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清风明月1周前
#古文观止#范仲淹#《岳阳楼记》 作者通过描写岳阳楼景色及迁客骚人的悲喜之情，然后与古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成对比，表达了作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，以及忧国忧民，以天下为己任的远大情怀！
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论语全文解读3月前
论语解读卫灵公篇 子曰 过而不改 是谓过矣
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雷雷老师在线（小学、初中语文）2周前
文言文翻译口诀 试过的人都说太简单了！！ #小学语文 #初中语文 #阅读理解 #语文学习 #语文提分
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文翰字琪1月前
【论语】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”#论语 #论语解读
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背书客2周前
#孟子 #公孙丑上 #第二章
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啃吃头1周前
虞师晋师灭夏阳 春秋谷梁子 #古文观止
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汤兵2周前
《论语·子路篇》定公问：“一言而可以兴邦，有诸？” 孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
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啃吃头2月前
吕相绝秦 先秦左丘明 #古文观止
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读信的海德薇1月前
鲁迅的父母观太逆天，太激进，就算是现代人也接受不了 #鲁迅先生 #父母之恩 #道德绑架好可怕 #文人雅事 #孔融让梨
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一休科普2月前
#科普#涨知识#动画科普#文言文花式说唱
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浪里捉鲲者1月前
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣 #论语解读 #少年强则国强
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🇨🇳清悠1周前
#读论语 #论语遍地开花
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沈行知1周前
原来〈岳阳楼记〉，是范仲淹写给自己的遗书 #历史 #历史人物 #范仲淹 #诗词 #宋
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雷雷老师在线（小学、初中语文）1周前
一个简单的方法 直译文言文~~小白看了也能马上学会！！ #小学语文 #初中语文 #文言文 #语文学习 #语文提分
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牡丹（儒家文化苑）2月前
澄问：“喜、怒、哀、乐之中和，其全体常人固不能有。如一件小事当喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中和乎？”先生曰：“在一时一事，固亦可谓之中和，然未可谓之大本达道。人性皆善，中和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，其全体大用矣。无所不中，然后谓之大本；无所不和，然后谓之达道；惟天下之至诚，然后立天下之大本。”曰：“澄于“中”字义尚未明。”曰：“此须自心体认出来，非言语所能喻。“中”只是天理。”曰：“何者为天理。”曰：“去得人欲，便识天理。”曰：“天理何以谓之“中”？”曰：“无所偏倚。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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我胖虎就是要对着干2周前
鲁胡雨夜论群雄 你且看这天下，何人可称英雄？ #鲁迅先生 #胡适 #煮酒论英雄
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等6天前
#有趣的知识又增长了#涨知识#科普#省流 小迷糊学古文(原创)
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东风来了3月前
知彼知己，百战不殆 十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 上兵伐谋等这些脍炙人口的话都出自孙子兵法的谋攻篇 #个人成长 #读书分享 #孙子兵法 #知识分享
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蒙山唐长老2周前
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”——论语述而（三十四）#孔子#论语#儒家思想#国学文化#弘扬优秀传统文化
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求诸己2周前
#论语遍地开花 孟子见梁襄王。出，语人曰.“望之不似人君，就之而已所畏焉。然问日：‘天下恶乎定?’吾对日：‘定于一。“孰能一之?’对日：“不嗜杀人者能一之。“孰能与之?’过日：“天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣。天油然作云田，沛然下雨回，则苗浮然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧①，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣田!诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?）” 【译文】 孟子拜见梁襄王。出来以后，对人们说：“远远望去，不像国君的样 靠近他，没有一点威严的气势。他突然问我：‘天下怎样才会安定?’ 回答说：“天下统一才会安定。”又问：“谁能统一天下?’我答道：不喜人的国君能统一天下。”他又问：‘谁能归从他呢?’我说：‘天下人没下归从他的。大王知道禾苗吗?七八月份天气干旱，苗就枯萎了。天空乌云兴起，大雨倾盆，禾苗就会生机勃勃地生长起来。像这锥能阻挡得住呢?现在天下的国君，没有不好杀人的。如果有不好的，普天下的百姓都会伸长脖子来盼望他了!如果真是这样，百姓他，就像水向下奔腾一样，激流澎湃，谁能阻挡得住呢?””
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Ericliu9月前
捕蛇者说，终于背下来了#日积月累 #爱上古诗词 #加油少年未来可期 #捕蛇者说 #柳宗元
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翻书不翻车2周前
守国第八 姜太公以天地四时、万物生长为喻，道出守国核心：顺应自然规律、体恤民心民情，恩威并施方能长治久安。#六韬#六韬三略#国学智慧#国学经典#国学启蒙
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清风明月三分2周前
#孙子兵法#君命有所不受#九变之利#将有五危#爱民可烦
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兰林笑笑生1周前
川话三国：误杀吕伯奢 宁教我负天下人，休教天下人负我。”是否真实出至曹操之口，今天结合史书和演义给大家讲清楚。 #曹操 #三国 #三国演义 #四川话 #睡前历史故事
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黄氏家族兴旺（黄💖源）6天前
#情感#项羽虞姬爱情#霸王别姬#意难平终究是空遗憾 项羽虞姬意难平—盖天下之事，莫不有数存焉。英雄之气，儿女之情，皆不能逃乎天命。然有时天命已去，而人犹不肯遽舍者，此意难平之所以千古长恨也。 昔项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”遂起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 嗟乎！项王此歌，岂独悲其困厄哉？盖英雄末路，死生之际，所不能忘情者，惟此知己一人耳。 当是时也，项王以拔山之力，盖世之气，未尝一败于人。巨鹿之战，诸侯膝行而不敢仰视；彭城之役，汉王狼狈而仅以身免。何其壮也！然一朝兵败垓下，四面楚歌，八千子弟尽散，万里江山皆非。项王岂不知天命已去乎？知而不能释然于怀者，有虞姬在焉。 夫英雄之常情，可以慷慨赴死，不能从容割爱。白起之坑赵卒，未尝有恋恋之色；韩信之受胯下，亦无儿女之态。惟项王帐中泣下，左右皆泣，此其所以为真英雄也。盖真英雄者，必有深情。其气愈雄，其情愈笃；其力愈大，其心愈柔。项王可以裂眦而叱汉军，不能制泪而对虞姬；可以万军之中取上将首级，不能一言解此生死离别之痛。 于是虞姬和之曰：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”遂自刎。项王抱尸痛哭，声震天地。左右闻之，无不涕零。 呜呼！虞姬之死，岂惟殉主哉？盖知项王不忍舍己，必为己而留连，留连则失机，失机则必为汉军所擒。与其使大王因己而败，不若先死以绝其念。此虞姬之深意也。一女子耳，而能决生死于俄顷，明大义于须臾，视死如归，从容就义，虽古之烈丈夫何以加焉！ 然项王终不能忘虞姬。既败，溃围南出，至阴陵迷失道，问一田父，田父绐曰“左”，乃陷大泽中，以故汉追及之。及至东城，身被十余创，顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”遂自刎而死。 或曰：项王当日若能忍一时之痛，东渡乌江，江东子弟多才俊，卷土重来未可知也。然项王不肯渡。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！
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梅坞煮酒1月前
事成则得天下，不成则退守西蜀，亦不失为刘备也！#钟会 #三国 #历史
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孤独与酒3周前
贞 丈人吉 无咎 曰： 《象》曰： "师" 众也； 贞" 正也。能以众正，可以王 矣。刚中而应③ 行险而顺 以此毒天下⑤ 而民从之，吉又何咎矣。 《象》曰：地中有水③ 《师》。君子以容民畜众。
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是铮铮啊🕊️1周前
《虽千万人吾往矣》 “我的学生都战死了，现在该我上场了”#飞行教官李向阳 #中国空军 #抗日战争 #剧情演绎 #致敬英雄
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劍壹2周前
#好文分享#小杜作文《时》 岂不闻光阴如骏马加鞭，日月如落花流水，天地之间，唯时最速，亦最公也。 时不我待，去而不返。 人少则轻之，谓来日方长，诸事可缓，或嬉游废学，或疏亲慢友，蹉跎度日，不以为意。 及至年长，蓦然回首，方知逝者已矣，不可复追，徒生怅恨。 时亦无私，不偏贵贱。 勤者耕于寸阴，则学有进，业有成；惰者弃于朝夕，则白首无成，万事皆空。 时不常悔，亦不补过，凡所虚度，皆成定局。 是以君子惜时，非为嗟叹过往，乃在慎守当下。 惜寸阴，笃所学，亲所当亲，为所当为。 如此，则光阴不虚度，此生无憾矣。
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至页广寒3周前
早上好，《荀子》王制篇第96段，夫王者之与亡者，制人之与人制之也，是其为相悬也，亦远矣。#早安 #经典语录 #荀子
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军临天下读经典1月前
#弘扬国学智慧 #创作者中心 #创作灵感 #热门
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求诸己2周前
#论语遍地开花 梁惠王日：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉：西丧地于秦七百里”；南辱于楚甲。寡人耻之，愿比死者壹洒之。。如之何则可?” 孟子对日：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制從以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕釋以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故日：仁者无敌。’王请勿疑。”
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发现小美好1月前
译文： 晋献公灭掉了虞国，把那些俘虏放在太阳下晒，派士蒍在那里监视。那些被俘的大夫多逃跑了，士蒍为不禁止，晋献公听了这消息非常愤怒，召来士蒍加以责备。士蒍回答说：“君王用这些人就可以充当我们国家所用的人吗？而他们是虞公的臣民，都曾经担任过虞公的事，享用虞公的俸禄，并站在虞公的朝廷，听从虞公的政令，虞国灭亡不能挽救，虞公执拗而他们也跟随着他，你用他们干什么呢？” 晋献公说：“我怕他们去邻国啊。” 士蒍笑着说：“如果这样，那么我就产生了疑惑了。” 献公说：“为什么呢？” 士蒍说：“往年，我的家乡流行温疫，占卜的说：‘这是草丛作怪。’于是聚集乡里老幼，召来男妇神巫，准备车船，奉献牲礼财货，进献食品，挂桃枝、笤帚，男女按次列队，把草丛都放在街道上。东乡的人们，贪图好处把那些器物都收拾去了，因此那里染上瘟疫，死的人将近一半。所以废旧庙社的土不可用它涂抹宫室，被弃出的妇人不可让她主持家务，这些是鬼神所遗留下的啊。如今虞国的贤臣，也只有宫之奇、百里奚而已。宫之奇在虞公灭亡前出走，并把他的族人也带去，百里奚就包括在俘虏中间。那么既然把他们放到秦国去了，其他人有什么可取的呢？但你却一定要处置他们，说不要让他们跑到邻国去。君王确实想以邻为善，就说爱护那些有用的苗，不留杂草就行了。如今君王坐立不安，饮食不甜，修补盔甲后兵器而斜视四方，没有一年不征战，难道还有别的事吗，这只是为了求得私欲啊。敌人的挑衅还没有发生，无处用谋，如果邻国不要他们，我们还将他们收纳，何况是他们自己前往那里。如果邻国收用他们，正合我们的心愿，你为什么发怒？” 晋献公说：“说得好。”
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小陌侃片1周前
巴啦啦小魔仙：十分钟理清全部故事线，外加双方的家庭细节 #巴啦啦小魔仙#抖音精选#动漫杂谈
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释归虚源-形履世象1周前
道不远人，人自远之；道不偏私，人自偏之。若能虚其心，弱其志，去意识之妄执，复本性之虚明，则自然合于道之全自动运行，随顺平衡之大律#国学文化#修行#悟道#文案#情感
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朱豪垣（苻煊）4周前
他一生以仁待人，以心换心， 信过天下，却被天下背弃。 淝水一战，梦碎山河， 昔日雄主，落得孤死佛寺。 满腔一统大同的痴念， 终成乱世里最痛的一场笑话。 此生错不在弱，只在太善、太真、太痴 #历史瞬间 #大秦天王苻坚#淝水之战#功败垂成#一着不慎满盘皆输
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可以叫我靖哥哥3周前
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣 道理都在书上，做人在书外#道理都在书上做人却在书外 #先贤在说话 #国学文化
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Сюй Чэнчжи4周前
📍 若至矣峰留不住，则重来；志与道合，强共攻之；如各有志，则其巅！乾坤未定，君我皆黑马。乾坤已定，则转变乾坤。 #到了能听懂张信哲的年纪 #席慕蓉朗诵 #电影观后感 #看完《后半生》我有话说 #写给十年后的自己一封信
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大道至簡3周前
《论语·子路篇》必也正名乎 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中4；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！” 【译文】 子路说：“卫君等待老师去辅助他治理国政，老师将首先做什么事呢? ” 孔子说：“那一定要先正名分！” 子路说：“有这必要吗？老师真不切实际啊！何必要正名分呢？” 孔子说：“真粗野啊，仲由！君子对于他所不知道的事，搁置不说。要知道名分不正，说话就不能合理；说话不合理，做事便不能成功；做事不成功，礼乐就不能推行；礼乐不能推行，刑罚就不得当；刑罚不得当，老百姓就不知道怎么做才好。所以君子先定名分，话才可以说得出口，话说得出口，事情才办得通。君子对于自己所说的话，都不敢随便苟且啊！” 【主旨】 孔子表明从政必须正正当当，不能迁就、苟且。 【引述】 《颜渊篇》记载"君君，臣臣，父父，子子"，便是正名的要求。把名分定好，才有是非善恶的判断标准。孔子主张以"正名"为优先的工作，主要在要求大家名实相符，相当于各就定位，各尽其责，以期分工合作。而且有考核的具体标准，使大家知道应该怎样做才合理。 子路听不懂孔子的话，可以提出问题，继续请教。而不应该当面批评老师迂阔而不切实际，导致孔子当面给他难堪，指责他鄙俗粗野，果然是自作自受，罪有应得。 对于喜欢乱说话的子路，孔子以不随便开口说话来加以警惕，实在是一番苦心。 【生活智慧】 (一)正名并不是完全对人来说的，对事物同样需要正名。名实相符的概念，可以用到很多方面。对物来说，便是现代所讲求的质量。 (二)名不正则言不顺，言不顺则事不成。一直到现代，仍然如此。现代人过分重视物质层面，而正名属于精神层面，以致大家比较不重视。实际上正名的重要性，在工业社会，仍然不能忽视。#论语遍地开花
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阿晋剪影2周前
深度解读三国演义之诸葛亮智收姜维#诸葛亮 #姜维 #夏侯楙 #深度解析 #精选内容
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濉河居士2周前
二、“克”、伐”、怨、欲，不行焉，可以为仁 矣?”子日：“可以为难矣，仁，则吾不知也。” 今译 原宪又问：“能够克制好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病，可以算是仁者吗?”孔子说：“可以说是难能可贵了、但是否算是仁者，那我可不知道啊。” 主旨思想:孔子告诉原宪仁道当行，但不容易行。 引 述 孔子对于仁的描述，有时候采取积极的说明，警如“己欲立而立人，已欲达而达人”(《雍也篇》）和“克已复礼”(《颜渊篇》)。有时候采用消极的说法，譬如这一番话，表明不克、不伐、不怨、不欲，只能说十分困难做到，却不能算是仁。一个人不好胜、不自夸、不怨恨、不贪婪，已经十分不容易。但要成为仁者，还需要更多的修养。孔子说他不知道，是客气，意思就是加以否定。 生活智慧 （一）好胜、自夸、怨恨、贪婪，可以说是一般人的通病。可见我们想成为仁人，实在要十分努力。但是只要有志加上努力，就难不倒我们。 （二）完全不好胜，丝毫不自夸，绝对不怨恨，一定不贪婪，根本不可能做到。我们只要合理地加以克制，不过分，也就可以了。 （三）合理的好胜，是自我激励的原动力。合理的自奇，是诚实对待自己的表现。合理的怨恨，才是不怨天不尤人的着力点。合理的贪欲，也是努力奋斗的支撑力量。 建议:从现在开始，力求做到不好胜，不自夸，不怨恨，也不贪婪。唯有这样要求自己，才能克制到合理的程度。
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一南3周前
逆其根则伐其本，坏其真矣。——《黄帝内经·四气调神大论》#黄帝内经 #国学智慧 #中医养生 #认知觉醒 #扎心语录
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火剧电影3月前
《大秦赋》深度解读：吕不韦带兵攻城，东周君投降，天下再无周矣 #大秦赋 #吕不韦 #周朝 #抖音午夜放映厅 #抖音精选
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九世人皇(不跟草包说话)1周前
世风如斯，嫌贫爱富，弱肉强食。汝若庸碌从众，人皆不非；若思进取求善，则必有千万人拦阻于前。然尔等看错人矣，吾乃天选之子，非尔等可阻。不信且试之，否则吾必轻之！#记录美好生活
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历史演讲1月前
一般说来#李亚平 #历史 #经典语录 @DOU+小助手
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臣本布衣1月前
污水逆流而上，竟能逃出生天？ #文言文的魅力 #知识以卑鄙的手段进入了脑海里 #有趣的知识又增长了 #冷知识科普 #一般人不告诉他
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觉醒智慧2周前
#弘扬国学经典文化 #创作者中心 #创作灵感 #国学文化#菜根谭
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昌宁1月前
#传统文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #了凡四训•立命之学#五福临门长寿富贵康宁好德善终 余问曰：“然则数可逃乎？”曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
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丽华聊认知10月前
孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”#识人破局 #国学与人生 #修养 #读书明智 #提升认知
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苍山如海1周前
人固有一死则轻于鸿毛，或重于泰山。
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谷至平读书1月前
快看看，别人怎么拒绝！ #王安石《答司马谏议书》 #读书感悟
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北有佳人遗世独立4周前
六国论说：以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。这句话和现在的市场不是一样的道理么#六国论 #苏洵 #朗读 #唐宋八大家
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爱自由2周前
#论语遍地开花 #论语给少年的启示
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史说新语3周前
《大明进行时》第六集 #明朝 #崇祯 #历史
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樾月1周前
清明，是节气，也是节日。 这是一个春风化雨的节气，也是一个慎终追远的节日。不忘你的姓，不忘你的名；不忘你从何处来，不忘你向何处行。#中国传统文化 #传统节日#为你读诗 #朗诵 #二十四节气
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三颗虾仁6天前
“姓氏可冒，而才识不可矣…” #冒姓琅琊 #冒姓琅琊历史文天花板 #每日看好文 #辩论
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紫微星吃瓜1周前
三国唯一的神话故事 没认真看还以为是西游记 旳卢救刘备#三国演义#国产好剧#追剧
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瀅汐探案1周前
反腐的风吹到了|湖南省| #湖南 #教育 #我的观影报告 #民生百态 #热点新闻事件
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吾往矣1周前
最后一次演讲!#正义是杀不完的因为真理永远存在! #神仙剪刀手 #历史
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诡夜怪谈6天前
鲁班书 视频可能出现未经科学证实内容，请谨慎观看！如有不适，请立即线下就医！非科学手段不能替代正规医疗！切勿迷信，相信科学！故事虚构仅供娱乐！#民间故事#有声漫画#白天刷不到晚上逃不掉系列#奇闻奇事#胆小慎入
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