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三毛游金牌说1年前
华严寺 | 薄伽的“伽”应该怎么读？ 薄伽教藏殿在山西大同市西部。殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一，也是薄伽教藏殿我国现存的两座最大木结构佛殿之一。始建于辽，辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故云中特建华严禅寺。现在就由「三毛游山西特聘讲师靳玮」为您解释“伽”字的读音#大同 #华严寺 #三毛游金牌说
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是.大智3周前
周利盘陀伽（qie） 伽为多音字
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慧行5月前
宏圆法师讲解《金刚经》第九讲
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自在逍遥王子4月前
琉璃圣境：七宝庄严的理想国土 药师佛的东方净琉璃世界，是一个超越凡人想象的完美佛国。佛经中描述：“从娑婆世界东去，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃”。这个世界的殊胜庄严，堪与阿弥陀佛的西方极乐世界媲美，却又独具特色。 2.1 物质构成的纯净性 大地：琉璃世界以“琉璃为地”，整个大地如同晶莹剔透的宝石，清净无染，内外明澈。行走其上，能见地中映现的万千景象，却无丝毫杂染。 道路：“金绳界道”，道路以黄金绳为界，划分出井然有序的交通网络。这些金绳不仅美观，更象征着戒律的庄严，引导众生行走于正道。 建筑：“城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成”。所有建筑皆由七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙）构成。宫殿楼阁错落有致，宝网交织于虚空，微风吹拂，发出和谐悦耳的法音，自然宣说微妙佛法。 自然环境的超越性 净土中的宝池由八功德水充盈，水面漂浮着各色莲花。这些莲花并非凡品，而是清净法性的化现，随众生心念变换色彩与香气。池畔的金沙地上，自然生长着能治百病的药草，空气中弥漫着有益身心的芬芳。 日常生活与修行 琉璃世界居民的日常生活本身就是修行： 闻法：居民常在七宝讲堂聆听药师佛说法，或通过宝网中显现的影像，参学十方诸佛教诲。 供养：以心念化现种种妙供，供养十方诸佛，培植福德。 利他：可自由往返他方世界，帮助苦难众生，实践药师佛的济世精神。 禅悦：深入禅定，体悟法喜，但不同于小乘的独善其身，而是念念不离利他菩提心。 一位往生者描述：“在这里，修行如呼吸般自然。没有强迫的功课，没有机械的仪式。当你想听法，佛音自然入心；当你想禅修，环境自然宁静；当你想利他，化身自然能至他方世界。一切修行皆从真心流露，如泉水涓涓不息。”这种生活状态，实现了佛法中“涅槃即世间，世间即涅槃”的至高境界。
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果静缘1年前
伽蓝殿的“伽”读jiā还是读qié？关二爷又是为什么能成为伽蓝菩萨？##国学文化 #佛渡有缘人 #修行 #地藏王菩萨 #地藏经
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山西大同华严寺景区5月前
大同华严寺薄伽教藏殿中“伽” ，到底该读 “jiā” 还是 “qié” ？#大同华严寺 #华严寺薄伽教藏殿 #大同古城 #大同旅游 #大同文旅
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青禾未秀7月前
独孤伽罗，到底该怎么读呢？ #南北朝 #独孤伽罗 #隋朝 #历史人文
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哈尔滨悲網発可1周前
宽如法师 《大乘本生心地观经-报恩品第二》29-5
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刘达4年前
《楞伽经》经文选读(为地上菩萨说)
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世纪爱华未来可期2月前
50%的人都会读错的生僻字，你会读吗？ #街头采访 #涨知识 #生僻字 #内容过于真实 #世纪爱华
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金刚经5月前
华严42字母唱诵：阿、多、波、左、那、邏、柂、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麼、伽、他、社、鏁、柂、奢、佉、叉、娑多、壤、曷攞多、婆、車、娑麼、訶婆、縒、伽、吒、拏、娑頗、娑迦、也娑、室左、侘、陀。 #佛教唱诵#华严字母 #传统文化#禅音悠扬
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大脸妹传承粤语文化2年前
“阿傩伽叶”怎么读？西游记人物：独角兕、昴日星官、鼍龙怪#白话 #学粤语 #西游记 #容易读错的汉字 #容易读错的人物 #咬文嚼字 #正确读音
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成精4月前
佛教翻译中的古音——莆田话（十） 初祖大迦叶尊者 摩诃迦叶的读音是怎么读的你知道吗？在保留唐音汉韵的莆仙方言中你能找到
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清歡3周前
大悲咒教读版
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平哥6月前
华严字母：阿、多、波、左、那、邏、柂、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麼、伽、他、社、鏁、柂、奢、佉、叉、娑多、壤、曷攞多、婆、車、娑麼、訶婆、縒、伽、吒、拏、娑頗、娑迦、也娑、室左、侘、陀。 🙏🙏🙏
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好僧伽吒法门1年前
若人得闻此大正法一四句偈者。与彼供养十三殑伽沙数如来应供正等正觉。所获福聚等无有异。又若有人。得闻此大集会正法者。所有福聚。譬如遍满三千大千世界悉置胡麻。是等麻量一一皆是转轮圣王。假使有人。以诸珍宝各行布施。如是轮王所获福聚。不如唯施一须陀洹。若施一须陀洹。不如施彼遍满三千大千世界如前数量须陀洹。若施如是须陀洹。不如施一斯陀含。若施一斯陀含。不如施彼遍满三千大千世界如前数量斯陀含。若施如是斯陀含。不如施一阿那含。若施一阿那含。不如施彼遍满三千大千世界如前数量阿那含。若施如是阿那含。不如施一阿罗汉。若施一阿罗汉。不如施彼遍满三千大千世界如前数量阿罗汉。若施如是阿罗汉。不如施一缘觉。若施一缘觉。不如施彼遍满三千大千世界如前数量所有缘觉。若施如是缘觉。不如施一菩萨。若施一菩萨。不如施彼遍满三千大千世界如前数量所有菩萨。若施如是菩萨。不如于一如来发净信心布施供养。若于一如来信心供养。不如于彼遍满三千大千世界如前数量一切如来信心供养。虽于如是一切如来信心供养。不如有人于此大集会正法暂得闻持。所获福聚倍多于彼。何况更能书写读诵。如是功德不可称计#接福接财接好运
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众生所愿皆成1周前
《大乘大集地藏十轮经》讲记 11 梦参老法师讲解
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张五师2年前
金生丽水，玉出昆仑！丽江地名解析！从梨牛河，犁水雅化为丽水，元代赛典赤瞻思丁改为丽江！来源于佛教圣地～阿耨达池！“阿耨达池”东边牛嘴出水口～殑伽河！《圣教序》“遂使阿耨达水,通神旬之八川”～殑伽河～梨牛河～犁水～丽水～丽江～金沙江！#丽江 #佛教圣地 #云南历史 #张五师 #金沙江
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遐步山河（晋行记国际旅行社）1月前
华严寺薄伽教藏殿的“伽”字应该怎么读？ #华严寺 #大同华严寺 #薄伽教藏殿 #华严经
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云岭山歌切片3周前
【音韵流转】-这些字，99%的人都会读错，进来看下正确读音 一些汉字的正确读音，包括身毒、大宛、龟兹、伽、月氏等。这些字的读音在古代音韵学中有不同的解释，有些字的读音与现代发音有所不同。通过参考音韵学资料和专家观点，可以更好地理解这些字的正确读音。 #汉字 #读音 #华夏 #音韵 #文化
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好僧伽吒法门1年前
#愿世间无灾无难无病苦 如来善说诸法要　　众生咸悉能听受 辩才无碍法中王　　言辞善巧无相似 假使殑伽沙世界　　其中所有诸众生 皆为十力天人师　　同出世间成佛道 如是无数河沙佛　　各各化出无量首 一一首现百千口　　复于口有百千舌 于彼殑伽沙劫中　　称赞如来功德海 寿量智慧及发心　　不能了知一少分 尔时世尊赞尊者摩诃迦摄波言。善哉善哉。迦摄波。汝今于彼声闻众中。具修梵行了达诸法。现证实际心得寂静。于我所证功德蕴中。善能入解思惟观察。我已成就无量无边不可思议福德之聚。已到最上第一彼岸。迦摄。止于如来一发大心。所有福报。若有色相。十方所有河沙世界不能容受。假使十方殑伽沙数诸佛世尊同出于世。复于尔所殑伽沙劫。欲说如来一发大心所有功德。不能穷尽。所以者何。如来昔修菩萨行时。无一发心不为摄受利益安乐一切有情。彼有情界无限量故。如来发心亦无限量。以有情界毕竟无尽故。如来发心亦复无尽。是故我今得诸天人阿修罗王如是供养。假使十方殑伽沙世界。其中所有一切众生。皆作供养。如彼阿修罗王。犹不能及一发大心所获功德。所以者何。彼诸有情心不清净。著果报故。迦摄当知。过去无量诸佛出世。初发大心。皆为怜愍一切有情令脱轮回得涅槃乐。我今所作亦复如是。复次迦摄。我念过去无量无边不可称数不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世。名曰帝幢如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛刹中所有众生不造罪恶。
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好僧伽吒法门1年前
说此大集会正法。听受功德而不能尽。又复四方各有如上殑伽沙数如来应供正等正觉。皆住如上劫。说此书写功德。亦不能尽。又复四方各有如上殑伽沙数如来应供正等正觉。皆住如上劫。说此读诵功德。亦复不尽。普勇菩萨白佛言。世尊。愿佛略说读诵福聚其数几何。尔时世尊。即说伽陀曰。 若人能读诵　　一四句偈者 彼所获福聚　　与彼八十四 殑伽沙数佛　　福聚等无异 何况能一心　　安住于正法 彼福聚无尽　　诸佛出于世 宣说无边法　　而实难得值 尔时有十八俱胝尼乾陀众。来诣佛所咸入会中。各坐一面作如是言。瞿昙。我等胜汝。如是三复皆作是言。我等胜汝。 是时佛告诸尼乾陀众言。唯佛如来得真胜名。于一切处无能胜者。尼乾陀言。汝一瞿昙云何得胜。佛言。若汝尼乾陀定计胜者。是颠倒见非真实见。汝等以何为胜恣汝等说。是时尼乾陀众。咸一默然互窃相视。佛言汝等当知。唯佛世尊。于一切众生。若已入佛慧。若未入佛慧。利根钝根咸使得度。平等利益无有差别。是可名为无能胜者。汝善思惟。于自身心诸苦所逼尚不能知。云何而能于此称胜。我今示汝诸佛微妙广大正法。诸尼乾陀众闻佛是言已。忽大嗔恚生不信心。是时帝释天主。#国泰民安祈福
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慧律法师开示4天前
《圆觉经》176 （丁一 信闻时主：一时，婆伽婆）–2.2－15.6 一时，婆伽婆， 一时，为时成就。不有良时，安成法会？乃是师资道合，机教相契，说听始终，名为一时。若约本经，则是身土、主伴、心境、理智、圣凡、皆一之时；平等本际，随顺不二是也。婆伽婆，为主成就。不有教主，群机何归？诸经皆云佛，此经云婆伽婆，即是佛之别称。因一名而含六义，所以不翻。一、自在：不为烦恼所障，生死所系故；二、炽盛：身光之与智光，炽然照耀故；三、端严：具足微妙相好，端正庄严故；四、名称：名闻普遍十方，称扬无尽故；五、吉祥：威德冥加显护，消灾灭罪故；六、尊贵：乃为天中之天，圣中之圣故。具此六义，多含不翻，即五种不翻之一。（一、秘密不翻，神咒等。二、庄重不翻，般若等。三、此方所无不翻，庵摩罗果等。四、多含不翻，婆伽婆六义，比丘三义等。五、顺古不翻，阿耨多罗三藐三菩提等）。 他经有云婆伽梵，乃梵音清浊不同耳。‘智度论’婆伽云德，婆云有，合云：德有。即是佛具有智断二德，以智德证菩提果，断德证涅槃果。又‘涅槃经’云：‘能破烦恼，名婆伽婆。’亦即有德之意。以有般若德，能破一切烦恼；以有解脱德，能了二种生死，以有法身德，能证究竟涅槃，圆证三德秘藏，名婆伽婆。一信、闻、时、主竟。 ——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 第二，那么，婆伽婆又叫做佛，佛是什么状况呢？叫做炽盛。 哦！这个身光之与智光，炽然照耀！ 诸位，你看看那个人的脸，有没有光芒。好好地判断一下，就知道： 越修行，那个脸就越喜悦。 有的人越修行，那两道眉毛就一直皱在一起…… 又觉得自己很了不得，又变成是法不平等，有其高下。 所以说，为什么要入这个“是法平等，无有高下”他很困难？ 就是因为我们不习惯那个“是法平等，无有高下”。 我们一ch，就出来我执、我见、我慢、我相，身上没有什么光…… 所以，这个身光与智光，炽然照耀，必须保持你的智慧……
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慧律法师开示4天前
《圆觉经》176 （丁一 信闻时主：一时，婆伽婆）–2.2－15.5 一时，婆伽婆， 一时，为时成就。不有良时，安成法会？乃是师资道合，机教相契，说听始终，名为一时。若约本经，则是身土、主伴、心境、理智、圣凡、皆一之时；平等本际，随顺不二是也。婆伽婆，为主成就。不有教主，群机何归？诸经皆云佛，此经云婆伽婆，即是佛之别称。因一名而含六义，所以不翻。一、自在：不为烦恼所障，生死所系故；二、炽盛：身光之与智光，炽然照耀故；三、端严：具足微妙相好，端正庄严故；四、名称：名闻普遍十方，称扬无尽故；五、吉祥：威德冥加显护，消灾灭罪故；六、尊贵：乃为天中之天，圣中之圣故。具此六义，多含不翻，即五种不翻之一。（一、秘密不翻，神咒等。二、庄重不翻，般若等。三、此方所无不翻，庵摩罗果等。四、多含不翻，婆伽婆六义，比丘三义等。五、顺古不翻，阿耨多罗三藐三菩提等）。 他经有云婆伽梵，乃梵音清浊不同耳。‘智度论’婆伽云德，婆云有，合云：德有。即是佛具有智断二德，以智德证菩提果，断德证涅槃果。又‘涅槃经’云：‘能破烦恼，名婆伽婆。’亦即有德之意。以有般若德，能破一切烦恼；以有解脱德，能了二种生死，以有法身德，能证究竟涅槃，圆证三德秘藏，名婆伽婆。一信、闻、时、主竟。 ——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 因一名而含六义，所以不翻。 婆伽婆，就叫做自在。简单讲， 佛是自在人——不为烦恼所障，不为生死所系。 众生听到这个：啊！太好了！法喜！内心里面快乐得不得了。 三天，能撑三天。Three days.One two three，噢， It's over.就结束了。为什么？这第四天就不会自在…… 啊，那该怎么办呢？我还是重复说：难！ 后面会引用《解深密经》，你就知道这个有多难—— 不为烦恼所障，不为生死所系。
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慧律法师开示4天前
《圆觉经》176 （丁一 信闻时主：一时，婆伽婆）–2.2－15.4 一时，婆伽婆， 一时，为时成就。不有良时，安成法会？乃是师资道合，机教相契，说听始终，名为一时。若约本经，则是身土、主伴、心境、理智、圣凡、皆一之时；平等本际，随顺不二是也。婆伽婆，为主成就。不有教主，群机何归？诸经皆云佛，此经云婆伽婆，即是佛之别称。因一名而含六义，所以不翻。一、自在：不为烦恼所障，生死所系故；二、炽盛：身光之与智光，炽然照耀故；三、端严：具足微妙相好，端正庄严故；四、名称：名闻普遍十方，称扬无尽故；五、吉祥：威德冥加显护，消灾灭罪故；六、尊贵：乃为天中之天，圣中之圣故。具此六义，多含不翻，即五种不翻之一。（一、秘密不翻，神咒等。二、庄重不翻，般若等。三、此方所无不翻，庵摩罗果等。四、多含不翻，婆伽婆六义，比丘三义等。五、顺古不翻，阿耨多罗三藐三菩提等）。 他经有云婆伽梵，乃梵音清浊不同耳。‘智度论’婆伽云德，婆云有，合云：德有。即是佛具有智断二德，以智德证菩提果，断德证涅槃果。又‘涅槃经’云：‘能破烦恼，名婆伽婆。’亦即有德之意。以有般若德，能破一切烦恼；以有解脱德，能了二种生死，以有法身德，能证究竟涅槃，圆证三德秘藏，名婆伽婆。一信、闻、时、主竟。 ——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 婆伽婆，为主成就。不有(没有)教主(佛陀)的教导，群机何归啊？ 一切经典都是佛所说的，来引导根器的， 何归呢？要归向哪里啊？ 诸经皆云佛，此经典，婆伽婆就是佛的别称。 诸位啊！看过经典的人都知道， 三千大千世界只能一尊佛示现…… 三千大千世界，娑婆世界唯有一尊佛示现的…… 诸位啊！这里如果有佛的话，还要讲“当来下生”？ 当来下生是什么？弥勒尊佛…… 接下来，此经叫做婆伽婆(也就是佛的别称)……
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佛教大讲堂3月前
《楞严经》第二十四节，简单易懂读佛经。 #佛教 #佛教文化 #佛经 #楞严经
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辉3年前
Krishna 薄伽梵歌（梵语：भगवद् गीता，罗马字：Bhagavad Gītā，英译：Song of God，汉语意译：神之歌、主黑天之歌），博伽梵歌的字面意思是“主之歌”或“神之歌”，这里的主或者神就是黑天，博伽梵相当于上帝。
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Windy && Rainy8月前
【伽罗生贺/主伽小】假如开联有微信群 #开心超人联盟 #伽罗 #伽小 #生贺 祝伽罗生日快乐！ヾ(＾-＾)ノ BGM：Flower Dance——Dj Okawari、Private Investigator——Audiomachine 感谢我亲爱的画师@攸同学 ，太神啦！(๑˃̵ᴗ˂̵)و ~♥ 俺不中咧，似乎比例有点被压缩了
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扎西达哇4天前
#佛教文化 #宗教宣传 #藏传佛教经文学习 #藏族文化信仰
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@冯甜甜东莞滴胶挂件生产厂家5天前
#广西拜山 清明扫墓 （往生神咒） 南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜。 哆地夜他 阿弥利都婆毗。 阿弥利哆，悉耽婆毗。 阿弥利哆，毗迦兰帝。 阿弥利哆，毗迦兰多。 伽弥腻，伽伽那。 枳多迦利，娑婆诃🙏🙏🙏 恳请阿弥陀佛接引我的无量祖先去西方极乐世界🙏🙏🙏
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之一说5天前
诅咒从未消散，伽椰子的怨念跨越生死 #电影解说 #恐怖
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ziyunshansen8月前
寺院里早课为什么要诵楞严咒？ 楞严咒是佛陀为解阿难尊者的劫难而说，经中描述阿难尊者只身赴远方应供，来不及赶上波斯匿王的供佛大会，独自留在舍卫城乞食，城中的摩登伽女对他心生爱慕，于是用幻术把他困在家中。佛陀得知后，放大光明，宣说楞严咒，并遣文殊菩萨持咒前去救护阿难尊者，幻术也被破解。当阿难尊者与摩登伽女被带回祇树给孤独园后，佛陀应机告知大众，楞严咒是咒中最精要的咒心，十方诸佛持此咒降伏魔事。 这篇咒出自《楞严经》第七卷，全咒二千六百二十字，共有四百多句，密咒分五会：一会曰萨怛多般怛蓝，二会曰萨怛他般刺舍悉多，三会曰苏波啰拏摩诃般输般怛夜，四会曰萨怛多般怛啰，五会曰悉怛多钵怛啰，或五会总标曰佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。 “佛顶光明”是说，这一篇咒是从佛头顶上的光中的化佛所说，并且这咒是从佛的心光里流出佛的智慧来，所以又叫心咒。“摩诃萨怛多般怛啰”，翻译成中文是大白伞盖的意思，是真心的表相：十方虚空在真心里，好比是一片云浮在天空中，这是大的意思；真心原本是清清静静、不受一切污染的，这是白的意思；一切的法都不出我们的真心之外，好像是伞盖能够遮盖东西一样，所以比作伞盖；心是一切法的根本，一切法中没有能够超过心的，也没有比心的力量更大的了，因此说是无上；神字则是说心佛的威神力之不可思议。 而楞严咒更常见的名称则是“大佛顶首楞严神咒”，这是用简单的经名，加上神咒二字作为咒的名目。要了解为何楞严咒如此重要，首先需要了解“大佛顶”和“首楞严”的含义。具体来说，大佛顶是性具三德，首楞严是修位三因。 #寺庙 #寺院早课#寺院生活
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度如母 伽伽罗🙏🏻1年前
见者吉祥#修心修行 #福报 #因果 #见者好运
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心向菩提🙏🙏🙏5天前
南🈚️地藏王菩萨摩诃萨阿弥陀佛🙏🙏🙏❤️❤️❤️
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捏华香4天前
楞严咒第一会#每天学习一点点
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殊行5天前
回向一切法界众生 南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜。哆地夜托 阿弥利都婆毗。阿弥利哆，悉耽婆毗。阿弥利哆，毗迦兰帝。阿弥利哆，毗迦兰多.伽弥腻，伽伽那。枳哆迦利，娑婆诃[祈祷][祈祷][祈祷]
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宫庭羽5天前
#三皈依#往生咒诵念#回向给一切众生，#南无阿弥陀佛
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嘉运相随4天前
《大悲咒》我最熟悉的经文， 曾经背得滚瓜烂熟！
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@缘生.知见4年前
白衣观音大士神咒原文： 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称) 　南无佛，南无法，南无僧， 　　南无救苦救难观世音菩萨。 　　怛垤哆，唵伽啰伐哆，伽啰伐哆； 　　伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。 　　天罗神，地罗神，人离难， 　　难离身，一切灾殃化为尘。 　　南无摩诃般若波罗蜜。
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信&仰5天前
今天清明节，缅怀先人，文明祭祀，佛弟子可以通过诵经、抄经、等善行来为亡者做功德回向，这应该就是清明节最“如法”的祭奠了。
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佛心修行者5天前
#修心修行 #所遇皆美好 #禅悟人生
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吉祥云🌤🌤4年前
《毗尼日用》佛教五十三小咒 敲钟：敲钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。 唵 伽囉帝耶 莎诃
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陈老师的语文课堂5月前
《西游记》中这四个名字经常读错，看看你能读对吗？#西游记#国学经典#语文
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慧律法师开示5天前
《圆觉经》176 （丁一 信闻时主：一时，婆伽婆）–2.2－15.3 一时，婆伽婆， 一时，为时成就。不有良时，安成法会？乃是师资道合，机教相契，说听始终，名为一时。若约本经，则是身土、主伴、心境、理智、圣凡、皆一之时；平等本际，随顺不二是也。婆伽婆，为主成就。不有教主，群机何归？诸经皆云佛，此经云婆伽婆，即是佛之别称。因一名而含六义，所以不翻。一、自在：不为烦恼所障，生死所系故；二、炽盛：身光之与智光，炽然照耀故；三、端严：具足微妙相好，端正庄严故；四、名称：名闻普遍十方，称扬无尽故；五、吉祥：威德冥加显护，消灾灭罪故；六、尊贵：乃为天中之天，圣中之圣故。具此六义，多含不翻，即五种不翻之一。（一、秘密不翻，神咒等。二、庄重不翻，般若等。三、此方所无不翻，庵摩罗果等。四、多含不翻，婆伽婆六义，比丘三义等。五、顺古不翻，阿耨多罗三藐三菩提等）。 他经有云婆伽梵，乃梵音清浊不同耳。‘智度论’婆伽云德，婆云有，合云：德有。即是佛具有智断二德，以智德证菩提果，断德证涅槃果。又‘涅槃经’云：‘能破烦恼，名婆伽婆。’亦即有德之意。以有般若德，能破一切烦恼；以有解脱德，能了二种生死，以有法身德，能证究竟涅槃，圆证三德秘藏，名婆伽婆。一信、闻、时、主竟。 ——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 如果就本经(就这一本《圆觉经》)， 那么则是身土(不二)——即身即土，正报依报是不二的。 主伴不二——佛陀跟大菩萨十万众俱，这些主伴是不二的。 …会才开得下去嘛。 心境不二、理智不二、圣凡不二、皆一之时。 理上来说，平等真如本际，是随顺(圆觉)不二是也。 我们要怎么能够达到是法平等，无有高下？ 你必须有大智慧，破除一切相的执著、分别。 站在空理上，万法平等，达到真心本如之际， 这个就能随顺(圆觉)不二，就契入如来，虽是凡即是圣。
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大熊聊艺术5天前
清明节《往生咒》持诵，愿将所有持诵清净功德，回向法界一切已逝去的人道众生，无论寿终正寝，善终善逝，或是意外横亡，中途夭逝；回向法界一切已逝去的旁生道众生，一切动物生灵，无论寿终正寝，自然离世或是意外伤亡，遭逢宰杀。愿一切消除宿世业障，化解冤结仇怼，脱离恶道苦海，得生人天善处#往生咒#诵经#回向#阿弥陀佛
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山西媛媛🎙️9月前
聆听《大悲咒》，让心灵在梵音中寻得宁静，慈悲与智慧悄然扎根心间🙏🙏🙏#梵音#大悲咒
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芯妤4天前
#禅修养心 #净心版 #大悲咒
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發儿5天前
#大悲咒原版原唱
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安心L3周前
白话《妙法莲华经》1#读书打卡
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山丘羊灵异社1周前
童年阴影粉碎机，治愈人心的《咒怨》伽椰子勇敢追爱！（补档） #恐怖片 #抖音精选 #搞笑吐槽 #童年阴影 #咒怨
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北法流通2年前
伽蓝神是佛教寺院守护神的通称 。又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。 中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。关羽经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。 #伽蓝 #寺庙 #关二爷 #历史 #传说
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魏老师4天前
我今生发愿念10万大悲咒 30万遍往生咒
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成精4月前
佛教翻译中的古音——莆田话（七） 伽蓝 佛教中伽蓝两字是念做什么你知道吗？ 是念做伽（qie）蓝呢？还是念做伽（jia ）蓝？#莆田话#佛教文化 #梵文 #关帝庙 #康熙字典
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树提伽5天前
《以香为媒》 树提伽以香为媒，令过往行人闻香渐入佛智。 师兄问：佛经有云“先以欲勾牵，后令入佛智”，不知何意？可有心得体会？ 树提伽答：师兄好，我们一同探讨学习。 譬如以佛教徒的身份，协助他人完成作品、促成生意、满足心愿，令其真切感受到佛的慈悲与包容，从而感召更多人亲近正法，便是入佛智。 心善之人，虽刚正不阿，却常为外缘业力所迫，不得不低头委曲。这“不得不”，便是众生之欲。此时以慈悲之心助其一臂之力，便是引他入佛智。 简言之，先用对方乐于接受的方式利益、成全，令其心生欢喜与信任，再循序渐进引导向善向觉悟，而非一上来便讲大道理、设高门槛。 不否定众生的合理欲求，先顺应、帮助、成全，再以慈悲智慧接引，最终使人趋向觉悟、自利利他。 人本无完人，亦非生来具足佛智，需温柔引导，次第而入。正如莲花本自清净，出淤泥而不染；众生本心澄明，以慈悲包容相待，自能破迷开悟。
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缪昕夏（野生声优）4周前
法尔伽角色预告PV 个人日语翻配#原神#法尔伽#日语#配音#声优都是怪物
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ꕥ᭄孟想💞成真ꦿᩚ࿐²⁰²³4天前
大慈大悲观世音菩萨 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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简介:

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