 往圣绝学 传承师者也 #青少年成长#心理咨询#心理疏导#厌学#家长必看
00:00 / 02:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
蚨康1年前
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 #文学 #女性智慧 #历史故事 #文言文
00:00 / 03:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
有舍才有得7月前
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻……#师说 #韩愈 #古文 #闻道有先后术业有专攻 #生活是一种态度
00:00 / 02:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
番荔枝剧场5天前
《师者清白不可欺》 【都市情感逆袭】漫剧《师者清白不可欺》正在热播！她将学生送上状元之位，却被对方诬陷觊觎自己儿子。当她被逼至绝路，发布会上那个刚回国的人，当众喊了她一声“妈”。#反转 #ai漫剧 #因为一个片段看了整部剧 #逆袭 #师者清白不可欺
00:00 / 01:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞168
西城许慎尚德幼儿园4月前
为人师者，必先正其身， 方能教书育人，此乃师德之本也。 依法律己，传递成长 让我们用更专业、更健康 更阳光的爱陪伴孩子们成长！#幼儿园 #师德师风演讲 #老师
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
楚香香5天前
网友们觉得这样教育子女的方法对吗？故先天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞37

简介:

您在查找“为师者先正其身谁说的”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-03-26 05:46

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: