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(五) “八十种好”:佛教中说佛陀有“三十二相,八十种好”,是说佛陀能于过去现在未来三世,东南西北上下左右前后十方,于阴阳二道相,常行八正道,做十善事,故说佛有“三十二相,八十种好”。此非言佛三十二加八十种一百一二种好相,若此理解,错解佛经。 佛相无相,故无三二、八十之说。若说言多,亦是言修善好多,行正福多。非实指佛三二八十身相好。善知识,听吾偈言:色相非如来,如来非色相,故无种种好,说好隐暗喻。见佛勿着相,着相难见佛。若着佛相上,隔膜又一层。 “十万八千烦恼”、“十万八千智慧”、“十万八千里跟头”:善知识,“十万八千”,经中十万八千烦恼之说。十万八千烦恼,指言常行十恶八邪之人烦恼载重,无明苦深,着念生恼,如入地狱,难得解脱。 经中又言“十万八千智慧”,十万八千智慧是对十万八千烦恼之对治,一烦恼生一菩提,一菩提对一烦恼,故心有多少烦恼,即藏多少智慧。 俗心有十万八千烦恼,故亦有十万八千智慧。因十万八千智慧故,故俗心成圣心。善知识,常行十善,直行八正道,即生十万八千智慧。 善知识,佛经是网,汝心是鱼,鱼游于网,不要被网拉住,要成漏网之鱼。鱼被网粘,心被经转,即成法缚,即名着相。 善知识,读如等经书,定要从字相上解脱,从文字相上解脱才得文字般若,否则心被字填,犹如器被沙塞,无有好处。出离诸经,灵诵灵读,活解活用,毋成经文之奴隶。 所有经书皆是故事,种种说法均为妙喻,活心不要迷失于死文字中。从那死文字中遇见活心,乃是与真佛相逢。一石尚有万种说法,人且不被法迷。 一石都有万种说法,且记,万种说法不是石头。 解心亦是如此,心有说法,其法不是汝心。 善知识,解经读文,犹是如此。经中一言亦有万种法义,但万种法义源自于心,非文非字也。解经看心,毋看面前纸上文字。万法皆是心经,毋要迷经忘心,颠倒本末,空学无成。读经读心,非是读经忘心。 善知识,一经文有万种解法,法法不错,学法勿要论是非对错,亦不要抱死书,守死尸,战战兢兢,唯恐唯慌,如行鬼魅夜路,如走初冬寒冰,不敢直前。 善知识敬佛阅经,可大胆解义,勿必畏手畏脚,小心翼翼,如入雷区。解义越多,其心越广;了义越多,其心越佛。若持经如恐,即是笨愚人读经;若拘经行事,更是傻人修行。 作者:一念行者 #觉醒开悟 #一念行者 #修行修心 #一念行者语录
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