原文部分翻译 自清王朝定都中原两百余年间,天下太平,河清海晏,文人雅士、豪杰之士的颂赞之声不绝于耳,却少有记载乡里民间忠义事迹的文字流传。咸丰丁巳年(1857年),陕西逆贼举兵作乱,侵扰中原腹地,就连我们广州府城也一度失守,四通八达的大道被肆意践踏,残破不堪。即便只是山野间的小小村落,也有不少被贼寇占据,而乡民擒杀贼众的事迹,亦不在少数。听闻此事者无不心惊,亲眼所见者无不胆寒。 于是,武昌全乡的叔伯子侄们,各自督率壮丁,组织团练,筹备御寇事宜,在楼下桥头的险要隘口严密驻守。咸丰戊午年(1858年)六月初八日,数万广东东花旗贼寇,从伊屋村突然进犯武昌乡。乡里紧急集结数百名壮丁,与贼寇对峙交战,从寅时(凌晨三至五点)一直厮杀到辰时(上午七至九点),接连斩杀贼寇数十人。 乡中壮士越战越勇,只可惜战前谋划不够周全,到了巳时(上午九至十一点),我方的战术谋略被贼寇识破。贼寇随即从上下游四处合围,围攻乡众,焚烧我们的祖祠,拆毁百姓的房屋,顷刻间便有上百栋房舍化为焦土。诸位乡贤奋勇奔赴北面阵地迎敌,战后伤亡人数多得难以计数。仅墟主坊捐躯殉国者满四十余人。 诸位乡贤为保卫家乡,血染沙场,最终壮烈牺牲。黄沙掩埋忠骨,白骨暴露荒野,这般惨状,令人目不忍视,心痛不已。他们的赫赫功绩,本应上报朝廷,纵使不能尽数彰显其忠义之名,也绝不能让这些事迹被彻底埋没,如同草木枯荣一般,无声无息地消逝。 如今恰逢家族族谱重修,我身为同宗晚辈,虽才疏学浅,不足以全面宣扬诸位先贤的丰功伟绩,仍决意将他们的御寇事迹记录下来,附在族谱的末尾。想必后世读到这段简略记载的人,定会心生感慨,既为贼寇作乱的暴行感到悲愤,也为诸位忠烈的牺牲与事迹埋没而深深叹息。诸公芳名列后 学生 学苟、学詹、学池、学贤、学春、学义 显标、显石、显禾、伙養 显湖、显物魁、显恩福、显尊寿、显会、显宗、显为、显黄(这个字有待考证)、显贵、显进保 显炳、显富、显进、传义进、传稳、传庚、传德、传长寿、传汝、传得远 传得兴、传爵、传焕、传恭、传什、传登福、传禄、传玉、传火 诸位先贤舍身赴难,实在令人痛惜哀怜,现将这份忠义事迹,郑重载入家族族谱。 落款 光绪廿四年,岁次戊戌,孟冬月吉日 穀旦 同宗愚侄、文庠生 鸿猷 顿首拜撰
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1月14日 (11) 在大唐盛世那繁华绮丽又充满诗意豪情的时代,有八位嗜酒如命、放浪形骸的文人雅士,被世人并称为“饮中八仙”。他们分别是贺知章、汝阳王李琎、左相李适之、美少年崔宗之、苏晋、诗仙李白、草圣张旭和焦遂。这八位皆爱酒成痴,酒于他们而言,是灵感的源泉,是豪情的寄托,是超脱尘世的媒介。 贺知章,这位年逾古稀的老者,生性旷达豪放,醉酒之后,摇摇晃晃如坠入云端,甚至骑马都会像乘船一样摇荡不定,还曾醉眼朦胧地将金龟解下换酒来饮,那份潇洒不羁,真是世间少有。 汝阳王李琎,身为皇室贵胄,却对美酒有着执着的追求。他每日都想着能畅饮美酒,即便要奔赴千里去品尝那玉液琼浆,也毫不退缩,仿佛美酒就是他生命中最重要的东西。 左相李适之,位高权重却不贪恋权势,只爱杯中佳酿。他白天处理政务,夜晚便沉醉于酒乡,与友人开怀畅饮,享受着美酒带来的惬意与放松。 崔宗之,容貌俊美,风度翩翩。他身着华丽的锦袍,在饮酒时潇洒自如,与众人谈笑风生。他醉后更是玉树临风,仿佛那皎洁的月亮在波光粼粼的水面上摇曳生姿。 苏晋,一面是虔诚礼佛的信徒,一面又是嗜酒如命的酒徒。他在佛与酒之间徘徊,却又能巧妙地平衡二者,常常在醉酒之后依然能参透佛理,展现出独特的人生智慧。 李白,这位被誉为“诗仙”的伟大诗人,酒和诗就是他的灵魂。他斗酒诗百篇,在长安的酒肆中,常常喝得酩酊大醉,天子召见也全然不顾,高呼“臣是酒中仙”。他的诗篇在美酒的浇灌下,如璀璨星辰般闪耀在历史的天空。 张旭,素有“草圣”之称。他每次饮酒后,便会激情澎湃,如痴如狂。常常以头发蘸墨在纸上挥洒,写出的草书龙飞凤舞,变幻莫测,仿佛将他内心的情感都尽情地宣泄在了这笔墨之间。 焦遂,一介平民,平日里沉默寡言。但一旦喝了五斗酒,便会变得神采飞扬,高谈阔论,其言辞之精妙,见解之独到,让在场的人都为之惊叹。 这“饮中八仙”,以酒为纽带,在那个时代留下了一段段传奇佳话,他们的故事和风采,至今仍为人们所传颂。
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