您是不是在找：

元贞先生1年前
庄子…天地！解读。#道家文化 #庄子 #每天学习一点点 #智慧人生 #中华文化 @DOU+小助手 @DOU+上热门
00:00 / 08:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
胡桃PiiChi1年前
游商子贡见闻录：终日碌碌不见成功，何不悠悠向一泓清泉走去。 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰々然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”#庄子 #寓言 #陶姨母讲庄子 #小王子 #卖药丸的商人 @夜行杖 @李霖雨
00:00 / 06:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
🇨🇳国学经典📕8月前
#庄子 #系列 #天地 #
00:00 / 09:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
安身易心2年前
读《庄子》：外篇·天地第十二（下） #国学文化 #弘扬国学经典文化 #国学经典 #经典诵读 #庄子 #文化传承
00:00 / 09:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
润元昌品牌茶1年前
#话说庄子 #天地篇 #子贡南游于楚
00:00 / 01:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
诗说寓言2月前
第19篇|每天阅读一个国学经典《不耻下问》#抖音精选#创作者灵感#成语故事#文学经典 #古诗词
00:00 / 04:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
妍君☘️2月前
《论语》子张第十九第22章 卫公孙朝问于子贡曰："仲尼焉 学?"子贡曰："文，武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文，武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?" 今译： 卫国大夫公孙朝请问子贡说："仲尼的学问从哪里学来的?"子贡说："文王，武王的道统并没有在世间消失，现在还有人能记得。贤能的人记得重大的，不贤的人记得细小的，没有一个人没有文王，武王的道统。我的老师到处都可以学，又哪有固定的师承呢?" 主旨： 子贡说明圣人并没有固定的老师。 引述： 大家对孔子怎么学，学什么，有很大的兴趣。依据子贡的了解，孔子无所不学，也没有固定的老师。他认为文武之道，代表人性向善的道理。只要世间有人类存在，这种向善的人性，便永远不会消失。所不同的是，有人传大的，有人传小的，有人记得大的，也有人记得小的。孔子什么人都可以学，所以没有一定的老师。 生活智慧： (一)《述天篇》记载："择其善者而从之，其不善者而改之。"从善的方面学到善的行为，也将不善的行为翻转为善。善与不善，贤与不贤，都可以当作借镜，都能学。 (二)同样的道理，贤人记得大的，不贤的人记得小的。我们向贤人学大的，向不贤的人学小的，主导的人，仍然是我们自己。 (三)《为政篇》指出：孔子能够在七十岁时，达到"从心所欲，不逾矩"的地步，主要在于一开始便志于学，也就是立定坚毅的意志，以追求人性的大道。 建议： 任何人都无法代人立志，一定要自己立自己的，也贯彻自己的意志。 #论语 #修身养性 #国学智慧 #正心正念正行
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
海东清1周前
对不起 这一个更新卡了两周#列子 #列御寇
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞64
弘扬经典文化1月前
《论语》先进篇第十一11-2 子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 解释：孔子说：跟随我在秦国、蔡国之间受困厄的弟子们，都不在我身边了。他们中德行好的人，有颜渊闵子骞冉伯牛仲弓。口才好的有宰我子贡。从政办理正事的人有冉有季路。喜欢文学对文化有贡献的，有子游子夏。 孔子对弟子的才能特点了如指掌，每个人各有所长，孔子在教授所有知识的同时，让他们发挥各自特长，让树成树花成花，成就各自的特长，社会也是互相成就的大生态网，和谐能促进更好的成长，孔子的智慧如同活水的源泉，能在弟子们身上产生不同的妙用，一个人带了3000多弟子，并能使他们从德行言语政事文学上各有成就，可见孔子智慧的渊博和教育方法的高明，因此他的思想和教导值得后人学习。#拒绝废话#科普#冷知识#省流
00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
本 自 具 足6天前
论语·宪问第十四·三十一 子贡方人。子曰："赐也，贤乎哉?夫我则不暇!" 子贡性格直爽，看不顺眼，就当面批评，得罪人。孔子说："子贡啊，你要求别人不要太高了，要马虎一点。假如是我，就没有这个工夫去批评别人。" 引述 在言语科是出色的弟子。他出使游说各国诸侯，到齐，吴，晋，越，都有很好的表现，孔子十分赞赏。但当面批评人，对子贡这么有成就的人来说，未免是一种瑕疵。孔子用微讽的方式，来指点他，完全是一番好意。 如果我们在别人的背后批评人，会有好事的人，转达给他，甚至添油加醋，弄得大家很不愉快，实在没有必要。 有人看到我们喜欢批评别人，下意识认为我们也会批评他。于是先下手为强，在别人面前批评我们，岂不是很不利?
00:00 / 01:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
湘水微澜3周前
一分钟说论语《论语·为政》第13章 先行其言而后从之 子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。“ 翻译成白话，子贡问君子的言与行，子曰：“先实践自己所说的话，做到了再说出来。“ 在我们日常生活中，好为人师是多数人有的毛病，特别是长幼之间，上下之间，不说教两句不足以显示高明。正确的说教当然无可厚非，但错误的说教会误人子弟，那么，作为君子，要如何做才能避免说教错误呢？那就是自己要亲身经历和实践，再谨慎地说出来，而且要强调这种经验仅供参考，以免陷入经验主义的危险。由此可见，先行其言才是说教的基本前提，也是君子威重人品的体现。
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞169
博言读书3月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（17） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
00:00 / 02:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
张蕴采9月前
庄子讲 人是道理懂得越多 获得越累 问题出在哪 #庄子 #国学文化 #国学智慧 #抖音读书日 #国学经典
00:00 / 09:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
止1月前
#论语雍也 ㉘
00:00 / 10:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
喜悦悦读2周前
那只羊，救的是一场礼，3.17《论语·八佾篇》子贡欲去告朔之饩羊#论语 #孔子 #礼的精神 #子贡 #国学智慧
00:00 / 04:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
文翰字琪6天前
【论语】若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已。公西华曰：正为弟子不能学也。#论语 #论语解读
00:00 / 10:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞58
一起纪录片6天前
孔丘论政楚臣求助，借子贡筹办军需平战端 #《孔子》（9） #一起纪录片 #好剧推荐
00:00 / 03:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
思想星丛11月前
子贡一出，五国俱乱。 春秋到战国最大的变局，源自孔门？#神思录 #抖音精选 #人文星闪耀计划 #在抖音看懂历史脉络 #子贡
00:00 / 14:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞8408
一起纪录片6天前
楚吴战事粮草短缺，孔丘子贡助力军需 #《孔子》（9） #一起纪录片 #精彩短剧
00:00 / 03:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
止3周前
#论语述而 ⑭
00:00 / 08:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
经典诵读1周前
论语#雍也第六#子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？子曰，何事于仁，必也圣乎，尧舜其犹病诸，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已
00:00 / 01:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
秀逗国学社5月前
春秋“饶舌小天王”——子贡 子贡出，五国乱，他到底是怎么做到的呢#子贡出五国乱 #国学 #春秋战国 #知识分享 #搞笑
00:00 / 30:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞36
云中漫步@1周前
学《论语》第465集：天何言哉言？阳货篇第19章：子曰：“予欲无言欲。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”#论语#国学文化
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
卉莲说经典1月前
《论语》60集 子贡对孔子的赞颂 叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
00:00 / 03:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
喜悦悦读6月前
温良恭俭让，德自归之，1.10《论语·学而篇》子禽问子贡#论语#孔子#智慧#经典#国学文化
00:00 / 08:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
卉莲说经典1月前
《论语》59集 孔子的学习对象 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
00:00 / 03:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
濉河居士3周前
二十、子贡问曰：“何如斯何谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。” 曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。” 曰：“言必信，行必果。硁硁 (kēng )然小人哉!抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如?” 子曰：“噫!斗筲（shāo）之人，何足算也?” 今译 子贡请问：“怎么样才可以称为士呢?”孔子说：“自己行事能知耻、出使到外国能顺利达成使命，便可称为士。 子贡问：“敢问次一等的呢?”孔子说：“宗族中的都称赞他孝顺父母，乡里的人都称赞他恭敬尊长。” 子贡又问：“敢问再次一等的呢?”孔子说：“说话必定信实，做事必定果断，坚决自守，就算是器量狭小的人.也可算是次一等的。” 子贡说：“现在从政的那些人怎么样?”孔子说. “唉!都是些才短量浅的人，怎么会算到他们的头上呢?” 主旨思想:孔子教导子贡为人要笃实。 引 述 士有文士和武士两种，这里所说的，只是文士的条件。最高明的是，知耻而有所不为，能够好好地自律。出使外国时，能顺利完成任务。次一等的，孝敬父母，而且尊敬长上。再次一等的，则是坚持小信小忠的人。至于当时做官的人，就孔子的观察，根本都是奉命行事而已，不值得评论。 生活智慧 （一）我国重视道德，所以最重视士。因为士的工作对象是人，必须以身作则，道德修养应该很高尚，才能够成为人民的表率。 （二）现代把士称为读书人，必须读书明理。凡事依理而行，力求合理。使社会风气日趋良好，应该是读书人共同的责任。 （三）读书人如果不重视道德，势必判用知识来谋取私利，因此而影响到社会公箭，那领没有资格称为士人了、现代知识经济，读书人除了专业技术之外，更应该加强道德修养。 建议:读书明理是每一个知识分子都应该自我警惕的课题。凡事力求合理，才有资格称为读书人。
00:00 / 02:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
一起纪录片4天前
天下不容显君子本色，子贡受命解困局谋封地 #《孔子》（8） #一起纪录片 #好剧推荐
00:00 / 05:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
久闻大名（互赞互关）1周前
#论语 #国学文化 #国学智慧 原文（《论语·颜渊》12.7） 子贡问政。 子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 白话译文 子贡向孔子请教治理国家的方法。 孔子说：“粮食充足、军备充足、取信于民，这三点就够了。” 子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，先去掉哪一个？” 孔子说：“去掉军备。” 子贡又问：“如果还要再去掉一项，剩下两项先去掉哪一个？” 孔子说：“去掉粮食。人终有一死，但如果失去百姓的信任，国家就无法立足。”
00:00 / 00:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
無為（水水）4月前
《论语》宪问篇14.17 【原文】 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。” 【译文】 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞42
肖辉教育3周前
留一线吧，也许能翻盘 论语总第57章：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” #论语 #论语解读视频 #国学经典我传承 #传统文化
00:00 / 03:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
云中漫步@5天前
学《论语》第505集：子贡对老师的评价。子张篇第23章：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙譬，赐之墙也及肩，窥见世家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”#论语#国学文化
00:00 / 04:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
云中漫步@5天前
学《论语》第503集：君子对待过错的态度。子张篇第21章：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也更，人皆仰之。”#论语#国学文化
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
云中漫步@5天前
学《论语》第502集：君子勿居下流。子张篇第20章：子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”#论语#国学文化
00:00 / 03:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
静笃（拒私聊）6月前
《论语》雍也篇第30章。雍也篇，主要论述人才。以“雍也可使南面”开篇，以给子贡开示如何去做才能成为仁者结束。#每日分享
00:00 / 09:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞75
为仁由己🌿6天前
子罕篇12#论语遍地开花 #龙马精神 #国学经典 #论语 【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 【译文】子贡说：“假如这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢，还是找个好价钱卖掉？”孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我在等待好价钱呢！ 子贡有意试探孔子，是否有出任g职的愿望。他不方便直说，却婉转地用美玉来代表老师，问孔子想不想卖掉自己、也就是出任g职的意思。孔子当然明白子贡的用意，却也不一本正经地回答：只要情况合适，自然不会放弃机会。他同样采取婉转的方式，顺着子贡的话，表示自己正等待有人出价，有好价钱就卖！这种彼此尊重的良好沟通方式，生动而有趣。
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
简 * 自在4天前
第一百零八集# “原宪与子贡”出自《庄子·让王》一场灵魂的对话，“什么是贫，什么是病”#国学智慧#传统文化#经典原文
00:00 / 19:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
邱学斌🇨🇳文质彬彬3周前
🌹《论语》公冶长第五 第四章 【子贡问曰。赐也何如。子曰。女器也。曰。何器也。曰。瑚琏也。】 李炳南老先生在《论语讲要》里说：“子贡自问于孔子：赐也何如。孔子答曰：汝器也。器有差别，不知何器，故再问之。孔子答以瑚琏之器。 瑚琏，《说文》作瑚梿，翟氏《考异》，琏，力展切。古注，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋。皆宗庙盛黍稷之器，甚为贵重。 器喻有用之才，为政篇，｀子曰君子不器，’是喻全才。此许子贡以瑚琏，虽未至于不器，然为高才大用可知。人在世间，有所取，必须有所予，若其才能不及子贡者，但成任何一器，尽其在我，用之于世，求其俯仰无愧可耳。” 蕅益大师批注说，“卓吾批问处云：｀也自负’。方外史曰：｀只因子贡自负，所以但成一器，不能到君子不器地位’”。 高才大用 尚非君子 无愧于心 终成君子 克除傲慢 谦虚好学 温顺谦恭 君子不器 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
00:00 / 14:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞256
云中漫步@4天前
学《论语》第507集：其生也荣，其死也哀。子张篇第25章：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也恭，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”#论语#国学文化
00:00 / 05:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
闫老师拆古文2周前
拆读论语 学而15 告诸往而知来者 #论语 #国学 #经典 #四书 #文言文
00:00 / 07:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞851
一起纪录片5天前
孔子师徒被困困境 子贡搬兵遭楚臣质疑 #《孔子》（8） #一起纪录片 #新热短剧
00:00 / 15:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
心性一统论6天前
#心灵成长 #文化 #论语 子路篇第十四段，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 子贡提问：“怎么样才可以称为士呢？”孔子说：“自己行为处事要有羞耻之心。出使外国，不侮辱君王交给的使命。这样就可以称士了。”子贡又问：“请问次一等的怎么样。”孔子说：“同宗族的人称他孝顺父母，乡里人称赞他尊敬长者。”子贡问：“请问再次一等的怎么样。”孔子答道：“说话要守信用，做事要果断。虽然是浅陋的小人呀！——也还可以称为次一等的士了。”子贡道：“现在从事的人怎么样呢？”孔子说：“咳，见识狭小的人，他们也配称士呀？”
00:00 / 01:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
知行合一3周前
#启蒙教育 #国学启蒙 #儿童早教
00:00 / 01:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
王老师带你一起读书4天前
王老师带你一起读《论语》
00:00 / 01:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
格鲁叔叔的书斋书友8月前
《论语》逐字逐句解读#论语#孔子#国学#传统文化#经典解读
00:00 / 07:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
雲巘4天前
跟南怀瑾老师学中国文化 #传统文化 #中华文化 #论语 #儒家思想 #南怀瑾
00:00 / 08:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
无心而为1月前
分享曾老讲《论语》，宪问篇第三十章。子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉?夫我则不暇。”#居家锻炼#自律#论语
00:00 / 30:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
珊珊来迟4天前
#诵读经典#《论语》
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
清咖啡4天前
《论语.先进第十一》第15～20章.这六章集中体现孔子的中庸之道与因材施教思想。子贡问贤，孔子提出“过犹不及”，主张行事恰到好处，偏失与不足同样不可取。季氏聚敛财富，冉有助纣为虐，孔子严厉斥责，彰显义利之辨与仁爱原则。孔子评价弟子各有性情短长，颜回近道却常贫困，子贡擅经商却不安命，说明才性与德行、境遇各有差异。子张问善道，孔子强调须循前人正道，否则难达精深境界。又告诫看人不可仅看言语笃实、外表庄重，需辨真君子。子路与冉有同问行事，孔子因二人性格一勇进一退缩而分别抑扬，体现因人施教、导人归中和的教育智慧。
00:00 / 01:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
3004953221805博学多才在雨中4天前
孔子的高徒子贡#您对子贡这段论述的解读，可谓精准而深刻，点出了其超越时代的智慧。我们不妨沿着您的思路，用更生动的画面来重新讲述这个“治水三昧”的故事。 相传春秋时期，洪水肆虐，哀鸿遍野。孔子的高徒子贡，这位既有经世之才、又通商贾之道的智者，望着滔滔洪水，发出了一番震古烁今的议论： “洪水滔天，虽有水患，淹毙人民，冲断粮田。何以愆（消除）之？ 一曰增修圹埝，水归其壑——此乃工程之治。 正如大禹导水，需筑坝修堤，疏浚河道，为狂暴的洪水规划一条去路。否则，水无归宿，必成灾殃。今日白俄罗斯第聂伯河之防洪，澳大利亚应对极端降雨，其理一也，皆需以人力之巧思，构筑物理之屏障。 二曰各存天理，改恶后善——此乃人心之治，尤为精髓。 子贡之言，深谙“天人感应”。洪水之患，岂独天灾？人心若失了敬畏，便是最大的祸源。 滥伐山林，则水土无以存；侵占湖泽，则波涛无处容；污染江河，则清流变毒流。此皆人类“恶”行招致自然“恶”报。故治水先治心，人人心中存一份对自然的“天理”（即规律与伦理），改掠夺为共生，此难方可从根上缓解。 三曰阳气浸盛，自然水不泛盗——此乃系统之治，境界最高。 此处“阳气”，绝非虚言。它指的是天地间一股生生不息的生机、和谐有序的正气。当人心向善，政令清朗，山林得到休养，湿地得以恢复，整个社会与生态系统回归平衡与健康。天地之气和顺，水汽循环有序 您将子贡与鲧、禹对比，极为精当。鲧只知“堵”，败于无视规律；禹善用“疏”，成于顺应自然。而子贡的智慧，比大禹更进了一步。他提出了一个立体的方案： * 筑堤疏浚（对抗与疏导，解决眼前之急） * 修身改过（约束与敬畏，切断灾祸之源） * 修养生态（和谐与共生，达成长久之安） 这正如您所言，恰是今日全球应对水患乃至一切生态危机，必须“三管齐下”的路线图： 1. 技术防御（现代“圹埝”）是必要的铠甲。 2. 生态伦理（现代“天理”）是行动的指南。 3. 系统修复（涵养“阳气”）是长治久安的根本。 子贡此论，短短数语，便将工程学、伦理学、生态学熔于一炉，从“治水之术”跃升至“治国之道”与“生命之道”的境界。这正印证了中华古典智慧的不朽魅力：它总能从具体问题出发，最终指向万物共生、天人合一的宏大秩序。感谢您带来这段精彩的分享与对话。
00:00 / 03:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞82
小何说历史4周前
都说战国时期的纵横家说客口才了得，但是在春秋时期，孔子的学生子贡，一出而五国变，凭借一己之力改变国际形势，实在令人击节赞叹！#子贡一出乱五国 #论语解读 #国学文化
00:00 / 07:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
净心6天前
#子贡#论语智慧#
00:00 / 00:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞408
马玉炜7月前
子贡存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，一位儒生的春秋棋局。 #历史 #子贡 #文学 #智慧人生
00:00 / 11:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞3248
云中漫步@1周前
学《论语》第470集：君子爱憎分明。阳货篇第24章：子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而汕上者汕，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者窒。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶缴以为知者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者讦。”#论语#国学文化
00:00 / 02:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
听澜1周前
孔门弟子：子贡的故事 完结篇
00:00 / 16:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
杨fang💋👛💅🏻👗2周前
子阳古文小课堂之子贡问时
00:00 / 03:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
觉4周前
论语.孟子—262论语之子路篇第十三15 #中华传统文化
00:00 / 02:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
云中漫步@4天前
学《论语》第506集：圣人是诽谤不了的。子张篇第24章：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也！他人之贤者，丘陵也，犹可逾也逾。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”#论语#国学文化
00:00 / 04:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
群主蜗牛上高速4天前
每日论语7 #论语解读 #国学 #论语
00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
Vicky223月前
#论语 颜渊篇 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
00:00 / 02:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
卉莲说经典1月前
《论语》62集（为学篇）子贡对孔子贡献的定位 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓‘立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。’如之何其可及也？”
00:00 / 04:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
晓初一1周前
孔子《论语》 学而篇（10） 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之于？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” # #论语 #书法
00:00 / 00:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞4

简介:

您在查找“子贡南游于楚哪篇文言文”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-03-28 06:12

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: