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我叫太姒,出身于商末,身为大禹的后裔,姒姓是我家族荣耀的传承。自幼,父母便教导我为人处世的道理,生活虽富足,我却始终保持着俭朴的习惯,对待身边之人,皆以礼相待。那时的我,未曾想,命运会将我与周地紧紧相连。 我嫁与周文王,成为他的正妃。踏入王宫的那一刻,我便知晓自己肩负的责任。在文王忙于周地事务之时,我全心投入王宫的管理。宫中诸事繁杂,从饮食起居到人员调度,我都一一用心安排,力求井井有条。每日,我早早起身,巡视宫中各处,关心每一位宫人,让王宫上下充满和睦的气息。 然而,平静的日子并未持续太久。商纣王的猜忌与残暴,让文王陷入困境,他被囚于羑里长达七年之久。那是周地最为艰难的时刻,内忧外患,人心惶惶。但我不能退缩,我临危受命,毅然承担起治理国家的重任。 我虚心向朝中贤能之士请教,日夜思索应对之策。对外,我谨慎周旋,与周边诸侯保持良好关系,避免周地陷入孤立无援的境地;对内,我推行仁政,安抚百姓,鼓励农桑,发展生产。每一道政令的颁布,都经过深思熟虑,我深知,这关乎着周地百姓的安危与未来。 在那些艰难的岁月里,我时常感到力不从心,但一想到文王的期望,想到周地百姓的信任,我便又充满了力量。渐渐地,周地在我的治理下,不仅没有陷入混乱,反而愈发稳定繁荣,百姓安居乐业,我也在周人中赢得了极高的威望。 与此同时,我从未放松对孩子们的教导。我与文王共育有十子,他们是周地的未来与希望。我以身作则,教导他们为人之道、治国之理。从诗书礼仪到兵法谋略,我都悉心指导。在我的教导下,孩子们各个允文允武,次子姬发更是胸怀大志,勇猛果敢;四子姬旦聪慧过人,精通政务。 终于,文王被释放归来。看着周地的繁荣稳定,看着孩子们的茁壮成长,他眼中满是欣慰与赞赏。我们夫妻二人携手,继续为翦商大业做准备。我的治国、齐家、育娃的努力,成为了文王坚实的后方支持,为周地的崛起奠定了基础。 后人将我与太王之妃太姜、王季之妃太妊并称周朝三太,这份荣誉于我而言,是对我一生努力的认可,更是一份沉甸甸的责任。回首往事,那些艰难与困苦、荣耀与辉煌,都化作了我心中最宝贵的财富。我用一生,诠释了作为一位妻子、一位母亲、一位国母的担当。
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普明8月前
周朝的第三位圣母: 太姒是周嫂的三3位圣母,传说是莘国国君的女儿,貌如仙子,德配天地,得之可以兴邦旺国,她是文王的正妃。武王之母,周文王是历史上最著名的笃行仁义,敬老慈少心,礼贤下士,具备圣智慈慧的君王。 中国最早的《诗经》首篇《关雎》,前世句:“关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”就是写周文王与太姒情定洽川的故事,在古人看来,夫妇乃人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。这首诗单纯直白,乐@而不淫,哀而不伤,把文王与太姒的爱情描述的浪漫而又唯美,达到琴瑟和鸣的最佳境界,也成为男女之好的千古绝唱。 “思齐大妊,文王之母,思媚周姜,京室之妇。”太姒具有祖母太姜的端庄美丽,贞静柔顺,又能效仿婆婆太妊的非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,她具有前两位圣母所有美德,为文生下10个儿子,10个儿子中武王和父亲文王一样圣明,言满天下无口过,行满天下无怨恶,第4个儿子是周公是中华礼乐文明的奠基人周公建立的礼乐文明不仅对华夏文明的影响非常深远,对人类文明的影响也非常深远。后人尊称孔子“至圣”,尊称周公为“元圣”,由此可见周公之才之美。 母亲是生命的源头,源头清洁,水流不浊,周朝三位君王之妻都是以贤德来培养接班人,养育的儿子全是圣贤,周朝八百年历史以这三对女子的功德分不开,后人为了缅怀这三位女子对世间的功德,对有德行的妻子称为太太。
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