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夏与呜8月前
40分钟精讲|为理想抛妻弃子的书,凭什么火了一百年 这本书的名字的一些引用,成为了让它被大家广泛误解的一个原因,说得好像追逐理想抛妻弃子在这本书里是一件很浪漫的事情,其实不然。我觉得这本书要讲的东西比这个饱满得多的多。这么解读以后,大家再看,我们在这讨论他渣不渣,其实是没有必要的,他当然渣,所有人包括爱上他的人他的朋友也都知道他是个渣男。但我们稍等一下,想一想,这个渣是谁定义的呢——是世俗的道德对吧,那么道德是什么呢?所以这里引发了我们的一个思考:一个人如果完全脱离世俗道德和文明规则,他会剩下什么? 道德是群体维持秩序,以“善恶”为评价标准,通过舆论和习俗共同达成的一种契约,这个契约称颂集体主义、无私、勤奋,但斯特里克兰就是这一切的反面,个人主义、自私、放荡,劳动只是为了糊口和满足爱好。 毛姆的这本书是一个非常极端的例子,但我想我们普通人,生活在一个理性规则构建的机器里,但总有很多东西,我们感性的内心自有它的去处和答案,他会在我们的生活里成为属于我们自己的不凡。就像船长说的“我也是个艺术家。我意识到,在我身上,也有激励着他的那种热望。所不同的是,他凭借绘画,而我是生活。“ 《月亮与六便士》解读/深度讲解 /《月亮和六便士》 #月亮与六便士 #毛姆 #文学 #读书分享 #解读
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“高山令其渺小,山风让其缄默。” - 这是一本自传体小说。 讲述了一位17岁前从未踏入教室的女孩,通过不断学习,挣脱原生家庭的伤害和束缚的故事。 书名出自《圣经》,拥有“逃离”和“找寻”的双重含义 · 主角塔拉出生在一个令人窒息的家庭。 哥哥打人,父亲固执,母亲懦弱。她们不上学,不去医院,不注意卫生。哥哥会把她的头摁进马桶,父亲会因为赶时间在她受伤时不闻不问,母亲一次次对她的苦难视而不见。 就连上学,也会因为无知,而遭到同学的鄙夷。 这样的家庭,也因此让她产生一种“不配得感”。 当她和男朋友约会时,她会刻意迎合对方,把自己想象成某位受欢迎的同学,认为这样别人才会喜欢她,认为这样自己才不会做错。 在老师赞赏她时,她第一反应也是恐惧,认为自己不配,一定是别人弄错了。 但老师告诉她:“无论你成为谁,无论你把自己变成了什么,那就是你本来的样子,它一直在你心中,不是在剑桥,而是在于你自己。” · 主角一直在自我和家庭中挣扎,但幸好,她最终摆脱了负罪感,从那个痛苦的家逃离出来,用“教育”完成自我的救赎,飞向属于自己的山。 “过去是一个幽灵,虚无缥缈,只有未来才有分量。” “你可以用很多说法来称呼这个自我:转变,蜕变,虚伪,背叛。而我称之为:教育。” 希望我们都能拥有能力和勇气,飞往我们的山。
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《大学》是一部以“德治”为指导思想的政治哲学。它的书名含义,就是在大学(又称太学,古代全国的最高学府)里所讲授的博大而精深的圣王之学,也称为“大人之学”。 《大学》依据孔子“仁”的思想,以“德治”作为指导,阐明了儒家“修己以安仁”的圣王之道。所谓圣王之道,可以分为两大部分:一是属于“内圣”范围的修己工夫,一是属于“外王”范围的“安人”事业。对此,全书提出了三条基本原则和八个具体步骤。三条基本原则就是“明明德”、“亲(新)民”、“止于至善”,即谓之“三纲领”。《大学》认为,人生来就具有善良的“明德”,但入世以后,“明德”被利欲所掩,需要经过“大学之道”的教育,重新发扬明德,然后推己及人以革新民心,共同达到道德完善的境地。具体说来,就是要通过八个步骤进行努力,这就是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”,即谓之“八条目”。在“八条目”中,“修身”是根本,前四项是“修身”的前提,后三项是“修身”的目的。 《大学》认为,“修身”的先务是“格物”、“致知”,就是首先要明白事物的道理,然后对于善恶、吉凶的因果关系才有所认识,并促使自己除去被利欲所染的习气以恢复固有的善性,从而趋向于“至善”之境;既已认识到以达到“至善”为自己奋斗的目标,然后通过“诚意”和“正心”的修养工夫,追求道德、才智上的自我完善,其中格物、致知属于知识修养范围,“诚意”、“正心”属于道德修养范围,知识和道德兼修并进,以期达到“修身”的目的。这就是三纲领中的“明明德”之事,亦即“内圣”范围内的“修己”之道。修养好德才兼备的自身,就为进一步从事齐家、治国、平天下的济世安民事业打下了基础。齐家、治国、平天下三者就是三纲领中的“亲(新)民”之事,亦即“外王”范围内的“安民”乃至“安百姓”的事业。“明明德”和“亲(新)民”两方面的最后成功,达到天下太平,人民安居乐业,那就是达到了“内圣”与“外王”高度统一的“至善”之境。若能长久保持这种“至善”之境而不失,则三纲领中的最后一项“止于至善”的最高目标也就达到了。 如果用现代意识来解构《大学》,我们不但可以将其视为政治上的领导哲学、企业上的管理哲学,而且可以将其视为我国古代思想政治教育大纲。“三纲领”是中国古代教育的总纲领,“八条目”是它的具体措施、步骤和主要内容,而其中的“修身”(
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按你要的极简、南师核心、一句话讲透,一次性整理好👇 一、南怀瑾讲《指月录》讲什么 - 书名含义:以指指月,别把指头当月亮(别执着文字,要见本心) - 核心定位:禅宗第一奇书,见地、修证、行愿全包含 - 内容:历代禅师开悟公案、修持方法、行愿事迹,不讲道理,只讲“如何见道” - 南师要点: - 参禅别用脑子想,要“会之于心”、放下所知 - 悟不在文字,在当下本心清明 - 搞通《指月录》,禅宗基本通了 - 一句话:《指月录》是禅宗开悟的活教材,教你放下文字、直指人心、明心见性。 二、南怀瑾讲《修道与长生不老》(《静坐修道与长生不老》) - 破迷信:长生≠肉身不死,是尽其天年、祛病延年、精神(慧命)永存 - 核心原理:上药三品神、气、精,在自己身上,不用外求 - 静坐目的: - 少思寡欲→减能耗 - 静定养气→增能量 - 气脉通畅→修脏腑 - 南师结论:长生在养心,不在养身;心净则气和,气和则身健,身健则命长 - 一句话:用静坐修精气神,祛病延年、健康长寿,精神不死才是真长生。 三、南怀瑾主要书籍(按儒释道分类,极简) 儒家 - 《论语别裁》:白话讲《论语》,做人处世、修身齐家 - 《孟子旁通》:讲《孟子》,王道、政治、修养 - 《原本大学微言》《话说中庸》:四书核心,修身、格物、致知 - 《易经杂说》《易经系传别讲》:易经理、象、数,天地人规律 佛家 - 《金刚经说什么》:佛学入门,破相、见性、空性 - 《花雨满天维摩说法》:《维摩诘经》,入世修行、心净则国土净 - 《楞严大义今释》:楞严经白话,修证、见地、魔境 - 《如何修证佛法》:实修指南,戒定慧、见地修证行愿 - 《圆觉经略说》《药师经的济世观》《地藏经讲记》:各经核心 - 《禅话》《禅海蠡测》《洞山指月》:禅宗历史、公案、修持 - 《定慧初修》《南禅七日》:禅修入门、实修方法 道家/养生 - 《老子他说》《庄子諵譁》《列子臆说》:老庄道家思想 - 《静坐修道与长生不老》:静坐、气脉、长生原理 - 《我说参同契》:丹道、性命双修、《参同契》解读 - 《道家、密宗与东方神秘学》:道家、密宗、气脉、神通 其他 - 《历史的经验》:读史、用人、处世 - 《人生的起点和终站》:生死、中阴、生命科学 - 《新旧教育的变与惑》:教育、文化、人生 需要我把这些书
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