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王内向3月前
道德经第十章解读 本章着重讲修身的功夫。开头六句提出六种情况,六个疑问:"能无离乎?""能无为乎?""能如婴儿乎?""能无疵乎?""能为雌乎?""能无知乎?"这六个问题,对世人在修身,善性,为学,治国等诸多方面提出了概括的要求。而疑问本身就是最好的答案。 虽然人们的形体与精神,主观努力与客观实际,都不可能完全一致。但老子认为,世人在现实生活中应尽力将精神和形体合一而不使其偏离,也就是使肉体生活与精神生活和谐。 只有抱持唯一的大道,不离不弃这大道,才能受得住各种眼前利益的诱惑与宵小的骚扰,经受得了历史与人生的种种历练。而想做到迦些,就必须先做到心境静定,洗清杂念,摒除妄见,懂得自然规律,深自身的道德修养。也只有这样,才能做到"爱民治国". 一个人所能达到的理想境界,就是身心和谐,柔弱灵动,幽深澈。一个人为人,做事的基本原则。就是自然无为,功成不居,以及开成见,抛掉智识而悠然自得...... 在本章中,老子还提出了堪称慈母德范的"玄德"."玄德"子给合于"道"的人及行为所打的"无限高分"。作为具体存"道"的践行者,即使不能真正与"道"合一,其行为境地也能近道。所以,玄德是"道"的践行者的最高追求。 涤除玄览,很容易使人想起儒家的"三省吾身",道家的静的打坐,想起"闭门思过""心似平原走马,易放难收",
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