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【曹县郜堌堆】最后有彩蛋😄 #堌堆#探访 #堌堆 郜堌堆寻访记 文|杨舒雯 夕阳西下,我们师生五人风尘仆仆来到了曹县普连集镇郜堌堆村的郜堌堆遗址前来探访。 这一路我们勤学好问,摸索前行。虽然当天天气炎热,但前几天正好赶到下雨天,路上全是泥。鞋边也已经被泥土所覆盖,走路时,泥水都溅在了鞋面上。 郜堌堆的周围都是田地,给去的人们一种突兀感。到那里,我们首先看到的是右手边的民俗馆,周围荒草丛生,已经找不到通往馆门口的道路。再往前走,其次我们看到堌堆下的两个石灰柱上被人写了广告推销,可见人们对它的不重视。走进堌堆,堌堆下长满了各种杂草,我们一步一个台阶顺着楼梯走向堌堆,楼梯两边的石碑都被杂草所埋没着。走到堌堆前,我们闻到了刺鼻的香烟味,看到堌堆旁都是被香烟缭绕着,四周都弥漫着香火的味道。“炉台烟细袅晴空”的诗句有感而发。微风从我的脸颊吹过,放眼望去绿油油的一片片农田,还有在田地里忙活的乡亲们,给着平平无奇的画面又增添了一丝色彩。 堌堆庙的门是关着的,我们透过窗户看了看,又围绕堌堆走了走,细节的是人们在堌堆的四周装了围栏,给去堌堆游览的人一种安全的保障及高端感。我们在上面走了一圈,弘扬中国精神的红色墙皮已经开始逐渐脱落,可见历史的悠久;房顶上的琉璃瓦片从深浅不一的颜色可以看出几度换新;门上的春联也都垂下来头;窗户上的几根主干木棍也被岁月风化,不得不用金属窗加固……这一系列所见,不仅引人遐想:在岁月的长河里,我们亦是被生活打磨的鹅卵石,日渐圆润,却失去了棱角! 郜堌堆遗址是黄河下游早期文明的重要见证,为研究中国古代演变提供了重要依据。郜堌堆作为堌堆的代表,它标志着历史的悠久和重要的价值。 夕阳已然西下,我们踏上了返程之路,从郜堌堆回家的路不是很长,我们未来的路却很长很长。探寻菏泽悠久历史,弘扬堌堆文化精神,我们在路上。
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山东省级文物保护单位-郓城万人堌堆义军公墓。郓城万人堌堆义军公墓,俗称万人堌堆,位于山东省郓城县武安镇飞集村西南500米处,系明天启二年徐鸿儒起义军部分将士聚葬处。义军约七千人,聚尸一处。其中有义士梁七,肖庙梁庄人氏,被满门抄斩后,即长眠于此。现存公墓封土直径约16米,高4米。万人堌堆义军公墓,是山东郓城人民反抗明王朝封建统治的见证,是统治者残酷镇压农民起义的罪证,对于研究我国古代农民运动和对广大人民进行教育都具有重大价值和意义。2022年1月14日,入选山东省第六批省级文物保护单位。徐鸿儒原名徐诵,生于巨野,后迁郓城,系白莲教支派闻香教(大乘教清茶门)创始人蓟州王森的弟子。天启二年起义失败。飞集万人堌堆义军公墓,是被山东都司廖栋和杨国盛杀害的留守武安等地的起义军7000人的聚葬地,也被称为“万人堌堆”。明官府为杀一儆百,故筑“京观”,一儆后世。封土前曾有“京观碑”一块,二十世纪60年代被毁。据悉,京观为古代为炫耀武功,聚集敌尸,封土而成的高冢。徐鸿儒是山东巨野县人,在郓巨一带发动起义。明朝政治腐败,土地高度集中,统治者对人民的压迫和剥削更为残酷,激起了人民的反抗。万历年间(1573—1619年),蓟州(今河北蓟县)人王森,首先创立白莲教,自称闻香教主,在京东滦州(今河北滦县)石佛庄设立宗教中心,教徒很快发展到北直隶、山东、山西、河南、陕西、四川等省。各地教徒为其捐献金钱,传递消息。后其徒弟李国用,别立会门,制造分裂,致使秘密暴露,王森死于狱中。后其教分为两支,一支由其子王好贤和徒弟于宏志领导,在河北武邑、景州一带活动;另一支即由徐鸿儒(亦是王森的徒弟)领导,在山东一带活动,两支教徒原约定天启二年中秋节同时起义,但机密泄露。徐鸿儒遂临时决定提前于5月11日举起了义旗。起义后,称为“中兴福烈帝”,改元为大成兴胜元年。为继承元末红巾军传统,命部下将士以红巾裹头,分兵两路进攻郓城。当时由郓城训导刘维贤,武举王朝俊据城顽抗,激战数日。陷城,生擒刘维贤,击毙王朝俊。入城后义军纪律严明,秋毫无犯,并向民众揭发统治者的罪恶,宣传白莲教教义,四乡百姓纷纷来归,义军很快发展到数万人,声势大振。旋即整军东进,连下邹、峄两县,并以此为基地,北攻山东曲阜、兖州,南取山东滕县,西取山东巨野,并向山东沛县、山东郯城和日照等地进军。据当时山东巡抚赵彦奏折载:义军已超过10万人。这使明统治阶级大为
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