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饭米米3天前
《红楼十问》 十几年前,张艺谋导演的电影《金陵十三钗》上映,迅速爆红,获得了许多大奖。 电影讲得就是1937年,金陵十几个风尘女子在危难时刻挺身而出的故事,在漫长的历史中,是不缺乏这样的女子的。 有人在极端的环境中,会激发出极端的恶,而有人在极端的环境里,却能激发出内心的高贵和善良。 严歌苓说: 人性还是有希望的。在这种极致状态下,人性最终被焕发出来的那一点点善良,在和平年代,可能就永远永远地沉睡了,沉睡在你的本性里。乱世之中,连好死都难,更多的是不得好死,饿死的,被害死的,都是死不瞑目的。世就是这么一个大森林,长着各种各样的树,什么是好,什么是不好,森林里的任何一棵树,都可以不喜欢其他的存在,却都没资格去评论。越是乱世,越能看到人性的残忍,越能发现,有些人比畜生还可怕。可是这世界就是这样,人们虽然同在一个世界,境遇却各不相同,有人锦衣玉食,有人粗茶淡饭但求温饱,有人衣着华丽却不知足,有人破破烂烂却能感恩,有人善良,有人邪恶,有人为自己的一个小错长久忏悔,有人却心安理得、毫无愧疚地干坏事。你看,其实你以为干净的东西,未必都是干净的,你看着不干净的东西,也未必就是脏的,城市看起来很干净,可那仅仅是因为它的污水和粪便,都在地下隐藏着。 这世间,最复杂的就是人性。 #红楼梦经典语录 #金陵十三钗 #人性和现实 #灵魂拷问 #灵魂拷问的一些问题
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柠檬酸3周前
品红楼一梦,悟世间悲欢——《红楼梦》观后感 翻开《红楼梦》,仿佛踏入一座雕梁画栋却又氤氲着淡淡哀愁的大观园,曹雪芹用细腻如丝的笔触,勾勒出封建家族的繁华盛景,也道尽了人间的离合悲欢、世事的无常变迁。这部鸿篇巨制,不只是一段家族兴衰的历史,更是一曲唱尽人性、爱情与命运的悲歌,读罢合卷,心中满是唏嘘与深思,久久难以平静。 《红楼梦》最动人的,莫过于那些鲜活立体、有血有肉的人物。心较比干多一窍的林黛玉,才情绝世,敏感孤傲,她的泪是对真情的执着,对世俗的反抗,“质本洁来还洁去”的坚守,让人心疼不已;温润通透、聪慧豁达的薛宝钗,深谙人情世故,却也困于封建礼教的枷锁,一生周全,终究难获真心;风流倜傥、叛逆不羁的贾宝玉,厌恶功名利禄,珍视女儿柔情,他是封建礼教的叛逆者,却也无力挣脱命运的束缚。还有精明干练的王熙凤,天真烂漫的史湘云,隐忍坚韧的探春……每一个人物都不是非黑即白的符号,他们有美好,有缺憾,有挣扎,有无奈,如同现实中活生生的人,让我们在他们身上看到自己的影子,感受到人性的复杂与真实。 书中的爱情,更是刻入骨髓的悲剧。宝黛之间的木石前盟,是灵魂相契的知己之爱,他们摒弃世俗的功利,追求纯粹的精神共鸣,可这份美好终究敌不过封建家族的利益考量,敌不过“金玉良缘”的世俗安排。黛玉焚稿断痴情,宝玉出家遁空门,一段刻骨铭心的爱恋,最终落得曲终人散的结局。这不仅是两个人的爱情悲剧,更是整个时代的悲剧,封建礼教对人性的压抑、对真情的摧残,在这段爱情里展现得淋漓尽致,让人深切体会到美好事物被毁灭的痛心与无奈。 而贾府从“钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族”到“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”的兴衰历程,更是《红楼梦》的核心脉络。昔日的大观园,亭台楼阁,繁花似锦,诗酒作乐,极尽繁华;可繁华背后,是封建家族的腐朽堕落,是勾心斗角的尔虞我诈,是入不敷出的虚空繁华。最终,一场抄家,让赫赫扬扬的贾府瞬间崩塌,落得“树倒猢狲散”的凄凉下场。这兴衰荣辱,道尽了世事无常,也揭示了封建制度必然走向灭亡的历史规律,让我们看清了浮华表象下的脆弱与虚无。 曹雪芹用“满纸荒唐言,一把辛酸泪”总结这部著作,初读只觉故事婉转,再读才懂其中深意。《红楼梦》写的是贾府的故
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七姑娘1周前
当红楼一梦照进大明山河 打开《红楼梦》的影视画卷,人们总为宝黛的痴缠落泪,为贾府的崩塌叹惋。可当你带着明朝的历史密码重新凝视那些荧屏上的悲欢,会突然惊觉:这哪里是一场贵族的兴衰梦,分明是大明王朝的血色挽歌。 87版电视剧里,宁国府的三代沉沦像极了明朝帝王的宿命。贾敬抛家舍业一心修道,像极了几十年不上朝的嘉靖皇帝,任由家族根基在自己的漠视中朽坏;贾珍、贾蓉的荒淫无度,活脱脱是晚明皇室糜烂的缩影。而荣国府里贾母撑着的繁华表象,何尝不是孝庄太后殚精竭虑维系的大清前半生?当电视剧里抄家的圣旨落下,镜头扫过贾宝玉茫然的脸,你会突然读懂那眼神里的绝望——那是崇祯帝煤山上吊前,望着破碎山河的同款悲凉。 再看那些红楼儿女的结局,每一个都藏着明朝遗民的血泪。葬花时那句“花谢花飞飞满天”,哪里是伤春悲秋,字字都是“葬华”的泣血呐喊——埋葬的是华夏的衣冠,是大明的江山。而薛宝钗在雪地里孤独死去的画面,像极了那些降清后又被抛弃的明朝旧臣,一生在背叛与被背叛中挣扎,最终落得白茫茫大地真干净。 电视剧里王熙凤机关算尽反误了卿卿性命,像极了明末权臣在党争与民变中焦头烂额的结局;探春远嫁时船帆渐远的镜头,何尝不是南明诸王流亡海外的背影?就连刘姥姥三进荣国府的嬉笑怒骂,都藏着底层百姓在王朝更迭中的生存智慧——她像极了那些在乱世中艰难求生的普通民众,用卑微的姿态,见证着一个时代的落幕。 我们曾以为影视编剧只是在讲一个古代贵族的故事,可当明朝的历史脉络与之重叠,才发现每一个镜头都是对历史的隐喻。那些被我们津津乐道的“经典桥段”,其实是编剧们用艺术的手法,为大明王朝写下的墓志铭。宝玉最终流落街头乞讨的画面,哪里是个人的悲剧,分明是亡国后宗室子弟的真实写照。 当我们带着明朝的历史再看《红楼梦》电视剧,就不再是看别人的故事,而是在历史的镜像中,读懂一个王朝的兴衰,读懂那些被尘埃掩埋的血泪与叹息。原来红楼一梦,从来都不是虚构的传奇,而是刻在民族记忆里的血色年轮 #明朝 #红楼梦
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在她笔下,她们说出了未曾说出的话 以前读《红楼梦》,总觉得林黛玉敏感多愁,不谙世事,爱使小性子。 最近读了这本《红楼时代》,我发现她才是那个突破时代局限、倾注了理想主义的人物。 世人都笑 “东施效颦”,可林黛玉却不这么想,东施女为什么要被你们如此嘲笑! 爱美之心人皆有之,她反问到:“效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。” 她在《五美吟》中还把虞姬、绿珠与红拂女这些传奇女性一一重评。 同样的人物,在林黛玉的笔下就是不同的故事,她们说出了未曾说出的话: “我虽然不是领兵打仗的大英雄,但是我的不甘也是真实存在的。” “当年是谁识得英雄,是我们!而我们不是想要沾你的光,而是一种惺惺相惜” 虞姬不能单纯地用“从一而终”评判,真是难得的女性叙事,甚至放到现在也是难得的视角: 很多人以为女性叙事就是要把男性叙事全部反过来,其实不是这样的,两种叙事不是对立的,而是补全彼此的另一个角度。 女性叙事不能没有,如果只有男性叙事的话,那么对于西施和东施的评价,就不是说对或说错,而是会十分单一且无聊了。 而林黛玉最珍贵的,正是以一个连贯的、站在女性视角独立思考后的得出的结果——追求自己。 她看见女性,所以她才写出了对女性命运深刻悲悯的诗句。 直到现在,我理解了你的敏感与共情 而这个被启发的瞬间也将成为组成我的一部分#女性历史人物#创作者中心 #创作灵感#读书分享笔记#红楼梦林黛玉
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