盘古世本 曰若稽古,惟元始肇分,混沌未判,人兽同枢。自燧皇结绳而治,乃命史姆盘厥古世,考石坟之文,稽老姆之训,始作《系》。惟盘古氏之世,民穴处血食,朝生不和暮存,无纪无年,乃整汇旧事,强名混沌。逮提挺氏兴,凿石为斧,诛暴立义,始别清浊,人伦乃萌。兹述二纪,以彰民性自觉之始,以垂万世义法之原。 “盘”者,般于皿也,“般”者,以攴旋舟就岸也,故“盘”申义为整饬、汇集也。“古”者,从“十”从“口”,“十”者,缀文之甲也,“口”者,言说也,以口述文甲所载之事,“古”之本义也,其故事也,故申义为故为旧也。是故“盘古”者,整汇旧事之义也。所谓盘古世纪,乃盘点整汇旧事所述世代纪也。 昔在燧皇之初,结绳而治,盘厥古世,咨于老姆群后,知有远古之世,始有自知者,号曰“姆”。老姆曰:“往古之世,有磊石为坟,以葬死记古之俗,其坟载元古之世,坟若指曰:元古之世,人兽无别,号曰混沌,无名无记,今弗可知。始有初民,提挺自立,凿石为父(斧),以猎群兽,以果民腹,以父(斧)立威,乂暴正义。是故民始有乂,欲害渐消,自觉之性始萌。此之谓属人天地之初辟,所谓提挺而治。”今昊天即立,始作书契,盘考诸古绳坟文甲,谓提挺之民曰“提挺氏”,然上自元始,下迄提挺之世,其民无名,人兽无别,名曰混沌氏之民,其世无记,今弗可盘,强名曰盘古之世也,盘古世民,便名曰盘古氏也。燧天曰:“盘厥古,混沌氏,人兽同,提挺氏,人始神,日月山川,鸟兽虫鱼,咸盘古世之所生明,无非盘古氏之所化生,历记四百万易草木。尔众乃生于今,弗不受。” 盘古混沌氏,其民兽行,伏行人走、佝偻树栖、食鸟兽虫鱼草木之实,鸟兽匪狩、虫鱼匪获、草木匪足,强食其弱、弱从强行,欲生吞害,朝生不和暮存,生死无计、存亡无系,岂知日月之所行、山川之造化、人伦之姓氏。其民混沌,故名曰“混沌氏”。 ——《系》 #盘古氏 #盘古氏开天辟地 #古史传说
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世尊涅槃留下的最后秘密 ,《大般涅槃经》揭密|尼可拉斯杨会员 本集内容,将完整解析释迦牟尼佛一生中最神祕、也最容易被误解的时刻——大般涅槃。 多数人以为,佛陀是因为食物中毒而死;也有人认为,涅槃只是「死亡」的宗教说法。但如果你真正翻开《大般涅槃经》与《阿含经·游行经》,你会发现:这一切,其实都是早已安排好的宇宙事件。 在本集影片中,我将带你回到佛陀八十岁的最后时日,逐字解析经文中被忽略的关键细节,包括: 佛陀为何明知可延寿一劫,却仍选择涅槃? 阿难为何三次沉默,错过留住佛陀的机会? 最后的供养究竟是不是猪肉?「别煮栴檀树耳」真正是什麽? 为什麽佛陀涅槃当天,出现前所未见的天地震动与宇宙大光明? 更重要的是,经文清楚记载: 不只是人类,连天龙八部、梵天、龙族,甚至来自其他宇宙的佛国文明,都在那一天来到地球。 其中最震撼的,便是来自遥远佛国的「无边身菩萨」—— 一尊身体本身就是一个宇宙的存在,每一个毛孔中,都蕴藏著城市、众生与文明。 佛陀最后所说的,不是死亡的恐惧,而是关于佛性、宇宙、常住与真实存在的终极揭示: 👉 一切众生,悉有佛性。 👉 如来常住,无有变易。 这不只是一段宗教故事,而是一个关于宇宙意识、文明循环、存在本质的宏大叙事。 如果你对佛法、宇宙文明、外星智慧、终极真相感兴趣,这一集,可能会颠覆你过去对「涅槃」的所有理解。 #涅槃 #释迦牟尼 #认知觉醒 #修行 #智慧
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和光同尘和同流合污究竟有什么区别? 我用最直白的方式说:同流合污:你被水冲走了! “同流合污”出自《孟子》。原话是“同乎流俗,合乎污世”意思是和不好的风气混在一起,和肮脏的世道打成一片。 关键点:你进去了你被同化了就叫同流合污。 和光同尘:你在水里,但水不在你心里。 “和光同尘”出自《道德经》第四章:“和其光,同其尘。老子不是让你混日子。他的意思是:你可以在世间行走,和所有人共处,但你内核不被沾染! 光混在光里,你看不出分别:尘落在尘中,它本来就是尘。但一个悟道的人,外表可以和大家一样吃饭、工作、交往、甚至应酬。但里面是清的、定的不被带跑的。 和光同尘,是你主动选择“在世间,但不属于世间”。 同流合污,是你被动地被世间吞掉。 一个比喻: 想象一杯清水和一杯泥水。 同流合污:清水倒进泥里,搅一搅,清水没了,全成了泥! 和光同尘:一滴水银掉进泥水里。它和泥水待在一起,看上去也脏了,但捞出来,水银还是水银,里面一点泥都没有,你就是那滴水银。 同流合污是“我没办法,只能这样”。 和光同尘是“我在这里,但我不是这样”。 前者是被环境吞掉,后者是在环境中保持清醒。 #草帽同志 #同流合污 #和光同尘 #巨蟹座大叔 #山河故人俱乐部
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