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麟趾呈祥,振振公子 麒麟是中华传统文化中象征祥瑞与仁德的神兽,自古便是吉祥与君子品格的化身。甲骨文中曾有麟的记载,而我国最早以典籍形式出现的,是由孔子编纂、有“国家诗典”之称的《诗经》,其中《国风·周南》的《麟之趾》,便是最早赞颂麒麟的篇章。 麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮! 诗中以麟喻人,一咏三叹,情意真挚,现代汉语写这首诗,大概是这样的:你长着麒麟的脚趾啊,仁德宽厚的公子,啊,你就是那高大仁厚的麒麟啊! 你长着麒麟的额头啊,仁德宽厚的公侯,啊,你就是那高大仁厚的麒麟啊! 你戴着麒麟角一样的帽子啊,仁德宽厚的贵族,啊,你就是那高大仁厚的麒麟啊! 《麟之趾》明明白白是一首赞美诗,整首诗麒麟和公子不断交替闪现,赞美之声激烈回荡,视觉意象和听觉效果交相辉映,真挚热烈的画意和诗情,缓缓铺展。麒麟,有蹄不踏,有额不抵,有角不触,被中国古人看作至高至美的神兽,成为《诗经》里公子、公姓、公族,集仁爱、忠厚、诚实为一体的美好形象。既寄托着世人对君子品格的向往,也蕴含着对太平祥和、福泽绵长的美好祈愿。 #平潭麒麟文化研究院 #中华传统文化 #麒麟文化 #孔子 #诗经 @抖音小助手 @DOU+小助手
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申燕1周前
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 今译:孔子说:“《关雎》这首诗,表现的快乐不至于过分,悲哀也不至于伤神。” 引述:《诗经》原本只称为“诗”,收集三百零五篇诗歌。古人为了表达胸中的情意,透过诗歌来表达,所以叫做“诗”。 《关雎》被列为“诗”的首篇,描述一位姑娘,引起一位男子的爱慕之情。其中有欢乐也有悲哀的过程,但是表现得十分恰当,既没有过分的欢乐,也没有伤神的悲哀。孔子对于《关雎》的词句和音乐,都十分欣赏。 “淫”的意思是多而过度。“乐而不淫”,表示乐不应该过度,以免乐极生悲。过度的欢乐,便是现代人常说的狂欢,对身心都是一种伤害,最好加以避免。 生活智慧:(一)男女互相爱慕,由追求、恋爱而结婚,原本是人之常情。在过程中,难免有欢乐也有悲哀。只要不过分,不至于伤害身心的健康,也不至于妨害正常的生活,应该是人生的一种经历吧! (二)追求异性朋友,当遇到障碍时,每每翻来覆去,睡不着觉。而相当接近时,又觉得无比的欢乐。只要出自真诚,彼此真心相对,无论如何,总是纯洁而自然的,十分可贵。 (三)现代人若是轻易跨越这样的过程,直接试婚、同居,或者以一夜情自娱,实际上是自己毁掉了一段美好的人生经历,对不起自己,也很容易伤害别人。 #论语遍地开花 #论语的生活智慧
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易经纬3月前
推辞皇恩竟惹来祸 熙宁八年六月,由王安石主导重新诠释《诗经》、《尚书》、《周礼》而成的《三经新义》完成,神宗推恩,其中王安石儿子王雱升为龙图阁直学士,此前王雱任职就属侍从官体系,此情合情合理。 按宋朝当时的惯例王雱要推辞一下,可是,就在王雱推辞的时候,对王安石复相心怀不满的吕惠卿,便故意上奏,力劝神宗批准王雱的辞呈而不挽留。 王雱遭吕惠卿这般对待,心中十分愤怒。恰在此时,御史中丞邓绾弹劾吕惠卿,“华亭弄权奸利”,神宗极为震怒 下诏立案追查,吕惠卿被贬任陈州知州。 王雱为了继续治罪吕惠卿,竟冒险违规调出弹劾奏章,塞到刑堂案卷中。欲由刑堂制狱严惩吕惠卿,谁知当日刑堂值勤的堂吏正是吕惠卿的心腹,见此,连夜派人急驰陈州向吕惠卿告密。吕惠卿当晚上奏弹劾王安石“任权欺君”,并附上了王安石平日写给自己诸多私信上“无使上知”的字据。神宗震怒,王安石见信后大惊失色。这些当时是为了避免争议的无奈之举,如今却成了罪证。王雱的鲁莽行为给父亲帮了倒忙,内心悔恨痛苦不已,这加重了他原有的病情。 熙宁九年六月,这位才华横溢,二十四岁就高中进士,王安石变法的得力助手王雱英年早逝,令人扼腕叹息! 在鄞县王安石失去了长女。在京城当变法处于关键时刻,又失去了长子。王安石悲痛欲绝,提笔写下: 空房萧瑟施穗帷, 青灯半夜哭声稀, 音容想像今何处, 地下相逢果是非。 诗中流露出对儿子的万般不舍和心中那份刻骨铭心永远的痛!#王安石 #历史故事 #人物故事 #精彩片段 #
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