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无上我1周前
无明就是不明,意根心不明理,懵懵懂懂。这个理是指什么?依据楞严经所指示的,就是法界实相,意根不明法界实相第八识之理,不明自己是第八识中法,为第八识所生和执持,除第八识之外无法无法界,这是意根的无始无明,也是根本无明。由此无始无明,而起心向第八识之外探寻,致使世界形成,这是长劫之中逐渐形成的,非短劫之内可成。 世界形成若干大劫之后,众生的五阴身才出现,意识五识也随五阴身出生。在五阴身出现以后,才有六识的身口意行配合意根造作。所以意根因为无明,遂有贪嗔痴烦恼,指使六识造作烦恼恶业,恶业种子由此留下,遂有六道生死轮回因缘果报,这就是十二因缘法的由来。由此可见,意识出现的很晚,远远晚于意根,不可能意识一出现就有无明烦恼,没有来由。而意识后来烦恼出现的来由就是主导意识的作主识意根熏染出来的,或者是意识所表现出来的无明烦恼都是意根的,是意根操控的结果。所以意根确实有烦恼,不仅仅是无记性的,善恶无记三性都有。 无明是恶法,不是善法也不是不善不恶的中性法,由此就要通过学佛修行断尽一切无明烦恼,成为常乐我净的圆满光明佛。没有人会把无明当作善法和无记法吧?众生的贪嗔痴烦恼由无明而来,就是由意根而来,意根若无无明,就不会造作贪嗔痴烦恼业,是无明导致贪嗔痴烦恼现前,由此意根不是无记性的。那成佛以后的意根是不是无记性的?成佛以后的意根更不是无记性的,那是纯善无恶性的,是大慈大悲性的,是慈悯一切众生性的。从这里来看,应该很容易判断意根的性质,不应该再错会误会了。
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