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为道日损5月前
道德经第十九章 绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文，不足。 故令有所属： 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #热门
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小羽爱写字3天前
《道德经》第六十五章，老子讲的是守拙、厚道、顺其自然的大智慧，核心是反对心机巧诈，崇尚淳朴本真。 老子所说的“愚”，并不是愚蠢、笨拙，而是大智若愚、返璞归真。世人往往追求精明、算计、钻营，以为这样可以得利，殊不知心机越多，人心越乱，烦恼越重，事情越难长久。真正的安宁与顺利，从来不是靠小聪明得来的。 用智巧权谋治事、处世，看似高明，实则是灾祸；以真诚、厚道、清静待人做事，看似平淡，却是长久的福气。懂得这个道理，并且一直坚守，就是老子口中最深的“玄德”。 这一章也在告诉我们：做人不要太精明，不要多算计，守住内心的简单与真诚，不妄为、不折腾、不伪诈，回归本心，顺应自然，最终一切都会走向安稳、和顺、圆满。 人生最好的状态，便是守拙心安，顺其自然，玄德大顺。 #道德经 #写字是一种生活 #朗诵#原创#国学文化
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诗酒趁年华3天前
千里马常有，而伯乐不常有，一世才学付诸东流。这是真的吗？#古文 #古文观止 #终身学习
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山南2周前
道德经第二十八章，以智治邦是祸根，守朴才是真大道。 彻底纠偏 “愚民” 误解！老子道破人心机、世纷乱的核心根源：民众的伪智巧，皆源于上位者的智巧算计。以不智治邦，去伪智守淳朴，方得玄德，乃至大顺。 #帛书版道德经 #国学智慧 #国学文化 #传统文化 #道德经解读
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南师日读2周前
南师日读 19｜善知识与恶知识 南师说，五经的修养，要做到温柔敦厚而不愚。 包容别人的缺点，感化别人的过错，却不做迂腐的人。 这样才是深于诗者，才算读懂了诗的教育，读懂了真正的修养。 慢慢读，静静悟。关注我，一起日读南师。 #南师日读 #南怀瑾 #论语 #善知识分享 #国学智慧 #修身养性
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静子8月前
人们都害怕愚蠢，更怕被愚弄，却喜欢大智若愚 其实害怕的是真的被愚弄，而不是害怕看透一切后的无机心，若愚不刻意，辅万物之自然。#传统文化 #道德经#女性智慧#读书
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中华国学经典精粹1周前
古之善为道者，非以明民，将以愚之｜道德经第六十五章：玄德深矣，远矣#道德经#国学经典精粹#创作者中心#创作灵感#中华国学经典精粹
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Judy2周前
《道德经》第三十八章（3） 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
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无情才有秦4天前
大智若愚，大勇若怯！#认知 #认知觉醒 #个人成长
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张涵（老爷子） 古文·读1周前
师说·韩愈 此文阐说从师求学的道理，抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的观念，表现出非凡的勇气和斗争精神，既教育了青年，又起到转变风气的作用。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。在唐代，作者不是第一个提倡“古文”的，但却是最后的集大成者，人生圆满，功德无量。 韩愈，中唐文学家、思想家、哲学家、政治家，古文运动倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”“百代文宗”之名，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。苏轼对作者有“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”的盛誉。 此文是作者35岁任四门博士时写给他的学生李蟠的，是一篇说明教师的重要性、从师学习的必要性以及择师原则的论说文，不啻为提倡“古文”的一个时代宣言。 三人行 必有我师 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 文起八代之衰 而道济天下之溺 犯人主之怒 而勇夺三军之帅 ——苏轼 師
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清梧·念清文化2周前
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。#道德经 #国学文化 #传统文化 #涨知识 #老子
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小琦墨学国学1周前
《中庸》跟读版（第25页）｜读经典 长智慧 ㉑子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。” 非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 #国学启蒙 #中国传统文化 #中庸 #国学经典诵读 #传承中华文化 #中庸全文跟读 #童蒙养正 #胎教
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信阳布衣6月前
#《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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孟超字怀起4天前
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。#ai原创视频 #国学文化#人生感悟#知识分享#励志觉醒
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Miya成长博物馆4月前
古文系列解读 十二讲劝学！故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。#创作灵感 #劝学 #荀子 #文言文 #Miya成长博物馆 @童眼看红楼
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康老师讲国学6天前
孔子教你仁而不愚的处世之道。 #论语 #论语解读 #传统文化 #古人智慧 #孔子
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乡宁厨电卫浴九菊4天前
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无为而无以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首？前识者，道之华，而愚之始，是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。 #每日分享 #人生感悟 #乡宁厨电卫浴九菊 #海恩荷叶仿生不沾油烟机灶具 #尚仕龙即热式热水器
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格局2周前
#何为愚？无根基却求显达，无脉络却图腾达，无羽翼却慕高枝，无谋略却倡公正。何为拙？未伏虎狼便欲行舟，未衡得失便思合纵，未蓄爪牙便敢亮剑，未尝冷暖便欲御人。愚者无基而贪高，拙者无备而忘形，不自量力终难久，徒留笑柄误平生。
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Garrett·Blake4天前
君子之“易欺”，非愚笨，而是善良与信任； 君子之“难罔”，是底线与风骨，道不同则绝不盲从。 守方而不愚，知世故而不世故，方为真君子。 故，君子可欺之以方，难罔以非其道
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一句话人生3天前
#国学文化传承经典 #创作者中心 #创作灵感 #六祖坛经智慧 #读书 凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？
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古道燃灯3周前
今天透露一下扬琴是怎样学练成才的：摘抄唐朝韩愈《师说》【今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。】这里的“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”写的是什么意思呢？我三十年前拜禅师修身，打下五年修身基础后才拜师学练陈式太极拳的，刚刚学会一套38式完整练法后，就又得到神秘太极拳师父手把手传授肢体不动的太极拳练法十年，我才把太极拳著势练成“内动外止”的运转方法。我女儿自从学扬琴开始，我就每周一次陪着一对一上课，每天晚上我陪着练琴一小时。在2007年暑假得到黄河教授传授专业弹琴弹法之后，要求每天至少练八小时，否则十八岁之后骨骼长成之后童子功就练不出来了。每个假期都到北京地下室闭关练琴，教授隔一天上一节课，大学生隔一天辅导翻译一节课，就是在这种天天上课传授的情况下，在北京地下室连续过了五个春节，直到2012年考完研究生结束这种闭关练琴学习方法。我看着练琴的过程，就是现在视频中这种模式。
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好雨知时节9月前
这一程，幸得良师引路、家人支持、好友同行 虽然煎熬过，崩溃过，迷茫过😭😭😭 但我从未放弃，故余虽愚，卒或有所闻 不敢说未来如何，但此刻真心感谢所有成全 #成功上岸 #事业单位 #超格公考 #上岸吧 #大学生
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笑看风云…1周前
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。#颜氏家训#家庭教育#书摘
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半夜没纸差点憋死2天前
荣幸之至 再接再厉 故余虽愚，卒获有所闻.我自知并非天资出众，唯有以勤补，不敢懈怠，回望一路艰辛，唯有自知，愿以此为勉，继续踏实向前，哪怕步履蹒跚，只要不停下，终能抵达.师恩浩荡 没齿难忘#国家奖学金证书 #学生时代 #奖学金
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婷阿婷6月前
故余虽愚 卒获有所闻📚 这一程幸得良师引路 家人托底 好友同行 然山高路远 不止于前 不止于此 亦愿诸君扶摇直上⛰️ #全职备考 #事业单位 #考公 #上岸 #医疗编
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李仁义4天前
#品读华夏经典 #德道经第一篇 #觉悟老子本意
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元觉5天前
旋岚偃岳而常静 江河竞注而不流 野马飘鼓而不动 日月历天而不周 四大本非有 五蕴悉皆空 将头临白刃 犹如斩春风 东晋•僧肇大师 身从无相中受生 犹如幻出诸形象 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 毗婆尸佛•传法偈语 假借四大以为身 心本无生因境有 前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭 毗舍浮佛•传法偈语 起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻 身如聚沫心如风 幻出无根无实性 尸弃佛•传法偈语
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国士之风3天前
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。#弘扬国学经典#古诗文背诵
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婷婷子哎3周前
#道德经 #德经 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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北大旺仔1年前
故余虽愚，卒获有所闻#学习方法 #高考
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妍君☘️1月前
善知识与恶知识 下面还有："故《诗》之失，愚。"老是去搞文学的人，变成读书读酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋。任何学问，有正反两面，五经也如此。 接着提到"《书》之失，诬。"所以读历史要注意，尤其读中国史更要注意，因为宋朝的历史是元朝人编的，元朝的历史是明朝人编的，明朝的历史是清朝人编的，事情相隔了这么久，而且各人的主观、成见又不同，所以历史上记载的人名、地名、时间都是真的，但有时候事实不一样，也不见得完整。为了弥补这个缺陷，还要读历史的反面文章。反面文章看什么呢?看历朝的奏议，它相当于现代报纸的社论，在当时是大臣提出的建议和报告。为什么要提出建议报告?可见所提的事出了毛病，否则就没有建议了。宋朝王荆公王安石就说过懒得读《春秋》，认为那是一本烂帐簿，这也是认为"《书》之失，诬"的观念。这点是我们研读历史要注意的。 "《乐》之失，奢。"光是讲艺术等等，又容易使社会风气变得太奢靡了。"《易》之失，贼。"一个人如果上通天文，下通地理，手掐八卦，未卜先知，别人还没有动，他就知道了一刀，这样好吗?坏得很!"察见渊鱼者不祥"。如果没有基本道德修养，此人就鬼头鬼脑，花样层出了。所以学《易》能"上通天文，下通地理。"固然很重要，但"作人"更重要，如果作人没有作好，坏人的知识愈多，做坏事的本领越大，于是就"《易》之失，贼"了。 "《礼》之失，烦。"礼很重要，过分讲礼就讨厌死了，等于说我们全照医学理论，两手就不敢摸面包。全听律师的话，连路都不敢走，动辄犯法。你要搞礼法，那烦透了。所以"礼"要恰到好处。 "《春秋》之失，乱。"懂了历史的春秋大义以后，固然是好，有时候读了历史又有问题，好像一个人不研究军事哲学，则这个人作为一个健全的国民不成问题，等到研究了军事哲学以后，相反的，他又容易闯乱。不会武术的人，最后可以寿终正寝；会了武术，反而不得好死，是一样的道理。 《经解》对五经的批评，正面反面都讲了。下面一段，就是告诉我们，五经的修养，要做到温柔敦厚而不愚。这样的人，才能爱任何一个人，爱任何一个朋友。所谓敦厚，对别人的缺点，容易包涵，容易原谅，对别人的过错，能慢慢的感化他，可是他并不是一个迂夫子，那么才是"深于诗者也",这样才算是诗的教育。以下《书》，《易》，《礼》，《乐》，《春秋》，都是如此。#南怀瑾先生 #论语别裁 #觉醒开悟 #家庭教育 智慧父母#论语遍地开花
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秀梅5天前
滋生骄奢，是最危险的隐患：“有善始者实繁，能克终者盖寡”，创业易、守成难，难在始终如一#古文观止#国学经典智慧 #《谏太宗十思疏》诵读
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悟经典涨新知9月前
“故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”#善 #道德经智慧 #智慧人生 #认知思维 #自我成长
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理化星空班-王雁升1月前
【四六级查分感悟】“故余虽愚,卒获有所闻” 本身愚钝笨拙，只能笨笨地往前走 #四六级 #四六级查分 #四六级考试 #四六级成绩 #感人
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