第107座寺院:承德普陀宗乘之庙(又叫“小布达拉宫”)上 普陀宗乘之庙(Putuo Zongcheng Temple),又叫“小布达拉宫”,是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村,为承德外八庙中规模最大建筑群,建成于清乾隆三十六年(1771年)。 普陀宗乘之庙占地22万平方米,其主体建筑大红台位于山巅,通高43米,台中央万法归一殿是主殿,殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座(现存40余座)平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局,无明显轴线。 普陀宗乘之庙是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇,为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创造的成功范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。其建筑是清代鼎盛时期遗留下来的具有民族、历史、艺术、科学价值的建筑遗存,从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。 1961年3月4日,普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月,包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。
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张新民3天前
河北承德普陀宗乘之庙,又叫“小布达拉宫”,是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村,为承德外八庙中规模最大建筑群,建成于清乾隆三十六年(1771年)。 普陀宗乘之庙占地22万平方米,其主体建筑大红台位于山巅,通高43米,台中央万法归一殿是主殿,殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座(现存40余座)平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局,无明显轴线。 普陀宗乘之庙是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇,为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创造的成功范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。其建筑是清代鼎盛时期遗留下来的具有民族、历史、艺术、科学价值的建筑遗存,从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。 1961年3月4日,普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月,包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。
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普陀宗乘之庙俗称小布达拉宫,位于河北省承德市,是外八庙中规模最大的寺庙。 乾隆为庆祝自己60寿辰和母亲80寿辰仿西藏布达拉宫而建,并在此接见东归的土尔扈特首领渥巴锡,并与前来贺寿的各少数民族王公贵胄共理佛事。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,也是我国统一的多民族国家巩固和发展的历史见证。 我最想看的是【土尔扈特全部归顺记】等三块石碑,由于年代久远,字迹模糊,但从网络可以找到碑文内容。现在新疆蒙古族同胞几乎都是从伏尔加河东归回来的,与蒙古国,内蒙古的同胞血缘,部族关系相对较远。这块碑如同多伦会盟碑一样重要,它改写了历史,稳定了中华大一统的格局。 自秦始皇统一中国2000多年来,草原文明与农耕文明的冲突从未停止,积怨越来越深。康熙,雍正,乾隆三代出色的政治家采取贵族联姻,宗教认同,恩威并济等多项策略稳定边疆,彻底解决了民族间的矛盾,这是清朝最伟大的历史功绩,今天的版图基本都是按照清朝鼎盛时期留下来了。民族是文化认同,不是血缘认同,中华民族融合了各个民族,各种信仰,各种语言,各种肤色组成的共同体,我们都是华人,有着共同的家园——中国! 13人3天2夜的承德之行很快就结束了,去了喀喇沁亲王府,董存瑞陵园,双塔山景区,普宁寺,普陀宗乘之庙,5个景点,还有班禅行宫,安远庙没有去,就留给下次吧! 这次出行大家非常开心,相处愉快,吃住满意!关大姐年逾古稀,同我们一样登上了小布达拉宫大红台,并不停地指导我们如何拍好照片,大姐是我们的好大姐,在此深深致谢!
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普陀宗乘之庙(Putuo Zongcheng Temple),又叫“小布达拉宫”,是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村,为承德外八庙中规模最大建筑群,建成于清乾隆三十六年(1771年)。 普陀宗乘之庙占地22万平方米,其主体建筑大红台位于山巅,通高43米,台中央万法归一殿是主殿,殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座(现存40余座)平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局,无明显轴线。 普陀宗乘之庙是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇,为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创造的成功范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。其建筑是清代鼎盛时期遗留下来的具有民族、历史、艺术、科学价值的建筑遗存,从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。1961年3月4日,普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1994年12月,包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。 #普陀宗乘之庙 #中国古建筑雕刻艺术 #雪中金殿 #古建筑 #承德
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一江水1月前
#烟花下祝我们如愿以偿~国泰民安 普陀宗乘之庙“小布达拉宫”,是乾隆皇帝为了庆祝自己60寿辰和崇庆皇太后80寿辰,“普陀宗乘”意为观音圣地,是仿西藏布达拉宫而建的观音菩萨道场。        这座气势宏大的庙宇融合了汉藏建筑风格,是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇,是中国古代皇家寺庙中的代表作。         碑亭中的《普陀宗乘之庙碑记》记述了乾隆为圣母皇太后八旬万寿而建的龙纹边石碑,东侧为《土尔扈特全部归顺记》,西侧为《优恤土尔扈特部众记》;“广圆妙觉”的五塔门是藏传佛塔过街塔的一种形式;而琉璃牌楼则是清王朝最高等级的牌坊,是当时封建等级的象征,只有朝廷一品官员和喇嘛才能通过牌坊进入庙宇的核心区域。         乾隆帝为迎接八世达赖朝贺,耗用了15000余两黄金修建的小布达拉宫,是达赖喇嘛的行宫,总体量是拉萨布达拉宫的三分之一。        大红台万法归一殿供奉着释迦牟尼佛七岁等身像,为迎接八世达赖强白嘉措,特为其设立了迄今为止空了三百年的法座,因为当时八世达赖年幼始终没能来到内地。乾隆在“万法归一殿”接见了万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行,举办大规模讲经祝寿活动,普陀宗乘之庙象征皇权与宗教权威,见证了土尔扈特部回归等重大事件,是清朝皇帝抚慰蒙藏边陲和各少数民族领袖礼拜之所,至今仍是藏传佛教的重要活动场所,是国家统一与民族团结的丰碑,是人类宝贵的历史文化遗产。@百川千城 万里行~走进魅力承德文化品鉴之旅(5)#千年古刹普陀宗乘之庙
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第107座寺院:承德普陀宗乘之庙(又叫“小布达拉宫”)下 普陀宗乘之庙(Putuo Zongcheng Temple),又叫“小布达拉宫”,是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村,为承德外八庙中规模最大建筑群,建成于清乾隆三十六年(1771年)。 普陀宗乘之庙占地22万平方米,其主体建筑大红台位于山巅,通高43米,台中央万法归一殿是主殿,殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座(现存40余座)平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局,无明显轴线。普陀宗乘之庙是承德避暑山庄外八庙中规模最大的庙宇,为清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创造的成功范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。其建筑是清代鼎盛时期遗留下来的具有民族、历史、艺术、科学价值的建筑遗存,从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。 1961年3月4日,普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月,包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。
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