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练剑法要 阎玄泰 尝闻古之文人皆佩剑,盖以剑之形法喻君子之气质也。若言其体,剑配天干地支,合五行、配三才有通鬼神、夺造化之能;若言实用,剑两侧开刃,中间出锋,于短兵之中变化最多。 剑之于道,古有剑仙之说,神气与剑相合而至相忘;剑与人,器与我一体无二;道、人、万物三无差别,然剑究竟是有相之外缘,于内则要以无形之慧剑斩烦恼断无明除分别去执着,外感于剑而内应乎心,此剑术于道之大用也。 剑之于用其要有三活:一活步、二活腰、三活腕。步活足如行云流水、顺波舟发,腰活身似龙游长空、雁落平沙,腕活剑赛风中夹雪、急雨催花。另要明刚柔、合手眼、知剑法、通运用。 剑之运劲贵在悠忽持久,含而不露,蓄中藏发,寓刚柔于剑式,全柔者不能达其用,全刚者不能贯其意。柔而不散、刚而不滞,务使气发尾闾劲贯剑尖,此为剑术易学难精之处。 练剑需眼随剑走,神领剑随,目光不离剑锋三寸处,此点尤为重要,不可不知。剑指亦不可忽视,运剑之气劲能否圆满无亏、气力达于剑尖,全仗剑指携领之功。剑上而指下,指后而剑前,务要配合协调。 剑法以运腕为要,运腕以成法,摇腕而生花。内裹外翻、上提下按而成劈刺抽撩等剑法。行剑时要有线、有点。线为运动之势,运势不停,而线圆满无滞,线贵圆满贵松活。点为落式之形,形式正而点无偏,点贵果断、精准,又以步法为线,行走轻灵;步型为点,站定沉稳,线中亦有点,点中亦有线,圆中含方,沉中寓灵,学者需细辩之。 剑之于用,必先有演习之功,而后方能显其妙用,其关要在于剑锋之前三寸,抽、提、劈、挂全仗此处,与彼交锋,粘其械、取其腕,不可磕碰,要不见其形,不闻其声,逢坚避韧,遇隙削刚,顺彼之劲路,直取其要害。此数言道尽剑法技击妙用。学者仔细推寻,于平日演练时无人似有人,一旦应用则能有人似无人,若至于神气合于剑,技艺近乎道之境界,“十步杀一人,千里不留行”信不虚也。 剑歌 自古传奇剑术多,修道津梁玉律科。 中锋息却烦恼焰,两韧斩断欲海波。 神气无二念头死,人剑合一法身活。 虚实上下堪可道,内外刚柔难言说。 步踏青萍横秋水,剑扫熏风舞碧波。 神将持剑演曼舞,仙人抚琴啸狂歌。 三尺青锋弹流水,不见知音奈若何 #阎子龙 #剑 #武术 @东风化雨
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《黄帝内经》素问篇针解篇第五十四原文 黄帝问曰:愿闻九针之解,虚实之道。 岐伯对曰:刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。 邪胜则虚之者,出针勿按。 “徐而疾则实”者,徐出针而疾按之;“疾而徐则虚”者,疾出针而徐按之。 “言实与虚”者,寒温气多少也。 “若有若无”者,疾不可知也。 “察后与先”者,知病先后也。 “为虚与实”者,工勿失其法。 “若得若失”者,离其法也。 “虚实之要,九针最妙”者,为其各有所宜也。 “补泻之时”者,与气开阖相合也。 “九针之名,各不同形”者,针穷其所当补泻也。 刺实须其虚者,留针阴气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,阳气隆至,针下热乃去针也。 经气已至,慎守勿失者,勿变更也。 深浅在志者,知病之内外也。 远近如一者,深浅其候等也。 如临深渊者,不敢堕也。 手如握虎者,欲其壮也。 神无营于众物者,静志观病人,无左右视也。 义无邪下者,欲端以正也。 必正其神者,欲瞻病人目制其神,令气易行也。 所谓“三里”者,下膝三寸也;“跗上”者,举膝分易见也;“巨虚”者,跷足胻独陷者;“下廉”者,陷下者也。 帝曰:余闻九针,上应天地四时阴阳,愿闻其方,令可传于后世以为常也。 岐伯曰:夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野,身形亦应之,针各有所宜,故曰九针。 人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应野。 故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所主也。 人心意应八风,人气应天,人发齿耳目五声应五音六律,人阴阳脉血气应地,人肝目应之九。 关注我,九运养和堂!
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#谏逐客书 #古文观止 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。(缪 一作:穆)   今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色、乐、珠玉,而所轻者,在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。   臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(太山 一作:泰山;择 一作:释)   夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
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三国最悲壮的知己,读陈宫之死,看最真实的曹操 曹操刺董卓失败沦为亡命之徒,被中牟县令陈宫擒获,陈宫敬佩他匡扶汉室的壮志与胆识,不仅释放了曹操,更是弃官追随,陪他一路躲追兵、风餐露宿。这是曹操最落魄的时刻,陈宫是第一个对他倾囊相付的人,这份过命的交情,成了两人情谊的开端。而陈宫更是曹操白手起家的第一位大功臣与恩人,曹操能在兖州站稳脚跟,拥有逐鹿天下的第一块根基,全靠陈宫以自身威望游说当地豪强士族,力排众议迎他入主兖州。这份知遇之恩与开国之功,让曹操对陈宫情深义重,曹操视他为此生唯一的知己,毫无猜忌,全心信任。 回想昔日,二人帐中共谋天下,帐外同历兵戈,他与陈宫并肩平定乱世,可奈何二人最终因理想分歧走向决裂。曹操为稳固基业、震慑各方,行事愈发狠毒,特别是诛杀了陈宫的名士边让一族,最终让守道义与初心的陈宫彻底心寒。在陈宫眼中,曹操早已不是当年那个热血义士,而是野心勃勃的冷血枭雄,他始终不懂曹操的身不由己,最终联合他人迎吕布入兖州,险些端了曹操的根基,昔日的恩人、知己,就此成了兵戎相见的仇敌。 下邳城破,陈宫沦为阶下囚,白门楼上的对峙,成了这段情谊的终章。自始至终,曹操都没有杀陈宫的想法,哪怕陈宫背叛自己、辅佐死敌,他依旧感念当年的恩情,他想留住这个知己。他一遍遍给陈宫台阶下,刻意提及他的老母妻儿,只求陈宫有那么一丝悔意,只要陈宫松口,他便可以不顾一切赦免他,依旧待他如初。 可陈宫傲骨铮铮,宁死不肯低头,到最后也不肯理解曹操的无奈。陈宫叛敌辅敌,今日若饶他,军心必乱,跟着他出生入死的将士们更会寒心,往后再难号令天下。杀陈宫,从来不是他的本意,却又是最不得已、别无选择的决定。看着陈宫义无反顾赴死的背影,这个杀伐果断的枭雄,只剩心疼与遗憾,他看着这位昔日老友苍凉的背影,旧情、才华、情义都在,他一再劝降,给足了台阶,给足了后路,陈宫是唯一让这不可一世的枭雄能如此卑微的人。 陈宫死后,曹操从未迁怒其家人,他将他的老母接来奉养至终老,悉心照料其妻小,还特意为他的女儿置办隆重的婚礼,风风光光替他嫁女。这是对这份逝去交情最郑重的弥补,更是他铁血外壳下柔软和真心的证明。 陈宫与曹操,是三国最悲壮的知己,一朝相知共生死,最终却因理念相悖,落得白门诀别的结局。而陈宫,也成了曹操一生的意难平,陈宫之死,照见出了曹操最真实的内心。#历史知多少 #一段真实历史故事
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刺儿菜 刺儿菜,学名小蓟,是菊科多年生草本植物3。刺儿菜具有以下功效与作用: 1.清热解毒:刺儿菜性寒,具有清热解毒的作用,可用于治疗咽喉肿痛、口腔溃疡等症状。例如,将刺儿菜与金银花、连翘、板蓝根等药物一同煎汤服用,可有效缓解症状。 2.凉血止血:刺儿菜具有凉血止血的功效,可用于治疗咯血、吐血、便血等症状。刺儿菜对血小板有促进再生的功能,从而达到止血,缩短凝血时间的功效。因为刺儿菜含有丰富的胶质,所以对于一些呕血、咳血以及外伤出血等有止血的作用。 3.抗氧化:刺儿菜中含有丰富的抗氧化成分,如维生素C、黄酮类物质等,具有抗衰老、提高免疫力等作用。可将刺儿菜榨汁饮用,或与其他食材搭配煮粥食用。 4.补充营养:刺儿菜中含多种维生素及矿物质,适量食用可供人体补充营养物质。 5.缓解便秘:刺儿菜富含膳食纤维,有助于促进肠胃蠕动,缓解便秘。 6.利尿消肿:刺儿菜能清除体内毒素和多余的水分,促进血液和水分新陈代谢,有利尿、消水肿作用。 7.消炎止痛:刺儿菜具有消炎止痛的作用,可以舒缓疼痛,减少疼痛感。 8.调节心脏功能:刺儿菜有兴奋心脏和提高血压的作用,还能够调节肾上腺素,所以能够有效调节心脏功能。 刺儿菜的食用方法3: 1.刺儿菜粥:将刺儿菜摘洗干净,入沸水锅焯过,冷水过凉,捞出细切。粳米淘洗干净,用冷水浸泡半小时,捞出,沥干水分。取沙锅加入冷水、粳米,先用旺火煮沸,再改用小火煮至粥将成时,加入刺儿菜,待滚,用盐、味精调味,撒上葱末,淋上香油,即可盛起食用。 2.刺儿菜面:刺儿菜焯水后用搅拌棒打成汁,用菜汁和面,然后擀成面条。起锅烧开水,把刺儿菜面条下水煮开即可。 3.酱拌刺儿菜:刺儿菜洗干净。大蒜拍开,醋、味精、芝麻油等量放进碗中拌匀。烧开水,把刺儿菜放进过过一遍。把捞出来的刺儿菜放进有酱料的碗碟中,拌匀。撒上蒜末即可。 4.刺儿菜虽具有一定的药用价值,但并非人人适宜。孕妇、脾胃虚寒者应慎用。建议在医生指导下合理使用刺儿菜,以发挥其最佳疗效。同时,保持良好的生活习惯,加强锻炼,有助于提高身体抵抗力。#野菜 #野菜美食 #野菜生活 #刺儿菜 #野外求生
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《黄帝内经》素问·举痛论 第三十九 黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?   岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?   帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?   岐伯对曰:经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣(涩的通假字,下同)而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。   帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹相引而痛者,或腹痛引阴股者,或痛宿昔而成积者,或卒然痛死不知人,有少间复生者,或痛而呕者,或腹痛而后泄者,或痛而闭不通者。凡此诸痛,各不同形,别之奈何?   岐伯曰:寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩蜷,缩蜷则脉绌急,绌急则外引小络,故卒然而痛。得炅则痛立止,因重中于寒,则痛久矣。寒气客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不可按也。寒气稽留,炅气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛,按之则血气散,故按之痛止。寒气客于侠脊之脉,则深按之不能及,故按之无益也。寒气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通则气因之,故喘动应手矣。寒气客于背俞之脉则脉泣,脉泣则血虚,血虚则痛。其俞注于心,故相引而痛。按之则热气至,热气至则痛止矣。寒气客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器,系于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。厥气客于阴股,寒气上及少腹,血泣在下相引,故腹痛引阴股。寒气客于小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注于大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。寒气客于五脏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,故卒然痛死不知人,气复反则生矣。寒气客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。寒气客于小肠,小肠不得成聚,故后泄腹痛矣。热气留于小肠,肠中痛、瘅热、焦渴,则坚干不得出,故痛而闭不通矣。   帝曰:所谓言而可知者也,视而可见,奈何?   岐伯曰:五脏六腑,固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,青黑为痛,此所谓视而可见者也。#文脉里的中国 #读书 #阅读 #古书古籍 #健康
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